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kyo111111 2010-04-08 10:43 PM

這代表什麼??
 
橫看成嶺側成峰 遠近高低各不同 不識廬山真面目 只緣身在此山中

佛光山大佛城的籤詩.

NKNK 2010-04-08 11:47 PM

內翰東坡居士,因宿(廬山)東林,與照覺總禪師論“無情”話,有省。黎明獻偈曰:“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。”又曰:“溪聲便是廣長舌,山色無非清淨身。夜來八萬四千偈,他年如何舉似人。”……未幾抵荊南,聞玉泉承皓禪師機不可測,公擬抑之,乃微服求見。泉問:“尊官高姓?”公曰:“姓秤,乃秤天下長老的秤。”泉喝一喝,曰:“且道這一喝重多少?”公無對,於是尊禮。 ……後過金山,有寫公照容者,公戲題曰:“心似已灰之木,身如不繫之舟。問汝平生功業,黃州、惠州、瓊州。”

廬山三詩
“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同;不認廬山真面目,只緣身在此山中。 ”
“廬山煙雨浙江潮,未到千般恨未消;到得還來無一事,廬山煙雨浙江潮。 ”
“溪聲便是廣長舌,山色豈非清淨身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人。 ”

《定風波》詞云:
「莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?
一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。」
這代表什麼?? :on_12::on_12::on_12:“寧可截舌,終不為君通

barrielee 2010-04-09 12:17 AM

這代表什麼?

全部複製貼上yahoo的搜索,再按一下鍵就出現以下~

搜尋結果約13,620個,以下為1 - 10個 - 0.57 秒

總共有100頁

不飛 2010-04-09 12:18 AM

有 ?無 ?
有內(心)?無內(心)?
有內(在)?無內(在)?

千言萬語不如淨口心中存,
拜神念佛只需無我觀自在。

NKNK 2010-04-09 12:37 AM

引用:

作者: 不飛 (文章 2236261)
有 ?無 ?
有內(心)?無內(心)?
有內(在)?無內(在)?

千言萬語不如淨口心中存,
拜神念佛只需無我觀自在。

馮學成老師說:,“常無”是最高的功夫,“常有”是最高的功夫

此心即是佛心,此心即是道場。

這個就是我們生命和生活的本錢

。”這個東西是什麼呢?就是“玄之又玄”,如果把“眾妙之門”這個道理弄懂了,就是“用師百倍”,“用師萬倍”,一本萬利。

我就是“道”,“道”就是我,所以古人說:“四方上下曰宇,古往今來曰宙,宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。”才有這樣一個氣概。孟夫子也說:“萬物皆備與我”,莊子也說:“天地一指也”這一類的話。說“歸一”,那歸在哪裡呢?是歸在於我們自己。
。”大道與自己永遠同在,走到哪裡都看見是“道”,看見蟑螂老鼠都是“道”,看見狗屎貓尿都是“道”,當然看見太陽是“道”,看見月亮是“道”,看見美人,西施、王昭君也是“道”,心裡也就踏實了。

這個“道”它無處不在,既然我們有了“道”,“道”與我們同行,“道”與我們同在,那麼萬物萬事無不歸於“道”,在這裡就把“眾妙之門”找到了。 “眾妙之門”在哪裡?它就在現在這個時間點上,我們要念念不失,念念不忘,至少我們要當好這個門衛。如果這個門衛當不好,小偷就進來了,強盜就來了,如果自己胡思亂想,偷心妄想就來了。我們自己要給這個“眾妙之門”站好崗,放好哨,這也是我經常提到的“警醒之心”,每一天都要有警醒之心,要有一種“覺照”之心。對自己肚皮里來來去去的東西,我們要把它看見,什麼東西可以來,什麼東西不可以來,自己要善於在自己肚皮里抓賊。有些地方可以大放光明的,就要讓它大放光芒,如仁、義、理、智、信,大仁、大勇、大智的這一類東西,就應該放它出來,為人民服務,為眾生服務,為祖國效力,這些都是好事情。為自己也行,爭點利益,養家糊口,把工作搞好,把公司搞好,把事業做大都離不開這個。

