你說的對
對自己的事
可以眼見為憑
但是對他人有影響的事
不一定可眼見為憑

:on_02: :on_02: :on_02:

我覺得
靈魂是靈魂
跟人身上的那個器官無關
只跟一個人活著的時候
抱持什麼信念有關

活著的時候怎麼活
死了之後就怎麼死

靈魂有沒有並不那麼重要
把握有限的今生
才是眼前的功課

在你說來
地球好像是平的

地球毀滅跟靈魂消不消失有什麼關係啊

誰說靈魂住在天上啊

九重天不一定是指我們頭上的那片天吧

真相的揭露必定像地球是圓的一樣要人震驚

所以啦為什麼一些已經得道或成佛的人很難渡世的原因就是在這
因為大道很簡單卻沒有人願意相信
所以當有人問道時,他反而會反問對方
若對方有慧根一點就通
相對的,若想不到,那也不用再說下去了
因為即使想到了仍然不願相信(因為每個人都覺得"道"是很難理解的),那別人說的就更不可能相信了
佛經曾說"見相非相,即見如來"地球是不是圓的,就在於您是否能夠見相非相啦

<不可說之說>

那你說
地球毀滅的時候
靈魂會毀滅嗎
我覺得不會
因為他們再不同的次元

你覺得尼

開始進入哲學的思辯了嗎？ :on_22: :on_22: :on_22: :on_22: :on_22:





我 ............ 靜靜看就好～～ :on_15:

　

其實小弟無法回答,因為小弟尚未經歷過
但若依佛經所言,人的身體只是四大假合(地,水,火,風),只是虛幻的(因為無法永恆保有)
那相對的靈魂不就是真實的,那是否表示這才是人類真正的"一切"
不過這些真的很複雜,好像牽扯到空間問題(靈魂好像屬於四度空間)
所以身體的空間雖然毀壞了,但靈的空間卻還是存在的(然而並非永久)

<個人觀點>

若您相信地球不是永恆的(同樣是四大假合產生的)
又相信靈魂是存在的
那或許可以思索一句話"借假練真"
"假"指的就是這是俗的一切可見的物質,包含人的身體
"真"指的就是人的本性,也就是佛家說的"明心見性"
佛祖在開悟時的第一句話是"人皆有佛性,只是因無明而迷失本性,找不到家的路"
這又代表什麼呢?
所以若地球真的會毀滅,人身也確實無法永遠保有(這可肯定的)
那人生活在地球的真正目的究竟是什麼呢?
生活上的一切(包含人身)真的是絶對真實的嗎?

<個人觀點>

版主對政治人物的看法,不應被這種"真相"改觀,也許高爾傳達的環保訊息是對的,不管他個人如何,我們不以人廢言,總比國內的政客環保議題是用來騙選票,據說高爾目前並沒有要出來選2008,是否騙選票還有待觀察!

以下有一則被環保人士踢爆的新聞:

家中一年瓦斯電費近百萬　高爾被批假環保
更新日期:2007/02/28 14:30 記者:記者謝家璇／編譯
美國前副總統高爾以紀錄片【不願面對的真相】拿下兩項奧斯卡大獎，被視為國際推動環保的首要人物，不過27日高爾被踢爆，家中的瓦斯和用電量驚人，一年瓦斯和電費竟然高達3萬美元（約98萬台幣），讓環保人士痛批他是偽君子。

前美國副總統高爾才剛以紀錄片【不願面對的真相】獲得兩項奧斯卡大獎，被推崇為現代環境保護的先驅，不過一向以環保掛帥的高爾27日卻遭人爆料，家裡一年水電瓦斯費驚人，根本就不環保。

屬於保守派的美國田納西政策中心27日指出，高爾家一個月的瓦斯和電費平均高達2439元，一年的累積下來竟然高達三萬美元，相當於新台幣98萬。

田納西政策中心代表德魯強森說，「我對於世界上任何一個人一年用三萬美元的電都沒有意見，除了高爾，因為高爾要求我們每一個人都必須要縮減電力支出。」

該組織說他們從納許維爾電力公司取得的資料顯示，高爾位於田納西州面積1萬平方英呎（約929平方公尺）的住家，去年一年光是電費平均每個月電費要1359美元（約4萬4000台幣），一年用電量22萬1000度（KWH）。

不過美聯社取得的帳單資料顯示，高爾家2006年用電量19萬1000度（KWH），比田納西平均一般每戶家庭用電量每年約1萬5600度多了12倍，平均一個月電費1200美元﹔而納許維爾電力公司說，他們從未收到田納西政策中心要求提供高爾住家用電資料。

高爾的發言人沒有否認這項驚人的電費支出，但是強調，高爾並非自相矛盾，因為當初高爾只是要求每人縮減自己的能源使用量。這名發言人還說，高爾購買的「綠色能源」足以100%平衡傳統能源使用量。

雖然高爾目前正考慮使用替代能源以降低環境污染，不過無論如何，對於高爾來說，要成為環境保護的先驅，還仍須先面對這個有些尷尬的電費問題，然後才能做一位名符其實的綠化人物。

http://tw.news.yahoo.com/article/url...8/17/ayyk.html

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這條新聞我在公視晚上的7時世界新聞看到,還提另一位嘴邊經常掛著環保的政治人物"加州州長阿諾",可惜也被環保人士批評阿諾出入幾輛排廢氣超多的大轎車...

結論:政客ALWAYS政客!本質是不會變的!

若霜妹 悲天憫人愛護動物 值得敬佩:on_02:
替地球擔心的 只有人類吧 !
天生萬物以養人 人無一德以報天:on_61:
kill kill kill kill kill kill kill

念書時~
我和我的一群同學們,
常被老師罵我們是"溫室裡的花"
所以我們也都一起產生"溫室效應"~~~擺爛

哎喲
張獻忠的七殺碑再次問世:on_02:

:on_51: :on_51: :on_51:

1644年(甲申年)六月，張獻忠率部攻浮圖關。因閣部督師楊嗣昌恢宏自用，輕敵失策，居然在軍旅途中同文士飲酒賦詩，進退無矩。加上巡撫邵捷春用人軟弱不當，使軍事要隘失守。張獻忠陷重慶，將瑞王、巡撫陳士奇等官員殺盡，再一路攻城掠地，從川東殺向川西，於農曆八月初九破成都，縱兵屠城三天。十月十六日，張獻忠稱帝，改號大順元年。

　　從1628崇禎元年，張獻忠同李自成延安起事到他攻陷四川建立大西國政權，再到順治三年(1646年)兵敗他亡於西充，以及後來其殘部在川東、貴州一帶繼續盤垣，寇掠禍害。他們的軍隊到底殺了多少人？歷史上恐永無法準確統計，明史上稱有六十多萬。只知道他們的鐵蹄橫掃四川前後四五十年，禍遍巴蜀。"舉兵不當，被患無窮"(董仲舒春秋繁露)使物力豐饒天府之國，變為百里人煙俱滅，莽林叢生、狼奔豕突之地。戰亂使百姓棄田舍逃亡，在戰禍最烈的十來年間，稼穡不生顆粒無收，造成人相食。因此川人死於饑饉、瘟疫又倍於刀兵。這對當時的社會生產力帶來了毀滅性的破壞，造成歷史的大倒退。據有關專家考證，平定亂局後，直至順治十八年(1661年)，清代第一次戶籍清理，四川省僅有八萬人左右。而明末崇禎以前，蜀中人口是三百萬以上。以後一百來年中，康乾時湖廣移民填四川正緣此而來。

　　關於張獻忠屠戮川人的具體行徑，史書所載已是掛一漏萬，即便如此，翻書讀來，仍使人有驚心動魄、肝膽摧裂之痛。讓我只撿幾處其怪異殺人行為說說，看看這位「農民革命領袖」殺人心理與方式，或可以此而一窺全豹，讓我們更瞭解其人其隊伍的性質。

