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我不知道自己在恐懼是因為
我告訴我自己 人死了不能復生 我告訴我自己 這也沒什麼 我告訴我自己 18歲之後 我本來就從家裡獨立出來了 我靠我自己過日子 過去更苦的日子我還不是熬過來了 過得好的很 這算什麼 這算什麼 嚇不倒我的 |
事實上
我過得有點行屍走肉 我後來才知道 雖然我很多事情還是很努力盡量去做好 但是我已經失去目標了 雲上的太陽被烏雲遮住了 自以為看破一切 其實無所謂的態度讓我的生活不再有目標 這 才是最可怕的... |
:on_78::on_78::on_78:[我素鞋猴的]來亂入:on_65::on_65::on_65:
關於對佛教的誤解(轉弘一大師) 佛教傳入中國，已有一千九百多年的歷史，所以佛教與中國的關係非常密切。中國的文化、習俗，影響佛教，佛教也影響了中國文化習俗，佛教已成為我們自己的佛教。但佛教是來於印度，印度的文化特色，有些是中國人所不易明瞭的，受了中國習俗的影響，有些是不合佛教的本意的，所以佛教在中國，信佛法的與不相信佛法的人，對於佛教，每每有些誤會，不明佛教本來的意義，發生錯誤的見解，因此相信佛法的人，不能正確的信仰，批評佛教的人，也不會批評到佛教本身，我覺得信仰佛教或者懷疑評論佛教的人，對於佛教的誤解應該先要除去，才能真正的認識佛教，現在先提出幾種重要一點來說，希望大家能有正確的見解。 一、由於佛教教義而來的誤解 佛法的道理很深，有的人不明白深義，只懂得表面文章，隨便聽了幾個名詞，就這麼講，那麼說，結果不合佛教本來的意思。最普遍的，如：『人生是苦』『出世間』『一切皆空』等名詞，這些當然是佛說的，而且是佛教重要的理論，但一般人很少能正確瞭解它，現在分別來解說： （一）『人生是苦』 佛指示我們，這個人生是苦的，不明白其中的真義的人，就生起錯誤的觀念，覺得我們這個人生毫無意思，因而引起消極悲觀，對於人生應該怎樣努力向上，就缺乏力量，這是一種被誤解得最普遍的，社會一般每拿這消極悲觀的名詞，來批評佛教，而信仰佛教的，也每陷於消極悲觀的錯誤，其實『人生是苦』這句話，絕不是那樣的意思。 凡是一種境界，我們接觸的時候，生起一種不合自己意趣的感受，引起苦痛憂慮，如以這個意思來說苦，說人都是苦的，是不夠的，為什麼呢？因為人生也有很多快樂事情，聽到不悅耳的聲音固然討厭，可是聽了美妙的音調，不就是歡喜嗎！身體有病，家境困苦，親人別離，當言是痛苦，然而身體健康，經濟富裕，閤家團圓，不是很快樂嗎！無論什麼事，苦樂都是相對的，假如遇到不如意的事，就說人生是苦，豈非偏見了。 那麼，佛說人生是苦，這苦是什麼意義呢？ 經上說：『無常故苦』一切都無常，都會變化，佛就以無常變化的意思說人生都是苦的。譬如身體健康並不永久，會慢慢衰老病死，有錢的也不能永遠保有，有時候也會變窮，權位勢力也不會持久，最後還是會失掉。以變化無常的情形看來，雖有喜樂，但不永久，沒有徹底，當變化時，苦痛就來了。所以佛說人生是苦，苦是有缺陷，不永久，沒有徹底的意思。 學佛的人，如不瞭解真義，以為人生既不圓滿徹底，就引起消極悲觀的態度，這是不對的，真正懂得佛法的，看法就完全不同，要知道佛說人生是苦這句話，是要我們知道現在這人生是不徹底，不永久的，知道以後可以造就一個永久圓滿的人生。等於病人，必須先知道有病，才肯請醫生診治，病才會除去，身體就恢復健康一樣。 為什麼人生不徹底不永久而有苦痛呢？一定有苦痛的原因存在，知道了苦的原因，就會盡力把苦因消除，然後才可得到徹底圓滿的安樂。 所以佛不單單說人生是苦，還說苦有苦因，把苦因除了就可得到究竟安樂。 學佛的應照佛所指示的方法去修學，把這不徹底不圓滿的人生改變過來，成為一個究竟圓滿的人生。這個境界，佛法叫做常樂我淨。 常,是永久，樂,是安樂，我是自由自在，淨是純潔清淨。四個字合起來，就是永久的安樂，永久的自由，永久的純潔，佛教最大的目標，不單說破人生是苦，而是主要的在於將這苦的人生改變過來，（佛法名為『轉依』）造成為永久安樂自由自在純潔清淨的人生。指示我們苦的原因在那裡，怎樣向這目標努力去修持。 常樂我淨的境地，即是絕對的最有希望的理想境界是我們人人都可達到的。這樣怎能說佛教是消極悲觀呢。 雖然，學佛的不一定能夠人人都得到這頂點的境界，但知道了這個道理，真是好處無邊。 如一般人在困苦的時候，還知努力為善，等到富有起來，一切都忘記，只顧自己享福，糊糊塗塗走向錯路。 學佛的，不只在困苦時知道努力向上，就是享樂時也隨時留心，因為快樂不是永久可靠，不好好向善努力，很快會墮落失敗的。 人生是苦，可以警覺我們不至於專門研究享受而走向錯誤的路，這也是佛說人生是苦的一項重要意義。 （二）『出世』 佛法說有世間，出世間。可是很多人誤會了，以為世間就是我們住的這個世界，出世間，就是到另外什麼地方去，這是錯了。我們每個人在這個世界，就是出了家也在這個世界。得道的阿羅漢、菩薩、佛、都是出世間的聖人，但都是在這個世界救渡我們，可見出世間的意思，並不是跑到另外一個地方去。 那麼佛教所說的世間與出世間是什麼意思呢？ 依中國向來所說，『世』有時間性的意思，如三十年為一世，西洋也有這個意思，叫一百年為一世紀。所以世的意思，就是有時間性的，從過去到現在，現在到未來，在這一時間之內的叫『世間』。 佛法也如此，可變化的叫世，在時間之中，從過去到現在，現在到未來，有到沒有，好到壞，都是一直變化，變化中的一切，都叫世間。還有，世，是蒙蔽的意思，一般人不明過去，現在，未來三世的因果，不知道從什麼地方來，要怎樣做人，死了要到那裡去，不知道人生的意義，宇宙的本性，糊糊塗塗在這三世因果當中，這就叫做『世間』。 怎樣才叫出世呢？ 出,是超過或勝過的意思。能修行佛法，有智慧，通達宇宙人生的真理，心裡清淨，沒有煩惱，體驗永恆真理，就叫『出世』。 佛菩薩都是在這個世界，但他們都是以無比智慧通達真理，心裡清淨，不像普通人一樣。所以出世間這個名辭，是要我們修學佛法的，進一步能做到人上之人，從凡夫做到聖人，並不是叫我們跑到另外一個世界去。 不瞭解佛法出世的意義的人，誤會了佛教是逃避現實，因而引起不正當的批評。 （三）『一切皆空』 佛說一切皆空，有些人誤會了，以為這樣也空，那樣也空，什麼都空，什麼都沒有，橫豎是沒有，無意義，這才壞事幹，好事也不做，糊糊塗塗地看破一點，生活下去就好了。 其實佛法之中空的意義，是有著最高的哲理，諸佛菩薩就是悟到空的真理者。空並不是什麼都沒有，反而是樣樣都有，世界是世界，人生是人生，苦是苦，樂是樂，一切都是現成的，佛法之中，明顯的說到有邪有正有善，有惡有因有果，要棄邪歸正，離惡向善，作善得善果，修行成佛。如果說什麼都沒有，那我們何必要學佛呢？ 既然因果，善惡，凡夫聖人樣樣都有，佛為什麼說一切皆空？空是什麼意義呢？ 因緣和合而成，沒有實在的不變體，叫空。邪正善惡人生，這一切都不是一成不變實在的東西，皆是依因緣的關係才有的，因為是從因緣而產生，所以依因緣的轉化而轉化，沒有實體所以叫空。 舉一個事實來說吧，譬如一個人對著一面鏡子，就會有一個影子在鏡裡，怎會有那個影子呢？有鏡有人還要借太陽或燈光才能看出影子，缺少一樣便不成，所以影子是種種條件產生的，這不是一件實在的物體，雖然不是實體，但所看到的影子，是清清楚楚並非沒有。 一切皆空，就是依這個因緣所生的意義而說的.所以,佛說一切皆空，同時即說一切因緣皆有，不但要體悟一切皆空，還要知道有因有果，有善有惡。 學佛的，要從離惡行善，轉迷啟悟的學程中去證得空性，即空即有，二諦圓融。 一般人以為佛法說空，等於什麼都沒有，是消極、是悲觀，這都是由於不瞭解佛法所引起的誤會，非徹底糾正過來不可。 |
天師爆走好幾天了
發生什麼事嗎:on_47: 還是這才是原來的泥:on_47: |
引用:
安抓了 發生什麼事了嗎 不像平常的你 :on_88::on_88::on_88: |
:on_81::on_81::on_81:他或許在找新的平衡點:on_46::on_46::on_46:
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爬了一下文
大概、或許、猜到發生什麼事了 天師有主在身邊 很快會復原的 go go go 加油 加油 加油 |
引用:
向前衝就對了:on_02: (先睡一覺，等等來企爬硬漢嶺 ^^) |
引用:
 達賴喇嘛祈願文 人生就像讀一本書一樣，也是有盡頭的， 光陰飛逝，一晃眼，我們就會面臨這一天。 我，旦曾嘉措（達賴喇嘛的姓名），恐怕再過不了五十年，就只是大家的一個記憶。 而諸位讀者，一百年後，想必也是一樣吧。 時光流逝，擋它不住，當犯錯時，我們不可能要時鐘倒退，重新來過，我們所能做的，就是把握現在。 人，當走到人生盡頭時，回顧以往，如果是活得充實、有貢獻、有意義的話， 至少我們會感到些許安慰。 如果不是，可能就會非常沮喪。 要得到哪一種結果，就看當下的我們如何選擇。 想在走到人生盡頭時，不至於悔恨交加，那最好的方法就是在當下學會對自己負責、對別人有同情心。 事實上，這樣做，倒不全是為了在未來獲得什麼好處，而是為自己好。 就像我們看到的，同情心讓我們生活變得有意義， 可以帶來永久的快樂與喜悅。 而且同情心是善心的基礎，因為先有同情心，才會有善心的行動去幫助他人。 只要透過仁慈、愛心、誠實、真理， 以及公正去對待他人，我們就能從中獲益。 廟堂就在我心 這不需要複雜的理論，這是常識。 請不要懷疑：體諒他人，對你我都有益。 請不要質疑：別人快樂，我們也就快樂。 請不要否認：社會動盪，我們跟著不安。 也請不要置疑：愈多壞心眼占據我們的心， 我們就會有愈多的苦難。 因此，我們可以拒絕接受宗教、意識型態，以及各式各樣的智慧箴言，但是我們不能逃脫愛與同情的需要。 上述所言，是我最真的信仰、唯一的信念。 就這點而言，世上不必有寺廟或教堂， 不必有清真寺或猶太會堂，不必有繁複的哲學、教義，或是信條。 廟堂就在我們內心深處，同情心就是我們的教義。 我們所需要的不過是： 當我們面對任何人，都能愛他（她），以及尊敬他（她）的權利和尊嚴。 只要我們每天都奉行不逾，那不管我們識字與否， 信的是佛祖、上帝、其他宗教的神，或是什麼都不信，全都不再那麼重要。 只要我們對別人有同情心、對自己有責任感， 那我們一定活得很自在。 但是，為什麼這麼簡單的道理，卻很難做到呢？ 那是因為多數人自認對別人有愛心， 到最後都忘了這個簡單的道理。 我們輕忽抑制邪念以及控制情緒。 我們不像農夫那樣，季節一到，就毫不猶豫地下田耕作。 我們浪費太多寶貴的光陰，去做無意義的事。 我們放著真正重要的事不做，了無絲毫悔意，卻對像賠錢這樣的瑣事懊喪不已。 我們只是盡情享樂，卻不會滿懷歡欣地去做有益他人的事。 我們總以為自己太忙，所以無暇關懷他人。 我們忙進忙出，忙著算計及打電話，忙著想怎樣做才最有利。 我們手中做著甲事，卻煩惱如果乙事蹦出來了，最好改做乙事。 上面這些舉動，都是人性中最粗糙以及最初步的層面。 更有甚者，由於對他人冷漠，我們最終無可避免地傷害了別人。 我們自認聰明絕頂，但我們有善用才智嗎？ 我們通常把這種小聰明用來騙鄰居，占人便宜，好圖利自己。 而當一切不順遂的時候，我們會自以為是，怪罪到別人頭上。 傾聽良知的引導 然而，常存的滿足感是無法從擁有外物而獲得的。 即便我們結交滿天下，也不會有任何一個朋友可以幫我們獲得心靈解脫。 而縱情聲色最終只會導致受苦受難， 因為這就好比利刃上的糖蜜。 當然，這不是說我們應該鄙視自己的臭皮囊。 當過於專注現實世界的各種利害時，我們就會看不到人生中最樸實的真理。 當然，如果我們能夠一直興高采烈地周旋利害之中， 那這樣的人生也沒有什麼不好。 問題是，我們不能，因為沒有人可以永遠沒有煩惱 . 充其量，我們只能減少麻煩。 當問題突如其來時，而且毫無例外地一定會來， 我們卻一無準備。這時我們才體會自己的無助。 最後失望及難過縈繞在我們的心中，怎樣都揮之不去。 因此，我在此雙手合十，懇請諸位，讓你的下半輩子盡可能地活得有意義。 如果可以的話，讓良知良能導引你。 我希望我已經說得很透徹，因為這真的不是很玄妙。 總歸一句話，就是關心他人，就是真心誠意、持續不停地關心他人。 只要這樣一步一腳印的去做，久而久之，你自然會改變想法及態度，變得愈來愈關心他人，愈來愈不在乎自己的得失。 最後，你不只內心安泰，而且時時刻刻都是滿心歡喜。 宇宙的過客 去掉嫉妒，不要老是想贏過別人， 這樣許多煩惱就會一掃而空。 試著過這樣的生活，很快你就會從中獲益。 心中充滿仁慈、勇氣，以及信心，你就會發現成功無所不在，這時你隨時隨地都能笑臉迎人。 要率直、儘量無私，視人人如好友。 我這樣說，不是因為我是會轉世的達賴喇嘛， 或是有什麼神通，我沒有這種特異神力。 我是以一個人的立場，就像你一樣， 祈求真心歡喜，而不被俗欲牽絆受難。 如果基於任何原因，你無法幫助他人，最起碼請你不要傷害別人。 請把自己當成是一個宇宙遊客，地球只是你的景點之一。 當快接近地球時，你發現它是多麼渺小、無足輕重，卻美麗多姿。 在地球這一站停留時，真的可以傷害他人而獲得好處？ 難道安詳地放鬆自己和自得其樂，不是比較好，也比較有理，就像我們造訪異地那樣？ 因此，當你在欣賞這個世界之際，有額外時間的話，試著去幫助那些被踐踏的人，即便是用最微不足道的方法；以及無法自助的人，不管他們是基於什麼原因。 試著不要拒絕那些外形惹人嫌、衣衫襤褸，以及生病的人。 試著不要認為他們比你低下。 如果可能，試著不要認為你比最卑微的乞丐還優越。 當你在墓中，你會發現每個人都是一樣的。 在結束前，我要和各位分享一篇祈禱文，這篇祈禱文在我追求助人中，給我極大的啟示： 願我生生世世，從現在到永遠， 都是無所依靠者的保護人， 迷路人的嚮導，汪洋渡海人的船舶， 過河人的橋，險者的庇護殿堂， 黑暗中人的明燈，流浪者的收容所， 以及所有求助者 隨侍在側的僕人。 |