韋陀菩薩在哪裡?它就在這裡,它就是自己。自己把自己現在這個念頭守好,韋陀菩薩天天都在自己身邊站著,這就是“眾妙之門”。久而久之,這些都可以放下,用佛教禪宗的話來說,就是打成了一片,自由自在,那才是真真實實的安道而住,任性自在,放任自在,歡天喜地,這才算過的是真正的道人生活,也沒有那麼緊張,也沒有那麼拘謹,這是多麼的舒服!多麼的坦然!

海燈法師說:心不離事,事不離心,心不就事,事不分心
要在生活中,勞動中,一切一切的事情中,要在眼耳所觸、身心所受中去達到那個“無所住”。


離欲上人說:“什麼是佛法,修行就是法,不修行就沒法。正法住於修行之中,十二時中念念不失,事事不失,即住正法。一起妄念,就墮入鬼域,一落懈怠,就是畜牲。我這裡只說'行',不與人論立聞覺知。”

magicwoo 2010-04-09 03:32 AM

http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.as...rel_index=2241

不知道 2010-04-09 05:44 AM

我左看又看上看下看
每次看的樣子都不一樣
我想了又想看了又看
才知我"不識廬山真面目"
原因是"只緣身在此山中"

最後一句不會太離譜吧

人跟宇宙比起來不就像是 "不識廬山真面目 只緣身在此山中"

<:on_14:>

quasar 2010-04-09 07:47 AM

橫看成嶺側成峰每個人學佛所悟不同
遠近高低各不同 每人學佛成就也不同
不識廬山真面目 佛??????
只緣身在此山中 佛就在你生活周遭呀!!

這樣解釋可以嗎??:on_14:

max0551 2010-04-09 08:10 AM

請恕老貓說些重話
俺不是修行之人
更沒有學佛
但是週遭有很多這樣的人
看到他(她)們的種種
我只堅信一個道理
什麼東西刻意或是後面是有目的的話
那就失真了
小兄弟:
你的心態沒有導入正軌之前
修什麼學什麼都白搭
以上謝謝~~~

:on_28::on_28::on_28:

微風輕狂 2010-04-09 10:01 AM

我的理解力稍差...

所以只能理解出... 別身在福中不知福..

NKNK 2010-04-09 11:55 AM

引用:

作者: magicwoo (文章 2236271)
http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.as...rel_index=2241

呵呵您無字無花阿:on_65::on_65::on_65:

我搶槓胡:on_15::on_15::on_15:

在《般若經》當中,佛陀提到,他告訴一位即將證得初地的弟子,〈菩薩證得初地算是一種很高的境界,〉他於二大劫、無數生之中累積了許多福德,並且清淨了所有染污。然而這位菩薩心生嘀咕說:「二大劫、幾百萬次的轉世再轉世,這真是久啊!」

佛陀回答:「別擔心,當你證得初地,你會發現,所有這些轉世、新年、聖誕節、國籍變換、轉化為各類眾生──有時在天上飛、有時在水裡遊,這些全都發生在火花迸裂又熄滅的剎那之間。」

佛陀又說:「而後當你證得十地,回首發現自己已然渡化了無量無邊的有情眾生。」

佛陀對這位菩薩說:「如果一位菩薩認為自己已經渡了無量眾生,這就像一隻螢火蟲認為自己點亮了全世界一樣。」

佛然後接著說:「當你一旦成佛,將會發現自己從未曾是眾生、從未曾努力修行、也從未自始即受苦,你那時甚至也不是佛。」:on_12::on_12::on_12:
__________________

NKNK 2010-04-09 12:06 PM

引用:

作者: quasar (文章 2236276)
橫看成嶺側成峰每個人學佛所悟不同
遠近高低各不同 每人學佛成就也不同
不識廬山真面目 佛??????
只緣身在此山中 佛就在你生活周遭呀!!

這樣解釋可以嗎??:on_14:

Q老吉祥:on_15::on_15::on_15:
麻谷寶徹禪師
師使扇次,僧問:「風性常住,無處不周,和尚為甚麼卻搖扇?」

師曰:「你將知風性常住,且不知無處不周。」

曰:「作麼生是無處不周底道理?」師卻搖扇。

僧作禮。
師曰:「無用處師僧,著得一千個,有甚麼益?」:on_61:

吉 祥 經
如是我聞。一時佛住舍衛國祇陀園給孤獨精舍。
時已夜深,有一天神,殊勝光明,遍照園中,
來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,以偈白佛
言:
眾天神與人,渴望得利益,思慮求幸福,請示最吉祥。

世尊如是答言:
勿近愚癡人,應與智者交,尊敬有德者,是為最吉祥。
居住適宜處,往昔有德行,置身於正道,是為最吉祥。
多聞工藝精,嚴持諸禁戒,言談悅人心,是為最吉祥。
奉養父母親,愛護妻與子,從業要無害,是為最吉祥。
布施好品德,幫助眾親眷,行為無暇疵,是為最吉祥。
邪行須禁止,克己不飲酒,美德堅不移,是為最吉祥。
恭敬與謙讓,知足並感恩,及時聞教法,是為最吉祥。
忍耐與順從,得見眾沙門,適時論信仰,是為最吉祥。
自製淨生活,領悟八正道,實證涅槃法,是為最吉祥。

barrielee 2010-04-09 01:09 PM

請問各位,佛教的籤詩是什麼意思?像道教廟宇求籤的方法一樣?抽了一支號碼竹籤,然後去找出籤詩?

NKNK 2010-04-09 02:15 PM

引用:

作者: barrielee (文章 2236337)
請問各位,佛教的籤詩是什麼意思?像道教廟宇求籤的方法一樣?抽了一支號碼竹籤,然後去找出籤詩?

我中飯吃好撐:on_14::on_14::on_14:一生幾許傷心事,不向空門何處消。”:on_14::on_14::on_14:


葬 花 吟

花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐?
遊絲軟系飄春榭,落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮,愁緒滿懷無釋處;
手把花鋤出繡簾,忍踏落花來複去?
柳絲榆莢自芳菲,不管桃飄與李飛;
桃李明年能再發,明年閨中知有誰?
三月香巢已壘成,梁間燕子太無情!
明年花發雖可啄,卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼;
明媚鮮妍能幾時,一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋,階前悶殺葬花人;
獨把花鋤淚暗灑,灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏,荷鋤歸去掩重門;
青燈照壁人初睡,冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春:
憐春忽至惱忽去,至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發,知是花魂與鳥魂?
花魂鳥魂總難留,鳥自無言花自羞;
願奴肋下生雙翼,隨花飛到天盡頭。
天盡頭,何處有香丘?
未若錦囊收豔骨,一淨土掩風流;
質本潔來還潔去,強於汙淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬,未蔔儂身何日喪?
儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?
試看春殘花漸落,便是紅顏老死時;
一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!

quasar 2010-04-09 03:00 PM

引用:

作者: barrielee (文章 2236337)
請問各位,佛教的籤詩是什麼意思?像道教廟宇求籤的方法一樣?抽了一支號碼竹籤,然後去找出籤詩?

有些是在壓克力箱內 取出一紙捲
內裡就是籤詩了
===========
同樣一首籤詩 問病 問姻緣 問前程 問失物 ....
解出吉凶不同
kyo大 這題問一半
不知他問甚麼:on_14::on_14:
常常在迷霧中學佛:ahhh:

barrielee 2010-04-09 03:06 PM

引用:

作者: NKNK (文章 2236347)
我中飯吃好撐:on_14::on_14::on_14:一生幾許傷心事,不向空門何處消。”:on_14::on_14::on_14:


葬 花 吟

花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐?
遊絲軟系飄春榭,落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮,愁緒滿懷無釋處;
手把花鋤出繡簾,忍踏落花來複去?
柳絲榆莢自芳菲,不管桃飄與李飛;
桃李明年能再發,明年閨中知有誰?
三月香巢已壘成,梁間燕子太無情!
明年花發雖可啄,卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼;
明媚鮮妍能幾時,一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋,階前悶殺葬花人;
獨把花鋤淚暗灑,灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏,荷鋤歸去掩重門;
青燈照壁人初睡,冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春:
憐春忽至惱忽去,至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發,知是花魂與鳥魂?
花魂鳥魂總難留,鳥自無言花自羞;
願奴肋下生雙翼,隨花飛到天盡頭。
天盡頭,何處有香丘?
未若錦囊收豔骨,一淨土掩風流;
質本潔來還潔去,強於汙淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬,未蔔儂身何日喪?
儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?
試看春殘花漸落,便是紅顏老死時;
一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!

有些事情求人不如求己:on_14:,還是不要學樓主一樣偷懶,動動手指在搜索引擎就找到答案

原來佛光山的求籤解惑不同於一般道教廟宇,我奇怪的是樓主身到寶地求得籤詩,自有專人為你解答,何故跑到這裡來問?再者,同樣的籤詩因問事不同,解籤者的個人領悟不同,不可能有標準答案..

下面是星雲法師對他們給大眾設立求籤解惑的說法~~
--------------------------------------------------------------------
求籤與法語

人到了迷惘的時候,就會想要算命卜卦,求神問行藏。神明有否管人間的窮通得失?算命卜卦真能卜出吉凶禍福嗎?甚至神廟裏的求籤,有所謂的上上籤與下下籤;神籤真的能為迷惘的人提供出路嗎?

明朝憨山德清禪師說:「拋卻身心現法王,前程不必問行藏;若能識得娘生面,草木叢林盡放光。」人生,要交待給因果,交待給自己;不要交給神明,不要讓神明來定自己的吉凶,不要請神明來做自家的顧問。

然而,人就是愚癡,自己對某些事情不能了知的時候,便想要請神明幫忙,神權因此就控制了人生。一個人的吉凶禍福,都有一定的因緣果報之關係,為什麼我們不能自我了知,而要求助於神明呢?

求神卜卦、算命求籤;籤條最大的缺點,就是為人定吉凶,也不考慮好事有好事的因果,壞事有壞事的因果。比方說,有人要辦一所學校,想跟某人購買土地,結果他說要求籤問神明,可不可以賣地給他?政府在某地修建一座橋樑,本來是一件好事,但經過社區村莊集眾反抗,認為這是神籤的指示,這樣合理嗎?正如漢朝的賈誼說:「不問蒼生問鬼神」,豈不愚癡!

正信的佛教認為,世間諸事,都有一定的因果關係,好有好的原因,壞有壞的原因;好的因必能有好的果,壞的因也必有不好的結果,此理不問自明。所以,佛光山為了糾正社會大眾的迷惑,為了幫助大家解開迷悟的情結,特別在佛光山設立「大佛法語」,也隨順求籤者列出六十條古德的開示。

法語最大的特點,不為人斷吉凶,只為人說明好因好事的因緣,惡行惡業的結果。我們希望藉助法語,能給無助的人一些方向。

其實,人生不是上上籤,就是下下籤。上上籤的人,升官發財,榮華富貴;下下籤的人,橫逆挫折,一生困頓。上上籤或下下籤,都不是神明所能左右決定,都是自己的行為造作而來。因此,對於世間上迷茫的人,我們雖然寄予同情,但是我們希望大家徘徊在難定之間的時候,最好能自問:此事合乎道德否?合乎正義否?合乎公理否?合乎法律否?而不要一味的求籤問卜。如果再不能,你也可以問因果,問因緣;甚至就請你問問自己的聰明智慧吧! 《人間福報》2001年7月11日

http://www.fgs.org.tw/master/masterA...r/05/05-44.htm

不飛 2010-04-09 03:07 PM

再多話畫蛇添足一次,

這是什麼 ?

很簡單,

這就是標準的射後不理的主題

唉~:on_07:

NKNK 2010-04-09 03:24 PM

引用:

作者: barrielee (文章 2236350)
有些事情求人不如求己:on_14:,還是不要學樓主一樣偷懶,動動手指在搜索引擎就找到答案

原來佛光山的求籤解惑不同於一般道教廟宇,我奇怪的是樓主身到寶地求得籤詩,自有專人為你解答,何故跑到這裡來問?再者,同樣的籤詩因問事不同,解籤者的個人領悟不同,不可能有標準答案..

下面是星雲法師對他們給大眾設立求籤解惑的說法~~
--------------------------------------------------------------------
求籤與法語

人到了迷惘的時候,就會想要算命卜卦,求神問行藏。神明有否管人間的窮通得失?算命卜卦真能卜出吉凶禍福嗎?甚至神廟裏的求籤,有所謂的上上籤與下下籤;神籤真的能為迷惘的人提供出路嗎?

明朝憨山德清禪師說:「拋卻身心現法王,前程不必問行藏;若能識得娘生面,草木叢林盡放光。」人生,要交待給因果,交待給自己;不要交給神明,不要讓神明來定自己的吉凶,不要請神明來做自家的顧問。

然而,人就是愚癡,自己對某些事情不能了知的時候,便想要請神明幫忙,神權因此就控制了人生。一個人的吉凶禍福,都有一定的因緣果報之關係,為什麼我們不能自我了知,而要求助於神明呢?

求神卜卦、算命求籤;籤條最大的缺點,就是為人定吉凶,也不考慮好事有好事的因果,壞事有壞事的因果。比方說,有人要辦一所學校,想跟某人購買土地,結果他說要求籤問神明,可不可以賣地給他?政府在某地修建一座橋樑,本來是一件好事,但經過社區村莊集眾反抗,認為這是神籤的指示,這樣合理嗎?正如漢朝的賈誼說:「不問蒼生問鬼神」,豈不愚癡!

正信的佛教認為,世間諸事,都有一定的因果關係,好有好的原因,壞有壞的原因;好的因必能有好的果,壞的因也必有不好的結果,此理不問自明。所以,佛光山為了糾正社會大眾的迷惑,為了幫助大家解開迷悟的情結,特別在佛光山設立「大佛法語」,也隨順求籤者列出六十條古德的開示。

法語最大的特點,不為人斷吉凶,只為人說明好因好事的因緣,惡行惡業的結果。我們希望藉助法語,能給無助的人一些方向。

其實,人生不是上上籤,就是下下籤。上上籤的人,升官發財,榮華富貴;下下籤的人,橫逆挫折,一生困頓。上上籤或下下籤,都不是神明所能左右決定,都是自己的行為造作而來。因此,對於世間上迷茫的人,我們雖然寄予同情,但是我們希望大家徘徊在難定之間的時候,最好能自問:此事合乎道德否?合乎正義否?合乎公理否?合乎法律否?而不要一味的求籤問卜。如果再不能,你也可以問因果,問因緣;甚至就請你問問自己的聰明智慧吧! 《人間福報》2001年7月11日

http://www.fgs.org.tw/master/masterA...r/05/05-44.htm

正信佛教徒是沒閒工夫玩迷信的:on_65::on_65::on_65:

barrielee 2010-04-09 03:27 PM

引用:

作者: quasar (文章 2236348)
有些是在壓克力箱內 取出一紙捲
內裡就是籤詩了
===========
同樣一首籤詩 問病 問姻緣 問前程 問失物 ....
解出吉凶不同
kyo大 這題問一半
不知他問甚麼:on_14::on_14:
常常在迷霧中學佛:ahhh:

其實我的問題是,原始佛教應該沒有籤詩這樣東西,傳入中國後道教化

因為從沒到過佛光山,也不知他們也玩道教這一套求籤解惑

barrielee 2010-04-09 03:28 PM

引用:

作者: NKNK (文章 2236354)
正信佛教徒是沒閒工夫玩迷信的:on_65::on_65::on_65:

台灣能找到正信佛教團體嗎?:on_47:

NKNK 2010-04-09 03:47 PM

引用:

作者: barrielee (文章 2236356)
台灣能找到正信佛教團體嗎?:on_47:

自己是什麼貨色自己最明白不過啦:on_65::on_65::on_65:

取決於自身福德因緣啦:on_14::on_14::on_14:

barrielee 2010-04-09 03:53 PM

引用:

作者: NKNK (文章 2236359)
自己是什麼貨色自己最明白不過啦:on_65::on_65::on_65:

取決於自身福德因緣啦:on_14::on_14::on_14:

第一句話的學問很大,如果能做得到樓主也不必開這個主題:on_65::on_65:

NKNK 2010-04-09 04:13 PM

引用:

作者: barrielee (文章 2236361)
第一句話的學問很大,如果能做得到樓主也不必開這個主題:on_65::on_65:

午後喝了8盎斯Brandy,頭殼昏昏:on_22::on_22::on_22:
http://i.imagehost.org/0634/olll.jpg

LKKK 2010-04-09 06:15 PM

看過了史版諸位高士發言
禁不住想擊節讚賞
其中不乏發人深省的佳文

之所以未獻花,實因小老兒非佛道中人
樓主許多的發言,小老兒~~往往百思不得其解

深信~~全係個人欠學
怕鼓錯了掌
落個"土包子"的稱呼,被人看破手腳
以後這張老臉要往哪兒擺,可就糟了個糕了

既然有這麼多高士發表精闢的高論
小老兒也忍不住,想要掉一下書袋

沒有"論",只有"感想"

樓主發了主題後
史版眾多高人~~
費時、費心、費力,期望能解其困惑

樓主卻如老僧入定般
不理不睬
難道已大澈大悟了???
入般若境

因之為一聯以述之:

上聯:任你口沫橫飛 苦口婆心 解盡人間一切天機
下聯:憑我不動如山 合目低眉 看破紅塵所有煙雲

橫批:笑罵由人


善哉!善哉!

:on_42:

NKNK 2010-04-09 07:05 PM

引用:

作者: LKKK (文章 2236372)
看過了史版諸位高士發言
禁不住想擊節讚賞
其中不乏發人深省的佳文

之所以未獻花,實因小老兒非佛道中人
樓主許多的發言,小老兒~~往往百思不得其解

深信~~全係個人欠學
怕鼓錯了掌
落個"土包子"的稱呼,被人看破手腳
以後這張老臉要往哪兒擺,可就糟了個糕了

既然有這麼多高士發表精闢的高論
小老兒也忍不住,想要掉一下書袋

沒有"論",只有"感想"

樓主發了主題後
史版眾多高人~~
費時、費心、費力,期望能解其困惑

樓主卻如老僧入定般
不理不睬
難道已大澈大悟了???
入般若境

因之為一聯以述之:

上聯:任你口沫橫飛 苦口婆心 解盡人間一切天機
下聯:憑我不動如山 合目低眉 看破紅塵所有煙雲

橫批:笑罵由人

善哉!善哉!

:on_42:

:on_53::on_53::on_53:呵呵家有一老,如有一寶http://i.imagehost.org/0955/43.gifhttp://i.imagehost.org/0955/43.gifhttp://i.imagehost.org/0955/43.gifhttp://i.imagehost.org/0955/43.gifhttp://i.imagehost.org/0955/43.gif

crd1871 2010-04-09 07:09 PM

哇~LKKK藍色的字,說的真是不錯呢,推~~:on_02:

grc45 2010-04-09 09:05 PM

在佛教宗主國印度的今天,其境內擁有兩到三百種的不同宗教,其中以印度教(Hindoo)為最大宗,其教徒比例約占總人口的70%;然而廣為流傳海外的佛教,其佛教徒在印度境內卻只有不超過3.25%。

以上資料由公司中印度裔(第一代移民)IT部門總主管(編寫程式如神,英國雙碩士學位) - Rashmir 所提供,感謝他的專業答覆﹗

NKNK 2010-04-09 10:24 PM

引用:

作者: grc45 (文章 2236394)
在佛教宗主國印度的今天,其境內擁有兩到三百種的不同宗教,其中以印度教(Hindoo)為最大宗,其教徒比例約占總人口的70%;然而廣為流傳海外的佛教,其佛教徒在印度境內卻只有不超過3.25%。

以上資料由公司中印度裔(第一代移民)IT部門總主管(編寫程式如神,英國雙碩士學位) - Rashmir 所提供,感謝他的專業答覆﹗

G大哥好:on_65::on_65::on_65:

印度佛教在兩千零幾十年前傳入中國,很快在漢地得到大步的發展,並漸次衍生出"大乘佛教"(又稱“北傳”,含漢傳佛教和藏傳佛教)、 "小乘佛教"(又稱“南傳”,主要在雲南一帶)。現在大分主要的是說“巴利語系佛教”、“漢語系佛教”、“藏語系佛教”三大類;各大類下又分別有若干支流,難以盡說。

中國佛教是中國古代佛教先賢--信仰、修持佛法的出家僧侶和在家信眾對印度佛教的引進、消化、吸收、揚棄的結晶,這個形成過程始於魏晉南北朝,至唐代基本完成

日本和韓國的佛教,均發源於中國佛教;約從唐代開始,陸陸續續傳入東亞及周邊諸國的。中國佛教三藏和印度各個部派都不同。中國佛教三藏中,不但包括了印度大、小乘各個部派、各個時期的經論,還有大量西域僧人和中國僧人的著作。所以漢傳佛教三藏是唯一可以以一種語言(漢語)窺得佛法全貌的一種三藏叢書

但正如佛教在我國得到“本土化”的發展一樣,傳入日韓等國的佛教流派也隨著其本土文化及歷史的差異而發生著演變。比如在佛經的解讀和戒律的傳承上(如我國佛教要求僧人須“僧裝、素食、獨身”,而日本僧人卻可以吃肉成家等),甚至於有大相徑庭之感。

不過,有一點值得指出的是:日本相當重視地保留著從中國傳承過去的佛教經文;乃至於近現代的專家學者在研究佛經時,還常常藉助於保存得比較完整的日本《大正藏》 。
參考資料:http://tieba.baidu.com/f?kz=305685002
http://i.indiafm.com/posters/amritarao/amrita19.jpg
U2 / One

你的心情好些了嗎
還是你感到一切如昔
如今你找到了可依託之人
這是否使你輕鬆了些
你說
一生 一次愛
夜裡所需要的只有愛
一次愛
我們共同分享愛的甘甜
我要把全部的愛留給你
我是不是問得太多了
超出了你的容忍
你什麼也沒有給我
現在這就是我的所有
我們是一體
但是我們又各不相同
是的,我們
彼此傷害著
之後又溶為一體
你說
愛是聖殿
愛是更高貴的法典
你邀請我加入
之後你讓我匍匐在地
我無法堅持
你所擁有的
此時你又受到了傷害
一次愛
一份血
一個人生
你會去做你能做的
一個人生
兄弟姐妹般
我們相互攙扶著
把生命溶為一體
即使我們並不相同
我們應該
相互支撐
相互支撐著


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qdenise 2010-04-09 10:32 PM

引用:

作者: LKKK (文章 2236372)
寫這麼長的文…只好敬略

上聯:任你口沫橫飛 苦口婆心 解盡人間一切天機
下聯:憑我不動如山 合目低眉 看破紅塵所有煙雲

橫批:笑罵由人


善哉!善哉!

:on_42:

小q沒學問只得撿別人的話來回文…

橫批似乎可以改成樓主常用語:你咬我呀

:on_14::on_14::on_14:

fishiii 2010-04-09 10:47 PM

引用:

作者: kyo111111 (文章 2236246)
橫看成嶺側成峰 遠近高低各不同 不識廬山真面目 只緣身在此山中

佛光山大佛城的籤詩.

代表..瞎子摸象:on_07:

barrielee 2010-04-09 10:48 PM

引用:

作者: qdenise (文章 2236409)
小q沒學問只得撿別人的話來回文…

橫批似乎可以改成樓主常用語:你咬我呀

:on_14::on_14::on_14:

有人被蛇咬過?:on_47:

一朝被蛇咬 十年怕馬桶

希望不像下面哪位苦主,見到馬桶內心有暗影,會影響如廁品質:on_14:


馬桶又有蛇! 屋主:好險沒坐上馬桶

前幾天,南投一名男子上廁所坐馬桶時,被躲在馬桶裡的蛇咬傷下體,今天彰化芬園又發生馬桶有蛇的狀況,住戶嚇的趕快打119報案,消防人員用補蛇夾,和這條長150公分、重約3台斤的大蛇,展開人蛇大戰。

家裡的馬桶裡,怎麼會有一條黑黑長長的繩子呢?仔細看,竟然是一條大蛇,還活著,婦人嚇的臉色鐵青。婦人:「就嚇一跳,趕快打給119。」


消防隊員趕到彰化芬園這戶人家,使用補蛇夾,花了5分鐘,才將這條150公分長,重約3台斤,相當粗壯的大蛇拉出馬桶,原來是一條「臭青母」。消防隊員:「出來了,出來了,快點,快點,阿嬷,你曾看過蛇躲在廁所嗎?」婦人:「我沒看過很大尾。」


怎麼家裡的馬桶,會鑽出一條大蛇,屋主從來沒碰過,倒是一想到果上廁所沒發現蛇,就往馬桶上坐,搞不好屁股會被蛇給咬一口。消防隊員:「從馬桶裡面抓蛇的狀況,是以前沒有見過的。」


原來林家後方有一個舊式的化糞池,採外露式接管,消防人員研判,蛇就是從排水管爬進馬桶,這條臭青母伸出蛇頭,消防人員用2個捕獸夾才夾住蛇的頭,但臭青母力量很大,蛇身卡在排水管裡,死命掙扎,展開一場人蛇大戰,最後這條蛇,終究被關進鐵籠裡。

http://www.tvbs.com.tw/NEWS/NEWS_LIS...20090523000932

羅迪 2010-04-09 10:56 PM

引用:

上聯:任你口沫橫飛 苦口婆心 解盡人間一切天機
下聯:憑我不動如山 合目低眉 看破紅塵所有煙雲

橫批:笑罵由人

羅迪也來湊個熱鬧,獻羞了!


上聯:不動如山 只眉動一下 橫眼看人
下聯:入磐若定 任口誅筆閥 徒呼奈何

橫批:如是我也

見笑!:on_66:

kyo111111 2010-04-09 11:06 PM

因為再忙沒空來:on_28:

ppp0600 2010-04-09 11:20 PM

引用:

作者: qdenise (文章 2236409)
小q沒學問只得撿別人的話來回文…

橫批似乎可以改成樓主常用語:你咬我呀

:on_14::on_14::on_14:

好熟的橫批喔............ :on_52: :on_52: :on_52:


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