　　張獻忠在四川的屠殺人，除了手起刀落大砍大劈一般殺法外，還自創了好幾種殺人法，加之於不同對像身上。歷來兵燹匪亂，百姓老幼婦孺，最是遭禍酷烈。張獻忠的軍隊每陷一方，對婦女除擄去少數年輕女子充當營妓外，其餘的怕累及軍心，全部殺掉。後期兵敗潰退，糧草匱乏時，更是殺婦女醃漬後充軍糧。如遇上有孕者，刨腹驗其男女。對懷抱中嬰幼兒則將其拋擲空中，下以刀尖接之，觀其手足飛舞而取樂。此命名為：雪鰍。稍大一些的兒童或少年，則數百人一群，用柴薪點火圍成圈，士兵圈外用矛戟刺殺，看其呼號亂走以助興致。此命名：貫戲。

　　最令人髮指的是對付稍有反抗或語言不滿的人，捉來將人兩背膊皮從背溝分剝，揭至兩肩，反披於肩頭上，趕到郊外，嚴禁民間藏留給予飯食，多有棲身古墓，月餘而氣絕。如行刑者使人犯當時氣絕，未能遭此活罪，行刑者亦被剝皮。此命名為：小剝皮。

　　張獻忠出身草莽,粗鄙無文，出於一種猜忌、仇視文化人的本能，他必然大殺讀書人。據《蜀碧》記載，他的大西政權在四川各州邑安置官員，用軍令催逼周圍士子鄉紳到城鎮，由東門入，西門出，盡殺滅。攻陷成都僅二月，殺進士、舉人、貢生一萬七千人於東門外。又召集生員，拿出一面一百平方尺的大旗，令其在上寫一「帥」字滿幅，且一筆書成，能者免死。有夾江生員王志道縛草為筆，浸大缸墨汁三日，直書而成。張獻忠仔細看後曰：「爾有才如此，他日圖我必爾也！」即刻殺死祭旗。

　　張獻忠於攻陷成都，建大西國政權，兩月後開科取士。嚴逼各州縣士子前來考試，不來者殺頭，並連坐左右鄰居十家。他在成都貢院前設長繩離地四尺(約1.3米)，讓考試的人依次過繩，凡身高於繩者，全部趕到西門外青羊宮殺之。前後萬餘人，死者留下筆硯堆如山，張獻忠前往觀看，撫掌大笑開懷。

　　還使人匪夷所思的是張獻忠的自毀自殺行為。據《蜀破鏡》記載，某日晚，他的一幼子經過堂前，張呼喚子未應，即下令殺之。第二天晨起後悔，召集妻妾責問她們昨晚為何不救，又下令將諸妻妾以及殺幼子的刀斧手悉數殺死。

　　待到後來，他越是軍事失敗越是心情焦慮而大殺自家兵士。據《蜀難敘略》上說，清軍進剿追擊，張獻忠兵敗棄成都逃到西充時，已無百姓可殺，乃自殺其卒。每日一二萬人。初殺蜀兵，蜀兵盡，次殺楚兵，楚兵盡，後殺同起事之秦兵。一百三十多萬人馬，兩個多月，斬殺過半，以此減負逃竄。張獻忠責其下屬殺人不力，罵曰：老子只須勁旅三千，便可橫行天下，要這麼多人做甚！

　　張獻忠一天不殺人就悒悒不樂

　　張獻忠一再稱夢中得天啟，上帝賜天書命他殺罪人。《蜀難敘略》記載，「逆嘗向天詛云：人民甚多且狡，若吾力所不及，願天大降災殃，滅其種類。又每於隨身夾袋中取書冊方二三寸許，屏人檢閱，然逆初不識字，不知何故。」因此他殺人是負有神聖使命感的，有點像當今以真主名義殺人的恐怖分子，且還要裝神弄鬼，謊言欺人。 (

　　張獻忠還列木為台，命男女共登台上，然後在四面縱火焚燒，一時間慘叫聲震地，張獻忠與屬下看著狂笑不已。他為了餵養戰馬，在殺人剖腹後挖去臟腑，然後用人血浸過的米豆餵馬，使馬長得十分肥壯。

　　假如在攻城的時候遇到激烈的抵抗，張獻忠就讓所擄掠的婦女赤身裸體向城上辱罵。

　　在戰後凡是有姿色的婦女都被輪姦得奄奄一息，然後割下首級，將屍首倒埋進土中，女人的下體朝上。據他們認為可以壓制炮火。

　　除了在一種情況下婦女可以免死，那就是張獻忠的士兵一進入百姓家，家裡的婦女裝出十分情願的樣子主動與士兵相淫。因此張獻忠的士兵經過的地方，婦女不得不首先迎出來自己脫了衣服供他們侮弄，這樣才有機會救一家人的性命。

　　而且張獻忠對付婦女還有特別的辦法，他設計了一種叫做「騎木驢」的酷刑用來對付不合作的女子：首先將該女子吊起來，使其陰部對準一根高豎的木竿，然後割斷繩子使這女子墜落下來，讓木竿從女子的陰部穿進來，再從口鼻中穿出去。被折磨的女子直到三四天後才死去。民女驚駭之極，只好紛紛主動獻身，比娼女還像娼女。

　　張獻忠每攻陷一城，所擄掠的婦女必須由他先挑選出幾個姿色美艷的輪流伴宿。這些美女的上半身穿著艷裝，下半身赤裸什麼也不穿。無論什麼時間、什麼地點，只要張獻忠淫興勃發，立刻命這些美女橫倒在地進行姦污。等到他玩膩了的時候便將她們洗剝乾淨殺死，蒸著或煮著吃。有時他等不及這些美女煮熟了，就帶著血大嚼起來。

　　崇禎十六年春天，張獻忠連陷廣濟、蘄州、蘄水等地。他進入黃州的時候百姓都逃走了，於是他驅趕婦女鏟城，之後將城裡的婦女全部殺死填在溝塹。張獻忠的軍隊由鸚鵡洲至道士洑，浮屍遮蔽了江面，水面上人的脂油漂了幾寸累，水裡的魚鱉都不能再吃。張獻忠改武昌城為天授府，在那裡開科取士。

　　崇禎十七年李自成攻入北京，崇禎帝在煤山自縊。接著清軍入關，張獻忠攻佔了成都後稱大西王，建立大西政權。張獻忠到了蜀地後大開殺戒，男子無論老幼一律殺死，或者剝皮後剁碎製成醢醬。婦女們被兵士集體輪姦，輪姦後用刀殺死。張獻忠患了瘧疾，他就對天許願說如果病好了就以「朝天蠟燭兩盤」貢奉給上天，直到他病好以後周圍的人才明白這話是什麼意思。張獻忠即令兵士，專砍女子的纖足，每個兵士必須至少進獻十雙小腳。那些如狼似虎的士兵專門搜尋女子的纖足，只要遇見女子就地先將腳砍下來。不到半天軍營中的小腳已經堆積如山。張獻忠命人將收集的的三寸小腳疊成一座山的形狀，稱為蓮峰。他回頭一看自己妾的腳也很小，就順便砍下來堆在蓮峰頂上，隨即再將這些小腳架火燒燬，名為點朝天燭。至於男子則被砍腦袋或割下陽具，也堆在一起在太陽下暴曬。

　　張獻忠性格狡譎嗜殺，一天不殺人就悒悒不樂。他在蜀地開科取士，得到一個姓張的狀元。張狀元的外表學問都很優秀，容貌長得像美女一樣嬌艷。張獻忠對他非常寵愛，吃飯睡覺形影不離。但是有一天張獻忠忽然對左右隨從說：「我很愛這個狀元，一刻捨不得他離開，還不如殺死了他，免得整天牽腸掛肚。」於是將張狀元砍成了好幾塊用布囊裝了掛在床邊。接著他又懸榜詭稱開科取士，召誘士子前來應考，他令人在地上挖掘一個深三四丈的大坑，待這些寒窗十年的讀書人來到青羊宮後，就被張獻忠推進土坑活埋。張獻忠在中園坑殺成都百姓。明朝投降的各衛籍軍九十八萬全部被殺死。他派遣手下四個將軍分道屠戮蜀中的各府各縣，名為「草殺」。張獻忠又創造了生剝皮法，就是在人皮還沒有被完全剝下而人已經死去的，劊子手抵死。屬下的將卒以殺人數目的多少敘功。若屬下表現出不忍心的神情，張獻忠就將他們處死。都督張君用、王明等數十人都因為殺人少而被剝皮。