我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。
我心裡說，這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。 因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。 都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。 誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢﹖ 故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分。他身後的事誰能使他回來得見呢﹖ |
打擊一個人最簡單的方式
就是打擊他所相信的東西 他相信友情 讓他眾叛 他相信親情 讓他親離 他相信錢財有力量 讓他遭搶 他相信權勢 讓每件事都失去控制 那個時候的我跟家庭的連結不深 我最相信的是友情 後來我發現 人死了之後 你的朋友將會忘記你 有可能是他們不想傷心 也有可能是他們忙著其他的事情 活著的人總是有事忙 無事 也忙 原來天地之間不再有人記得我 我深深嘆了口氣 那...我有來這世間跟無來這世間 有何差別 一切都是虛空 一切都是補風 |
死亡不僅僅是挑戰我的信仰爾以
他已經得勝了 他先讓我喪失自信 接著讓我失去判斷力 最後 剝奪我的鬥志 這就是 山王工業下半場的緊迫盯人 零分戰術嗎 是滴 |
我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓。看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。
因此，我讚歎那早已死的死人，勝過那還活著的活人。 並且我以為那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。 我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作就被鄰舍嫉妒。這也是虛空，也是捕風。 愚昧人抱著手，吃自己的肉。 滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。 我又轉念，見日光之下有一件虛空的事： 有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢﹖這也是虛空，是極重的勞苦。 |
但是
你還有我啊 誰 誰有我 我有誰 |
誰說爸爸來人世走一遭
沒有人會記住他 我不就記住他了嗎 弟弟不就記住他了嗎 從小他就是榜樣 我們兄弟倆不但外表的樣式像他 我們也活出他的品德標準 孩子是我來過人世間唯一的證據 只有孩子會記得你的點點滴滴 為你掛心 在父親死後不知從何時開始 我看床上翻的 地上爬的 街上跑的孩子 都甚是可愛 沒有人教 我在生活中學會了傳承的真意 我想要有小孩 從我父哪裡得的好處 我既然還不了他 我就要給出去 |
兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。
若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。 再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢﹖ 有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。 貧窮而有智慧的少年人勝過年老不肯納諫的愚昧王。 貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。 勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺。 我見日光之下有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。 因遭遇禍患，這些資財就消滅；那人若生了兒子，手裡也一無所有。 他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。 他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患。他為風勞碌有什麼益處呢﹖ 我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。 神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。 他不多思念自己一生的年日，因為神應他的心使他喜樂。 |
後來
後來我遇見了神 |
那天下午剛考完高等會計
連日焚膏繼晷的考試以及備課早就把我搞的焦頭爛額 不想再回圖書館備課 也不想去人擠人的臭餐廳看電視 找個地方看報紙也不錯 忽然想到我們學校是基督教學校 那應該有牧師待的地方 映象中牧師都蠻和善的 有一次我去東海大學著名的大教堂因為太疲倦了 教堂的門也沒關 我就進去 挑了一張長椅就躺下去睡著了 那天睡的還不錯 牧師人也很好 也沒趕我 等我醒了 看到牧師有點尷尬 牧師卻跟我說 上帝想你需要睡眠 你就安心的睡吧 有這樣的好經驗 我想我去學校牧師那看報紙應該不錯 牧師應該不會攔阻我看報紙吧 沒想到 牧師那邊根本沒有報紙 只有一整片牆壁書櫃的 和合本 聖經 |
人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。
因為你心裡知道，自己也曾屢次咒詛別人。 我曾用智慧試驗這一切事；我說，要得智慧，智慧卻離我遠。 我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和萬事的理由；又要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄。 我得知有等婦人比死還苦：他的心是網羅，手是鎖鍊。凡蒙神喜悅的人必能躲避他；有罪的人卻被他纏住了。 傳道者說：看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中，沒有找到一個。我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。 併於上節。 我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。 |
聽說聖經裡面有很多故事
幸好我對看故事書不排斥 從小為了虛榮心 豬仔百家皆有涉獵 不過 沒看過剰經倒是真的 沒魚蝦也好 湊合著看吧 要不然勒 |
既然是短暫的消遣
何必從頭開始看 隨意翻開 書目上寫著 傳道書第一章 沒想到看到第二句話 就看到我真實的心聲了 傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。 |
我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。
原來人也不知道自己的定期。魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中也是如此。 我見日光之下有一樣智慧，據我看乃是廣大， 就是有一小城，其中的人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。 城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。 我就說，智慧勝過勇力；然而那貧窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。 寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。 智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。 |
書中有沒有顏如玉
有沒有黃金屋我是不知道啦 不過我知道 書中有知己 看罪與罰 我跟杜思妥也夫思基交朋友 看父與子 我跟屠格涅夫交朋友 看車輪下 我跟赫賽交朋友 看變形記 我跟卡夫卡交朋友 上列作家都是我的好朋友 那... 聖經是誰寫的啊 |
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謝謝你的好文章 看了一遍 又看了一遍 再看了一遍 感覺 還是那是老話 好像開始懂了 對了 你很像我認識的一個好朋友 人家說 物以類聚 人以群分 要是你也認識他的話 幫我跟他問聲好 先謝啦 |
引用:
就為了團長要南下的那檔事 原來的我？ 這個我很難回答 那是我爸死的那年的我 這算原來的我嗎？ 那現在的我不是原來的我嗎？ 我頭腦不好 不要整我了啦 :on_52::on_52::on_52::on_52: |
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報告兩個消息 一個好消息 一個壞消息 先說好消息 沒事 沒事 沒什麼事 我很好 壞事是 我也決定叛團了 我現在對羅莉不再感興趣了 真是抱歉 希望跟你分手之後還是朋友 :on_58::on_58::on_58::on_58: |
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每天都在找 今天不巧 大家都看見 :on_14::on_14::on_14: 託福託福託你的福 每天都往上提升一點點 :on_53::on_53::on_53: |
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你這麼好心 會有好報的 我向虎爛宮董事們提議 你來虎爛宮虎爛的時候 小孩子怎麼辦勒 虎爛宮的資產規模比起面版大虎也只是小一點點爾以 來建個托兒所應該沒問題 :on_53::on_53::on_53: |
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:on_53::on_53::on_53: |
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說話真客氣 :on_45::on_45::on_45: 我老老實實的說啦 我每天慎思明辨的精細度比你多兩倍 看看 20 年後 我可不可以望你項背 輸你差不多 20 年前後 輸q師兄肯定 20 年 輸老k超過 20 年 輸猜老...算了...這個我不想算... 輸校長...不到20年 每個都輸 現在是贏誰啦 算了 反正人比人氣死人 有小贏昨天的自己一點點就好啦 :on_53::on_53::on_53::on_33::on_33::on_33: |
天師的暴走到這邊結束了
謝謝大家的關心 其實 還是很想給他繼續暴走下去 把自己剖開審視的感覺還挺不錯的 有種又活過一次的感覺 不過 沒那麼多時間打字了 請大家原諒我的幼稚及任性 反正 你們也忍耐很久了 不差這一天啦 :on_52::on_52::on_52::on_14::on_14::on_14: |
引用:
我也覺得你說的對 我也還沒回天堂 就像你說的 哪有什麼遺憾 :on_53::on_53::on_53: |
大家早
我來路過的唷 |
天師早阿
你心情不好ㄇ 今天天氣不好耶 好想賴床唷 |
引用:
我也想賴床 這樣吧 我們各自一起賴床 你賴你的床 我賴我的床 約今天晚上十點你覺得怎樣 :on_54::on_54::on_54: |
我知道有些朋友
遇到一些困難 我老老實實說 這樣的困難 我也遇過 所以我相信 把我的經歷分享出來 對你應該或多或少有幫助 我不想傳教 只想安慰人 不過要是你跟我當初一樣 不小心成為基督徒 那我會替你開心 把我的文章對照著我轉貼的聖經一起看 我知道聖經給人的刻板印象是很無聊的 但是這次 請給他一次機會 看過之後再說無聊 下次要說無聊的時候 更有說服力 謝謝 nknk大大 的火力支援 要是不喜歡看我的文章 也可以看他的 救降 |
引用:
剛剛去爐我媽咪我可以賴床ㄇ 我媽咪說可以ㄚ.........10分鐘 人家比喜歡天師可賴到10點 好累好累 我想賴到10點唷:on_08: |
引用:
我的意思其實是...現在起床...今天晚上10點再開始賴床 :on_53::on_53::on_53: |
引用:
不過今天10點不知道回來了沒有 希望今天可以早一點回家 |
引用:
你想想看...從小到大 有誰約你一起賴床 唯獨天師我爾以吧 :on_54::on_54::on_54: |
| 所有時間均為台北時間。現在的時間是 07:23 PM。 |
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