髮變異生者：謂由先世所作能感此惡不善業，及由其母多習灰鹽等味，若飲、若食，令此胎藏髮毛稀麗。

　　「髮變異生者」，這個附在胎藏裡的眾生，他的頭髮有變化，出現了。「謂由先世所作，能感此惡不善業」，先世所作的業力，做的什麼業力呢？就是能得此髮變異生的惡不善業。說是母親不避不平等，也還是業力的關係，也還是自己的罪業使令他母親不避不平等，就有這個事情。可見這個果報的出現有這麼多的事情。

　　「及由其母多習灰鹽等味」，他母親多數是習慣於灰鹽等味，「灰」，就是碎，就是雜碎的、碎了、破碎了的意思，不是一大塊。這個所食的鹽就是碎的，或者是粉、或者是什麼，歡喜吃這個鹹味、鹽等味。「若飲、若食」，若飲中、若食品中有這種味。「令此胎藏髮毛稀麗」，就使令胎藏裡面的這個眾生他的髮毛稀麗，特別的稀少。

色變異生者：謂由先業因，如前說；及由其母習近煖、熱，現在緣故，令彼胎藏黑黯色生。

　　「色變異生者」。第二科是「色變異生」。「謂由先業因，如前說」，像前面說能感此惡不善業。「及由其母習近暖、熱」，數數的歡喜煖、歡喜熱──這是現在緣；業力是過去的緣。「令彼胎藏黑黯色生」，令那胎藏是黑色，「色生」。

又母習近極寒室等，令彼胎藏極白色生。

　　「又母習近極寒室等」。這第二科「極白色生」。他母親常常的接近這個極寒冷的房子，歡喜寒冷。「令彼胎藏極白色生」出來。

又由其母多噉熱食，令彼藏極赤色生。

　　「又由其母多噉熱食」。這是第三科「極赤色生」。他母親多數是歡喜噉這個熱的食品，很熱的食品。「令彼胎藏極赤色」生出來。

皮變異生者：謂由宿業因，如前說。及由其母多習淫欲；現在緣故，令彼胎藏或癬、疥、癩等惡皮而生。

　　「皮變異生者」。這底下第三科「皮變異生」。「皮變異生」怎麼樣呢？謂由宿業為因，像前面說的。「及由其母多習淫欲」，這是現在緣；業因是先世緣，這兩個因緣加起來，「令彼胎藏，或癬、疥、癩等惡皮而生」，因緣是這樣的。

支分變異生者：謂由先業因，如前說。及由其母多習馳、走、跳、躑威儀，及不避不平等，現在緣故，令彼胎藏諸根支分缺減而生。

　　「支分變異生者」；第四科；「謂由先業因，如前說。及由其母多習馳、走、跳、躑威儀」，他母親歡喜運動、歡喜跑；歡喜跑，不但是走得快，而且還歡喜跳。這個躑是立在那裏不動，立在那裏不動然後這樣跳，歡喜這個威儀。「及不避不平等」這些事情。「現在緣故」，現在的緣是這樣子；有過去的緣、現在。「令彼胎藏諸根支分缺減而生」，缺減，缺了一樣。

　　我看《高僧傳》上有一個高僧，他生來就是盲，這是生盲，這個事情真是遺憾得很；但是他母親帶領他──他母親必是信佛──帶領他參加大的法會、講經的法會，他去聽去。這個小孩子聽完了，說：「唉呀！我也可以講經！」他就這麼說。好！他母親天天帶他來聽經，後來就是能講經說法了，講得還非常的好，很多人歡喜聽他講。這就是在南北朝這個魏，就是那些大法師、十地論師，他們講《十地論》的、講《涅槃經》的、講《攝大乘論》的那些大法師，那時候還是佛法正興盛的時候，他沒有眼睛可以讀書，但是就這麼聽以後，他就辯才無礙，他能講經，這不得了！

　　頭幾天，我看一本書上這個唐仲容，這個人可能現在還在，他是王恩洋的學生；但是學沒多少天，年紀可能還沒到二十歲，眼睛就盲了。盲了以後，他父親是個讀書人，他的兄弟裡面也有讀書人，這時候就歡喜學習佛法，就是讀這個《成唯識論》，一句一句的讀，他就這麼聽，就記住了。但是他父親、哥哥、弟弟有事情走了、不能給他讀了，他去求別人給他讀。求別人讀，就是和他家有一段路，就是找他的周圍的人帶他去，帶幾天就不帶了；然後就找一條狗，用這條狗來帶，過了幾天狗也不想帶了。這怎麼的呢？狗一下子就跑了。哎呀！我看這個事情，真是！然後，他就自己去，走慣了就自己去。他到一個地方去，別人他帶著讀，他就聽。他還是跌到壕溝裡，還有這種事情。就是這樣把《成唯識論》背下來。十卷哪！《成唯識論》不算少啊！十卷能背下來。後來，他現在不用手，他就是閉上眼睛能寫文章，我讀過他幾篇文章的。後來寫了一篇文章給王恩洋寄去看，王恩洋讚歎：「哎呀！這文章寫得好。」給他發表。這可見他求法的心有那麼樣的懇切！那有多困難；但是，還繼續的學習，這件事不可思議！

　　現在這裡說，在母胎的時候有這些問題，「諸根支分缺減而生」，真是太遺憾了！六根不具足。

又彼胎藏，若當為女；於母左脅，倚脊向腹而住。

　　這底下第五科，最後一科：「倚向差別」，有倚、有向的不同。我們六根都是具足的，我們也歡喜學習佛法。......