　　當時川中百姓被屠殺一空，據《明會要》卷五十記載：明萬曆六年四川有「戶二十六萬二千六百九十四，口三百一十萬二千七十三」，到清康熙二十四年就陡減至「一萬八千零九十丁」。一些四川縣志上的戶口記載也可以說明，如民國《溫江縣志》卷一記載：溫江縣在張獻忠死去十三年後僅存三十二戶。經過這一次劫難，可以說如今沒有幾個四川人是土生土長的。當時的民諺說：「歲逢甲乙丙，此地血流紅」，「流流賊，賊流流，上界差他斬人頭。若有一人斬不盡，行瘟使者在後頭。」平民被殺完了，張獻忠就派心腹去士兵中間竊聽，士兵偶有怨言就會全家被殺。

　　張獻忠為什麼要將四川人殺之一空？有個荒誕不羈的說法是因為當時的四川人過於奢靡淫逸，因而上天降怒，讓張獻忠殺盡四川平民。當時蜀中婦女的裙子，都是在白羅上用紅絲碧線繡成風流的香艷詩句，然後飄若驚魂地在市井間盈盈經過，路上行人都注視著繡裙上的文字。另外蜀中女子流行穿一種高底、厚約三四寸的繡鞋，鞋跟是用檀木雕琢而成，裡面藏著香檀雕的雛花，並放進香末，高底鞋跟下開個小孔，每走一步足底下就會漏出一朵雛花狀的香末。因為張獻忠的肆虐，後來的四川女子或許美艷的還有，但再也沒有以前的那種詩意盎然的風流韻致了。

　　川中自從遭張獻忠的殺戮，城內都雜樹成拱，野狗吃起人肉像虎豹那樣的猛獸，在路上咬死人，不吃乾淨就走了。百姓逃到深山中，穿著草編的衣服，遍體都生了毛。順治三年，在四川作為一個基地已被消耗殆盡後，張獻忠開始向陝西進發，企圖與清爭奪西安。他焚燒了成都的宮殿廬舍，率眾出川北進，又想盡殺川兵。屬下的將軍劉進忠統率著川兵，聽到這個消息逃跑了。在鹽亭界鳳凰坡，張獻忠被清兵捕獲斬首。當清軍到成都府時，整個成都只剩下不到二十戶人。

　　清代彭遵泗所寫的四卷《蜀碧》記述了張獻忠在四川時的所作所為，書前作者自序說全書是他根據幼年所聽到的張獻忠遺事及雜采他人的記載而成。當時的西洋傳教士也有具體情景的記載。

其實小弟覺得也無需太過於關心政治的發展啦(真的一切隨緣)
大家可以回顧一下歷史,哪個朝代沒有內亂,哪個朝代的太平盛世能長長久久
天下就是這樣"分久必合,合久必分"就像"天有不散的筵席"一樣,也就是佛家所說的無常
佛家常說人生是苦海,意思就是在這,大家經常為政治擔憂,甚至動不動就靜坐
然而這其實都是命運使然,若大家無法想通就會跟著擔憂,那您的人生還有樂趣嗎?
(天理就是希望大家能藉由無常來了脱生死)
如果您相信天理,那就該知道天理是有一個定數,當定數演化到某個階段一定會亂
亂得差不多就開始導回正軌,目的就是讓人明白世間的無常
若有人不自量力想扭轉,那就會被受天譴
然而若不想自己受天理擺佈,那就只有靠修行
藉由修行了解生死.擺脫輪迴
不然就只有生生世世在輪迴中打滾,直到世間毀滅,重新來過

<神話觀點,看看就算>

好吧 ! 改一下~
kiss kiss kiss kiss kiss kiss kiss
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勇於面對 勇於承擔 配合環保~~