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2010-04-15, 08:19 PM
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長老會員
 
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文章 - 禪心無說——淨明山人
 禪心無說 你沒有自已的所欲 無有訴說的心事 找不到自我的負累 無法向人們表述什麼 萬物僅是映現 他人如同影子 你的心靈淨湛常然 從來不受惑於境相 只有當下的融即合 人我萬法於一體 無思無念，無住無為 任天地悠悠了水雲自然 閒閒無事之中 無言直向真機 於是言中不滯 法中無心相見 會話，平常一笑 那超然的真情 便印入於無間 ---- 淨明山人 宋智明先生本名宋銀福，號淨明山人。一九五七年生於浙江溫州，二零零四年十一月十一日，農曆九月二十九，於廣西桂林示寂。 垟山自思錄 - 淨明山人 一 終於在了緣息機之後如期地歸隱山林。偕清風，伴白雲，在山石竹林花草叢中，安居於淨明的精舍。二十多年學佛弘法的生活已煙消雲散、塵影不再回首，那些拜佛見佛、經論智見、蓮花淨域都已歸於無相。就如座上聖人，下座凡夫；悟時即迷，非悟非迷；弘法菩薩，歸來博地的兩邊情執也無歸為空寂。 吾非教徒，何為宗派？吾不競諍，何來人我？吾無贊毀，何別冤親？為養護生命的真機，為拓展本有的功德，唯山林是吾之家園——心之明朗如山，寂靜似月，其相為虛空，其用似清風，慈悲如雲，大定如山，活潑如水，妙音來自天籟，莊嚴發自智花。 夫仰義有垟山，垟山有香風谷，雙龍入於蓮池，淨明居於無作，山圓、竹圓、谷圓、水圓、池圓、人圓、宇宙一圓，圓顯萬法。 二 我不知於眾生，無人可知於我，於是知者自知。不知自不知。行當山林空寂，心動故有寄思，於是照而了卻，歸於無思之思。當人緣紛來，境動而有迎送，於是寂而息機，返入無念之念。山林者，是乃道場也，風吹樹動，鳥啼蟲鳴，無非真如之妙用，時時即是極樂之蓮邦。 三 大道入於人間，禪法形於思辨，宗教囿於組織，妙法用於名利，悲哉！佛陀再來，祖師重出，又何能挽正法眼藏而弘揚大道？吾無法言之，故超宗教而歸山林，存妙法而待機緣，養大道而寂照，含禪機而行平常。自然，平坦，天真，率直，隨緣，無為，一如如一，山川共鳴。 四 從淨土法門到天台教觀;從顯教的系統學習到密乘的無相大法;從心地的相應到禪宗的機用，其中全賴明師的指點，否則徒泥文字，拘於法門，限於道理，執諸境界，尤其是元音老人之破法，使人頓悟無法之法，獨超無言之言，於是絕師法於無礙，透有為之牢籠，一念回歸，全歸平常。 五 有人問住山的日用之事如何？我只會種花澆菜，客來沏茶。要說法門，法在問處;要行大道，道在腳下。平常事不妨以平常心行之，可知平常的真意旨;不見人間煩惱，不愁生活困苦，不逐人緣往來，不生是非好惡之心，一片空靈，無限生機！天雨時的雨，天晴時的晴，日出與月落，水聲與人語，空谷回音，自然合道！ 六 過去智明之我已死，現在淨明之我不生，未來妙圓之我不計，本來無我，何來山居？原是淨明，豈在拂塵？知靈知而恆在，此知猶帶知見，諸法如幻，此知不生，循於緣起，此緣不滅，獨明湛湛，應機了了，個中風光，一任自然。悟俗諦而即真，契真諦而恆俗，因果不昧，業力常空，悲於無緣，智在離念！ 七 追求成於不安，多思乃生攀緣，了達福德的緣，恆居自在之鄉。知天樂命，知足常樂，知心遍照，知性永寂，知之一字眾妙之門矣！ 知教理所以開圓解，知眾生心中之佛德而所以發大心，知諸法微妙故而善巧方便，知禪道出風格而隨機特立。是知也，超入之門矣！一知便超，定慧等待;一知便合，一相無礙;一知即歸，到處淨土！ 八 以假為真，錯過明師，以俗為道，錯過大法，學佛者因地不真，往往錯了又錯，究其原因皆以私我之慾望為出發點而希求一切利益，故反而被人所騙，結果錯過一生。於此不能責怪人，全在自己一念初機的錯誤。所以，學佛貴在知見正，發心正，拜師正，行法正，方始有真正的開發，有向上的功德，有慈悲的光芒，有至圓的智慧，有崇高的情操，有度生的方便。 九 行人一旦到了絕知見，離觀念，了人生，祛是非的地步，其語言行止往往難以被人理解。此時種種誤解，毀謗即起矣，對弘法尤其如此。那麼，師門中不理解即可出師門矣！教會中不理解即可出教會矣！人世間不理解即可出人間矣！出而復入，即空而假，不滯世俗，常行妙道。於是空谷回音，頂天立地，即不被一切所拘矣！ 十 認為師父無所不知，無處不在，一切所為皆師父之加持，一切語思皆合師意，應知一切錯誤皆從此始，此迷信太什也。上師是智慧光明的化身，即自心明照不惑，隨機而啟用，不必滯於自心外另有一上師住於頂，常常放光加持。念即無念，明而非明，一切時處自作主張，不昧前境，恆住目前，即是全體上師矣！ 十一 真如生命，新新不已，春花燦爛，百鳥爭鳴，隱即是顯，顯本是機，只眼空山，滿溢風情。不漏則樂，定深則明，絕念則無，身盡幻覺，以此為上，上而非上，出而盡之，窮盡至極，便無言說，諸佛不知，上師難測，獨來獨往，恆逆恆順。 十二 思及元音上師，知恩重如山，以啟我道眼，生我明慧也！法門緣深，退而消歇，因其人事蕪雜，難盡大本。故歸而養摩尼之寶珠，欲如意於無用之用也。 十三 因地發心，果地圓成，一軌直行，破惑顯真。然而末代妄求，神異標的，執身心之妄說，想自私之勝利，偏學偏行，不覺入於邪偽。因此，熏習大乘，思惟正法，消融身心，獨超人我;了生死於一念之間，悟生佛於全體之中，以無修之真修而修本然之妙道，行住坐臥，無非真法矣！ 十四 法誼友情，白雲紅葉，曲無論高低，法不言勝劣，一馬平川，萬里行踪，心無掛懷，情無所系。於是三業印於諸行，智思出於山林;擊節論出格之理，拂袖了不了之人。胸中蕩蕩然而含雲天，雲天蕩蕩然而合山水，一相共印，一道清淨。 故人何在？義薄雲天;天地何在？性海正閒。 十五 啟大信於無所信，學大法於無可法，讀盡古人，閱遍萬物，深入於自家田地，反复於種植之間，隨四時之變化，成如實之花果，受用自在，大事畢竟無事。悟時往往超出行時，狂非真狂，只緣其力未充，透脫未盡;行時往往攝入悟智，真行無行，當知工夫即非工夫。 文/淨明山人  此帖於 2010-04-15 08:32 PM 被 NKNK 編輯. |
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__________________ 百戰功成老太平 優柔誰肯苦爭衡 玉鞭金馬閒終日 明月清風富一生 |
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