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[魔術王子]

老子道德經白話解(第三十一章 夫佳兵者不祥之器物或惡之故有道者不處)
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《請先默誦原文》
夫佳兵者，不祥之器。物或惡之，故有道者不處。
君子居則貴左，用兵則貴右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。
殺人之眾，以哀悲泣之。戰勝，以喪禮處之。
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《白話解》
夫佳兵者，不祥之器。物或惡之，故有道者不處。
善戰是不祥和的手段，一般人都不喜歡它，有道之士是不好戰的。
君子居則貴左，用兵則貴右。
所以，君子平時以左為貴，用兵則以右為貴。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
戰爭是不祥和的手段，不是君子應行的手段。但是天下失道喪德時，不得已只好一用，所以用兵時心境要安然淡泊才是。
勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。
即使戰勝也不能叫好，否則將淪為殺人狂。一旦殺紅了眼而忘記戰爭的目的，就無法平天下了。
吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。
一般吉事以左為大，凶事以右為大；所以用兵時，偏將在左，上將在右，意思就是要用喪禮對待戰事。
殺人之眾，以哀悲泣之。戰勝，以喪禮處之。
對負責殺人的士兵們要表達哀泣，戰勝就要以喪禮致敬。

世間萬物有好亦有壞,用得好是助人,用得不好就害人
就像用藥,用得適當就可以救人,若是使用不當,可能會害人
夫佳兵者，不祥之器。
並非單純說兵器是凶器,而是說兵器不是祥和的東西
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
所以要謹慎使用,而且不可以志得意滿
不祥就是說,兵器本身都有戾氣,如果不能心平氣和使用,就會被影響,而自傷或拿來傷人
就如同一般家庭用的菜刀,雖然只是拿來切菜,但一個不小心,也是會受傷
如果不能心平氣和的使用,也是很有可能拿來傷人的
即使是小至美工刀,縫衣針,只要一個不注意,還是會傷人的

[grc45]

作者: 魔術王子

世間萬物有好亦有壞,用得好是助人,用得不好就害人
就像用藥,用得適當就可以救人,若是使用不當,可能會害人
夫佳兵者，不祥之器。
並非單純說兵器是凶器,而是說兵器不是祥和的東西
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
所以要謹慎使用,而且不可以志得意滿
不祥就是說,兵器本身都有戾氣,如果不能心平氣和使用,就會被影響,而自傷或拿來傷人
就如同一般家庭用的菜刀,雖然只是拿來切菜,但一個不小心,也是會受傷
如果不能心平氣和的使用,也是很有可能拿來傷人的
即使是小至美工刀,縫衣針,只要一個不注意,還是會傷人的

感謝 魔術王子 的好文﹗


在觀摩貴文後，原本張貼的相關武器等圖文，在國內純樸善良風俗的考量下，個人予以刪除。原本隨後要發表的眾多欲上傳的圖片亦全數放棄與刪除，這對某些喜歡參考在國外的真北之國（本地，非美國）的合法權益之保障是個遺憾。在美國因為槍枝犯罪多如牛毛，而在加拿大連長槍（攻擊性步槍）都不用登記的情況下，利用槍枝犯罪的比例與美國要登記的強制條件下，反而有著天壤之別，可見民心與民性的窘異與傳統價值之不同。


加拿大的面積大過美國，人口稀少只有美國的十分之一，天然資源卻比美國要豐富許多，教育發達，社福健全，民性善良，口齒清晰，痛恨種族歧視。人民愛好戶外活動，野生動物保護完善，政府亦會在牲口比例上嚴密的監視，並適當的開放打獵。生活在真北的人沒有南面美國的制式壓力，人民不會輕易的動刀動槍，誠屬君子之土。


基於個人的發文後之觀察結果，既然反應不佳，只好對不起有興趣於國內所無法參看的自衛與武器之介紹的人了。


再次的感謝大家~

[ppp0600]

想想加拿大的人口數與國土比例就知道台灣有多麼的小，多麼的擠，
當人在擁擠的空間下還能大部分可以和平相處，這.....才是不簡單。
其實想想台灣人可以大量移民，未嘗不是個好事，偏偏現在是好的外移且人數少，
落後的國家移進來的反而多，台灣地小人稠，
還推什麼人口增加，說難聽點只是濫竽充數，
量增加了，質卻明顯降低，我想這才是社會進步緩慢的最大問題。

台灣當然沒開放打獵，因為那是原住民的福利，他們大多有規矩不多獵，
但是還生態保護還是差了點，不該打的還是會不小心打到.....