請問這派佛教大家有聽過嗎?
 

今天去診所幫我媽掛號時候 外面牆壁貼"南海山"板橋道場 6月24有梁皇法懺水陸法會

請問大家有聽過這個嗎? 在台灣我只知道幾個 佛光山 慈濟 法鼓山 中台禪寺 地皎地藏禪寺

其他都沒聽過:on_08:

台灣佛教，派系複雜，山頭林立，主要如四大山頭：佛光山、中台山、慈濟功德會、法鼓山；九大門派：大崗門派、月眉山派、開元寺派、法雲圓光派、大仙寺派、觀音山派、萬佛山派、清涼山派、東和寺派；五大團體：國際佛光會、中華佛教青年會、中華佛教居士會、中華佛寺協會、中華佛教護僧協會
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佛教可以分成小乘、大乘和密乘，而如果按照佛教的派別來分，藏密分為寧瑪、噶舉、薩迦、格魯、覺囊等十二大派，另有很多支派。佛教還有唐密、東密、顯宗、禪宗、淨土、律宗等很多派別

佛教團體來看，則以中台山的惟覺，法鼓山的聖嚴，佛光山的星雲，靈鳩山的心道，以及慈濟基金會的證嚴等五團體的影響力最大，也被人視作臺灣佛教五座山（頭）。

九大門派，為台灣佛教傳衍主要派別，係指大崗山派、月眉山派、開元寺派、法雲派、大仙寺派、觀音山派、萬佛山派、清涼山派及東和寺派等派別。

台灣日治時期有所謂四大法脈、四大道場。其中基隆市靈泉禪寺開月眉山派，由江善慧主持；臺北縣五股凌雲禪寺開觀音山派，由沈本圓主持；苗慄縣大湖法雲寺創法雲派，為林覺力主持；高雄縣岡山超峰寺開大崗山派，由林永定等人開山。

藏傳佛教俗稱密宗，台灣藏傳佛教約可簡分為白（噶舉）、黃（格魯）、紅（寧瑪）、花（薩迦）四派。白（噶舉）教派系繁多，有所謂「四大八小」教派，但據耿振華在《藏傳密宗在台灣地區的發展及其社會功能的探討》（頁 ）的調查發現，台灣藏密白教如今僅存噶瑪噶舉、止貢噶舉、竹巴噶舉、香巴噶舉四派；貢噶老人所傳乃其中最大支系的噶瑪噶舉教派。又，藏密術語及名稱常因翻譯的關係而有差異，如「噶舉」又作「噶居」；「噶瑪」復作「噶嘛」；貢噶老人法名可作「覺珠登拍」、「卻住頓拍」等。

佛教寺院的宗派有禪門臨濟宗、曹洞宗、黃蘗宗等，其中臨濟宗勢力最大，也有日據時期隨軍首度來台佈教的日蓮宗、真宗等日系佛教，其中亦包括了日本密宗──真言宗。不過戰後這些日系佛教，包括真言宗在內的多數日本宗教，亦隨著日軍的敗降離境，原已不多聽聞的密宗自此在台灣消聲匿跡。

還有一個是我後來看見的「創價學會」 他緣起於「日蓮正宗」

其他還有很多派別是近代出現的混合式，當然每個都說自己是對的...............
這些就先不去找了，因為我沒研究，一切都是網路亂查的 :on_14:

咱們報馬仔要報正確的啦:on_14::on_14::on_14:

我錯了 :on_36:
我接觸的有中台，法鼓，佛光，靈鳩，慈濟，
密宗的諾那華藏，我師父是臨濟宗的跟中國佛教會有關係
其他我先跳過 :on_14::on_14::on_14:，縮水很多了吧 :on_79::on_79::on_79:

看到這些佛教團體把慈善事業做這麼大
有時很懷疑佛教究竟是在普渡眾生還是救濟眾生
:on_14:

薰風自南來,殿閣生微涼:on_14::on_14::on_14:

只要這個人

心向善

不需要信教

也是為善



何必一直拘泥於形式呢

只覺得太過於著重在於救濟上
而忽略修行的意義
當然大家的用意是好
可是不覺得這是治標不治本嗎
只不過是頭痛醫頭,腳痛醫腳的作法
世間苦難何止千萬,更何況不是救濟後就不苦了(苦依舊在)
不但自己沒有在佛學上下苦工得解脫
而且也沒辦法助人脫離苦海

救濟......
財施
法施
無畏施

記得以前..和我家人去苗栗..一個叫銅鑼的地方.. 只知道叫九華山的..但忘了廟名

過去拜拜.. 而且一堆人還在求佛水... 我只知道是當地的泉水..水很涼..

在求的時候還要唸頌以下這一段...

銅鑼九華山大興善寺

興四方..救四方..佛菩薩..觀世音菩薩..
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我只知道... 在那裡有午餐可以吃 (當然是素的.. 也是信者提供的)

承天寺有加持過的大悲水，可以拿回來喝，也可以灑淨喔

好懷念承天寺阿
想起以前朝山的回憶:on_22::on_22::on_22::on_22:

3P大大

請問一下

是不是在家裡點艾草也可以ㄚ

不知您的作用為何？:on_47:
小弟比較少聽人在點艾草（端午除外）
一般都是點檀香比較多，有的也點線香，環香，但基於健康，不要點太多，注意通風:on_44: