●爾時比丘告長者曰：有大法門，名八曼茶羅，功德無量。今為汝說，廣欲慧利諸天人故。
若有眾生聞此法門能修行者，在所生處獲四勝報：
一者、與善知識諸大菩薩同處受生，有大眷屬，資財豐足；
二者、眷屬既多自在無礙；三者、身相圓備無有疾病；
四者、眾具自然隨念而至，縱被山壓身無痛苦，能知眾生心之所念，慈悲憐愍將護拯濟《師子莊嚴王菩薩請問經》

●法涌菩薩白佛言：「世尊！從此東方過七十二殑伽河沙等世界，有世界名:具大名稱；是中如來號:廣大名稱。
我於先日從彼佛土發來至此。我於彼佛土曾見一處，有七萬七千外道并其師首，同一會坐。
為思諸法勝義諦相，彼共思議、稱量、觀察、遍推求時，於一切法勝義諦相，竟不能得。
唯除種種意解，別異意解，變異意解，互相違背共興諍論，口出矛[矛+賛]，更相[矛+賛]已、刺已、惱已、壞已，各各離散。
世尊！我於爾時，竊作是念：『如來出世，甚奇！希有！
由出世故，乃於如是超過一切尋思所行勝義諦相，亦有通達，作證可得。』」說是語已。

爾時，世尊告法涌菩薩曰：「善男子！如是，如是！如汝所說。
我於超過一切尋思勝義諦相，現等正覺；現等覺已，為他宣說、顯現、開解、施設、照了。
何以故？我說：『勝義是諸聖者內自所證；尋思所行是諸異生展轉所證。』
是故，法涌！由此道理，當知勝義超過一切尋思境相。

復次，法涌！我說：『勝義無相所行；尋思但行有相境界。』
是故，法涌！由此道理，當知勝義超過一切尋思境相。

復次，法涌！我說：『勝義不可言說，尋思但行言說境界。』
是故，法涌！由此道理，當知勝義超過一切尋思境相。

復次，法涌！我說：『勝義絕諸表示，尋思但行表示境界。』
是故，法涌！由此道理，當知勝義超過一切尋思境相。

復次，法涌！我說：『勝義絕諸諍論，尋思但行諍論境界。』
是故，法涌！由此道理，當知勝義超過一切尋思境相。

「法涌！當知，譬如有人盡其壽量習辛苦味；於蜜、石蜜上妙美味，不能尋思、不能比度、不能信解。
或於長夜由欲貪勝解諸欲熾火所燒然故；於內除滅一切色、聲、香、味、觸相妙遠離樂，不能尋思、不能比度、不能信解。
或於長夜由言說勝解，樂著世間綺言說故；於內寂靜聖默然樂，不能尋思、不能比度、不能信解。
或於長夜由見聞覺知表示勝解，樂著世間諸表示故；
於永除斷一切表示薩迦耶滅究竟涅槃，不能尋思、不能比度、不能信解。

法涌！當知，譬如有人於其長夜由有種種我所、攝受，諍論勝解，樂著世間諸諍論故；
於北拘盧洲無我所、無攝受、離諍論，不能尋思、不能比度、不能信解。
如是，法涌！諸尋思者，於超一切尋思所行勝義諦相，不能尋思、不能比度、不能信解。」

爾時，世尊欲重宣此義，而說頌曰：
「內證無相之所行，不可言說絕表示，息諸諍論勝義諦，超過一切尋思相。」《解深密經》
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◎《解深密經》略稱《深密經》，為唐．玄奘譯，本經屬中期大乘經典，是唯識的根本要典，乃解釋大乘境、行、果的深義。 限於篇幅~此僅集本經偈頌


●若有善男子、善女人聞此『顯示無邊佛土功德法門』歡喜信重、受持、讀誦、如理思惟、廣為他說，
臨命終時，十方佛土無量諸佛皆現其前，慰喻讚美，令其增進無量善根，
隨願往生諸佛淨國，乃至無上正等菩提，於生生中常憶宿命，修菩薩行速得圓滿。《顯無邊佛土功德經》

●...爾時觀自在菩薩摩訶薩從座而起.頂禮佛足.右遶三匝還坐本處,合掌向佛而白佛言:
唯願世尊哀愍加持,我有葉衣觀自在菩薩摩訶薩陀羅尼,能除一切有情災禍.疫疾.飢儉劫.賊刀兵.水旱不調.宿曜失序,亦能增長福德.國界豐盛.人民安樂。

...又法若人頭痛~取有香氣華加持一百八遍,令鼻嗅即得除愈。

...又法或嬰孩鬼魅~書此真言帶則得除愈。《葉衣觀自在菩薩經》

●...阿難,若有善男子.善女人知此雷電名號及住處方位,一切雷電不怖彼人!
若所在之處書寫此雷電名號,受持供養,一切雷電而不能傷。《佛說如意摩尼陀羅尼經》