　　「又彼胎藏，若當為女」，這業力使令她要做女人，那麼她在胎藏裡面是怎麼個情形呢？「於母左脅」，在左邊。「倚脊向腹而住」，她就是向前，她的背靠著她母親的脊，她的面向於母親的腹，就是向前。腹和背，這是一前一後，她的背背著脊、面向著腹「而住」。在胎的時候是這麼一個方向。

若當為男，於母右脅，倚腹向脊而住。

　　「若當為男」，這底下說男。這個業力要使令他做男人，他就「於母右脅」，在右脅。「倚腹向脊而住」。這樣子，這個倚和向，男女有別。

此復云何？謂女人身上八處所攝可愛淨相；由此八處，女縛於男。所謂歌、舞、笑、睇、美容、進止、妙觸、就禮。

　　「此復云何？」這裏邊的意思又怎麼樣呢？「謂女人身上有八處所攝可愛的淨相；由此八處，女縛於男」。所謂「八處」是什麼呢？就是「歌」、或者是「舞」、或是「笑、睇、美容」、還有「進止」、還有「妙觸」、還有「就禮」，這是八相。這個八相，男人都被女人綁住了。那麼這是第一科，第二科就是「結得食名」。

小Q 美女 推薦的武俠小說

放下 年輕時 也看過 只不過都還作者了 :on_14:

這.... 等退休有機會再找金庸大師練功吧 :on_14:


城市獵人← 犽羽繚

唉~~說到我的傷心處 :on_75:

曾有人對我說過 喜歡的男生是這款的

有點壞有點色卻很有正義感

能保護他心愛的人....


北條司 的另一部漫畫 天使心 也不錯

但畫風差很多

您參考看看

「段正淳」；其實才是校長內心深處最最不可告人的；最為佳許的金氏人物，:on_07:

愛了就是愛了，永駐心田，不能或忘... 才是我輩性情中人。:on_52::on_52::on_52::on_52:

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這句話乍聽之下覺得蠻深情的…只對一個、兩個女生說還好

但是對很多女生說的話…就太濫情了…段正淳對象太多…讓每一個都傷心…不足取:on_52:

原來小Q覺得只愛一兩個女生還可以叫做深情:on_59:


那為什麼這麼多男人只不過是包個二奶而已，又不是三 奶四奶

就搞得過街老鼠人人喊打

:on_62::on_62::on_62:

一次兩個耶…不會一段結束再一個:on_59:

那女生也來貼小白臉看你怎麼說:on_52:

天師真是好眼力加上好想像 :on_14:


天師 我知道你看的書也不少

快快報上書單吧 :on_14:

這句話乍聽之下覺得蠻深情的…只對一個、兩個女生說還好

但是對很多女生說的話…就太濫情了…段正淳對象太多…讓每一個都傷心…不足取:on_52:

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：「不吾知也！』如或知爾，則何以哉？」子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。「求！爾何如？」對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。」「赤！爾何如？」對曰：「非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」「點！爾何如？」鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：「異乎三子者之撰。」子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然歎曰：「吾與點也！」三子者出，曾皙後。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣。」曰：「夫子何哂由也？」曰：「為國以禮，其言不讓，是故哂之。」「唯求則非邦也與？」「安見方六七十如五六十而非邦也者？」「唯赤則非邦也與？」「宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？」
這一段最搞笑:on_14:

大叔啊~~何必這樣客氣?:on_14:

嫂子的七步成詩 至今讓人印象深刻 :on_32:

想必 桃花大叔也頗有才情 您不必謙虛了

要不

告訴史版眾善男信女 　

如何遍植　桃花　使之成桃花林　:on_14:

廣結異性緣　　亦是美事一樁:on_81:


聽說　西瓜　版友　目前特別的需要:on_65:

秘密

朗達˙拜恩編
謝明憲譯


這本書有很多個方向
包含了財富、健康、人際關係、快樂等等方面

來自於許多當今成功者的智慧
這些成功者到底有什麼秘密可以成功呢?
就是這本書去一一訪問這些人，請它們談談這種成功的秘密

但這本書的深度可能太深太學術性了
而且它的對象居多都是外國知名者
對於一般人來講，這些成功者可能沒認識幾個

這本書比較適合專業讀者

:on_59::on_59::on_59::on_59::on_59::on_59:

這本書很專業嗎

我覺得他超不專業的說

:on_52::on_52::on_52::on_52::on_52::on_52: