文章 - [短文三篇分享]智慧永遠填補不了道德的空白

[莊孝偉]

智慧永遠填補不了道德的空白
前些天，在一個名為《財富人生》的電視訪談節目中，嘉賓是一位當今頗具知名度的青年企業家。
當節目漸近尾聲時，按照慣例，主持人提出了最後一個問題
請問：你認為事業成功的最關鍵品質是什麼？
沉思片刻之后，他並沒有直接回答，而是平靜地敘述了這樣一段故事：
十二年前，有一個小伙子剛畢業就去了法國，開始了半工半讀的留學生活。
漸漸地，他發現當地的車站幾乎都是開放式的，不設檢票口，也沒有檢票員﹔甚至連隨機性的抽查都非常少。
憑著自己的聰明勁，他精確地估算了這樣一個概率...逃票而被查到的比例大約僅為萬分之三。
他為自己的這個發現而沾沾自喜，從此之後，他便經常逃票上車。
他還找到了一個寬慰自己的理由：自己還是窮學生嘛，能省一點是一點。
四年過去了，名牌大學的金字招牌和優秀的學業成績讓他充滿自信，他開始頻頻地進入巴黎一些跨國公司的大門，躊躇滿志地推銷自己。
然而，結局卻是他始料不及的..這些公司都是先對熱情有加，然而數日之後，卻又都是婉言相拒。
真是莫名其妙。
最後，他寫了一封措詞懇切的電子郵件，發送給了其中一家公司的人力資源部經理，煩請他告知不予錄用的理由。
當天晚上，他就收到了對方的回覆......
陳先生，我們十分賞識您的才華，但我們調閱了您的信用記錄後，非常遺憾地發現，您有三次乘車逃票記載。
我們認為此事至少證明了兩點：
1.你不尊重規則。
2.您不值得信任。
鑒于能上能下原因，敝公司不敢冒昧地錄用您，請見諒。
直到此時，他才如夢初醒、懊悔難當。
然而，真正讓他產生一語驚心之感的，卻還是對方在回信中最後摘錄的一句話：
道德常常能彌補智慧的缺陷，然而；智慧卻永遠填補不了道德的空白。
第二天，他就啟程回國了。
故事講完了，電視中出現一片沉寂。
主持人困惑地問：這能說明你的成功之道嗎？
“能”！因為故事中的年輕人就是曾經的我，他坦誠而高聲地說：“我能夠走到今天這一步，只是因為我一起將昨天的‘絆腳石’當成今天的‘墊腳石’而已。”
現場頓時掌聲如潮。
人生總是複雜，道理卻相對簡單﹔更多的時候，一句話一輩子。


《摘錄自野葡萄文學誌2005月四月份，換個腦袋看寓言》

南山上有一座神廟，裡頭供奉著一尊佛祖。傳說這尊佛祖非常靈驗，只要信徒心誠意正的許願，佛祖都會大發慈悲，幫信徒圓他的夢。有一個信徒聽說了這件事，他為了表現出虔誠的心，在佛祖誕辰時，親自揹著雞、豬、魚三樣牲禮，一步一步地爬上南山，準備在佛祖的生日時，向佛祖許願。他爬過一山又一山，當汗流浹背時，他怕失了恭敬的心，說什麼也不肯放下牲禮，稍作休息；當身疲力竭時，他怕誤了生辰的時，說什麼也不肯慢下腳步，稍作停留。歷盡千心萬苦，虔誠的信徒終於到了神廟。他恭敬的將牲禮擺上供桌，噗通一聲跪在地上，雙手合十誠敬的向佛祖禱告說：「靈驗的佛祖啊！我已經考了十年功名，卻都一直無法如願。你的法力無邊，請你看在我這麼虔誠的份上，讓我今年金榜題名吧！」信徒虔誠的禱告完之後，收拾起牲禮準備打道回府。他才走出廟口，就看見一個乞丐伸手向他乞討說：「大方的施主呀！我已經餓了三天三夜了，請你可憐可憐我，給我一點祭拜的牲禮充充饑吧！」信徒看乞丐髒兮兮的模樣，露出嫌惡的表情揮揮手，說：「走！走！瞧你又破又爛，別弄髒我的牲禮，我的牲禮還要帶回家給妻子兒女吃呢！那裡有你的份！」乞丐不斷地磕頭乞求，說：「大方的施主呀！我就快餓死了，只要給我一點點牲禮就夠了呀！請你救救我啊！」信徒怕乞丐來搶他的牲禮，趕緊扛起牲禮，頭也不回的跑下山去。乞丐餓的全身無力，裹著身上僅有的破毛毯，縮著身子蹲在廟旁。夜，漸漸深了，天氣也愈來愈冷了，乞丐用破毛毯把自己直打哆嗦的身體緊緊裹住。不知從那裡突然冒出一隻全身都是膿瘡的癩痢狗，一瘸一瘸地跑到乞丐身邊，叼著毛毯一角，蓋住滿是膿瘡的身子，緊緊偎在乞丐身旁取暖。小狗身上的膿瘡破了，膿沾髒了乞丐的毛毯，把毛毯弄的又臭又黏。乞丐生氣的踹了小狗一下，說：「滾！滾！瞧你滿身又膿又瘡，別弄髒了我的毛毯，這裡可沒有你窩身的地方。」小狗挨不起痛，淚眼汪汪的慢慢跑開，當天晚上就凍死在神廟的大門邊。第二天，乞丐雖然有毛毯覆身沒有凍死，但也因為缺少食物而餓死了。半年後，虔誠的信徒進京赴考又落榜了。他氣沖沖的跑上南山，向佛祖抱怨說：「說什麼你的法力無邊，根本都是騙人的，如果你真的靈驗，為什麼連一個簡單的考試都沒有辦法幫我，還讓我名落孫山？」佛祖拿出榜單，問信徒：「為什麼我要幫你？」! 信徒回答：「我虔誠的扛著牲禮上山，為了趕在你的誕辰之前來到廟裡，一刻也不敢休息，光是這份誠意，你就應該幫我。」佛祖叫乞丐的靈魂出來，乞丐的靈魂向信徒大聲哀嚎，說：「我只請你給我一點牲禮，讓我填飽肚子，你都不肯，連這一點施捨之心都沒有，佛祖為什麼要幫助你？不過佛祖呀！你也真是殘忍，寧可眼睜睜的看我餓死，也不肯賜一點東西給我吃，難道你沒有一點憐憫之心嗎？」佛祖又叫小狗的靈魂出來，小狗的靈魂向乞丐大聲吠叫，說：「我只求你讓我窩在毛毯旁，給我一點毛毯的溫暖，對你來說根本沒有任何損失，你都不肯了，信徒為什麼要施捨你？佛祖又為什麼要憐憫你？」
最後，佛祖指著信徒說，讓你金榜題名；再指著乞丐說，讓你豐衣足食，對我來說都是舉手之勞。但是，你們連自己能力所及，可以輕易幫助別人的，都不肯付出，你們又有什麼地方值得我動這舉手之勞呢？佛祖說完，順手把信徒的榜單拋到深谷中，信徒再也與功名無緣。寓言喻語：有個朋友告訴我，現在的人真是太小氣了，連一個微笑都捨不得送人，難怪會愁眉苦臉，讓人覺得面目可憎。這段話，讓我起了念，也促成了這篇故事。我們總是容易把所有心思，放在我們期待「得到」的地方，腦海中無時無刻盤算著，我們做這些事，可以得到什麼利益？可以享受什麼成果？卻很少把心思，投入可以「喜捨」的部分，想想我們這麼做，別人會不會方便一點？能不能輕鬆一些？但是，假使我們都不願意給別人什麼，又有什麼資格要求別人必須給我們呢？在我們有能力的時候，不肯伸出援手，那麼在我們需要的時候，又有什麼資格要求別人要伸出援手呢？人跟人之間，或是人跟其他生命的對待相處，都會有回報。如果不是直接回應，也會有因果循環，結果終究會落在自己身上，做最後的承擔.....

大風無法搖撼一座山
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當別人對你說了一些刺傷你的話，
批評你、羞辱你，你會怎樣？
你會火冒三丈，氣呼呼地罵回去，
或是忍氣吞聲地強壓下來？
然後呢？你是否會愈想愈氣，
整個情緒都大受影響？
有天，佛陀行經一個村莊，
一些前去找他的人對他說話很不客氣，
甚至口出穢言。
佛陀站在那裡仔細地、
靜靜地聽著，然後說：「謝謝你們來找我 ，
不過我正趕路，下一村的人還在等我，
我必須趕過去。
不過等明天回來之後我會有較充裕的時間，
到時候如果你們
還有什麼話想告訴我，再一起過來好嗎？
那些人簡直不敢相信他們耳朵所聽到的話，
和眼前所看到的情景：這個人是怎麼回事。
其中一個人問佛陀：
「難道你沒有聽見
我們說的話嗎？我們把你說得一無是處，
你卻沒有任何反應！」
佛陀說：「假使你要的是我的反應的話，
那你來得太晚了，你應該十年前就來的，
那時的我就會有所反應。然而，這十年
以來我己經不再被別人所控制，
我己經不再是個奴隸，我是自己的主人。
我是根據自己在做事，而不是跟隨別人在反應。」
是的，如果有人對你生氣，那是「他的」問題；
如果他侮辱你，那是「他的」問題；
如果他粗暴無禮，
那仍是「他的」問題。
因為他要怎麼說，怎麼做，
那是「他的」修養，你能怎麼辦？
讓我再重複一遍佛陀所說的：
「我己經不再被別人所控制，
我己經不再是個奴隸，
我是自己的主人。
我是根據自己在做事，
而不是跟隨別人在反應。」你是情緒的主人，
而不是奴隸。
隨風起舞
曾聽過一則故事─
有個人每天都固定向某報攤買一份報紙，
儘管這個攤販的臉一向都很臭，但他還是
每次都對小販客氣地說聲謝謝。
有一次和他同行的朋友看到這情形，便問他：
「他每天賣東西都是這種態度嗎？」
「是的。」
「那你為什麼還對他如此客氣？」
那人回答：「我為什麼要讓他決定我的行為？」
是啊！
我們為什麼要讓別人的表現來決定自己的行為呢？
如果有人侮辱你，
你之所以生氣是因為你覺得受到羞辱。
如果你不在乎別人怎麼說，你不覺得被羞辱，
那麼你又怎會受到侵犯呢？
你的氣要從何而生？
如果你不「隨風起舞」，
你的情緒又怎麼會起伏不定呢？
某人罵你，你並不覺得被罵，你會說他罵你嗎？
你怎麼能說他是罵呢？
當你的認知改變，整個品質也就不同。
你也許會反過來感激他那麼關心你、
在乎你；你也可能會同情他、可憐他：
「他是怎麼了，為什麼會有這種反應?」
這時「罵」還是「罵」嗎？它己不存在了。
不是嗎？