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2006.06.21  中國時報
成大醫學院創院院長 抱病談修養 黃崑巖:台灣沒有「真正的教育」
http://news.chinatimes.com/Chinatime...100044,00.html
林倖妃/台北報導


剛做完心臟支架手術的黃崑巖雖然身體不適,仍實現一年前對洪建全基金會的承諾,出席「談教養」,他批評台灣沒有真正的教育,教導人成為有教養的人,整個社會更未痛定思痛。

黃崑巖是成大醫學院創院院長,現任國家衛生研究院研究員,昨天參加洪敏隆先生人文紀念講座演說「談教養」,滿場座無虛席。


黃崑巖說,教養是「在到人間一遊期間,經營有尊嚴生活的品味與能力」,孔子和蘇格拉底時代,總有群學生跟隨在他們身後,現在僅醫學院還保持類似教學形式。因此他回診或查病房時,總鼓勵學生勇於發問、勇於挑戰。

黃崑巖說,大學生和中學生最大的不同在於,懷疑而問「WHY(為什麼)」之後,還要懂得問「WAY NOT(為何不)」,並靠「外力」加強聯繫腦內掌管思考的額葉和新皮質,「外力」就是教育。教育的目的在於培養眼光、正義感、道德勇氣和人類愛,以及辨別是非、批判、實踐力行的能力,在發展價值觀、賦予智慧。但台灣目前的教育卻是「訓練」,將學生訓練成醫師、律師等,發展達成某種任務的技能。

黃崑巖說,台灣根本沒有真正教導人成為有教養的人的教育,從台北轉往台中,延誤就診導致死亡的邱小妹是如此;八掌溪事件因延誤通報,直昇機未及時救援以致四人死亡,當時雖有高官(當時的行政院副院長游錫堃)下台,並說要「痛定思痛」,實際上卻是「You never learn」(從來沒學到教訓),日後的SARS疫情中就可看出。

黃崑巖說,人的壽命約八十年,學校教育頂多廿年,關鍵在家庭教育和社會教育,社會的核心是生命觀和價值觀,對自己保持反省的態度。台灣的課程有「公民與道德」,談的是公民的權利和義務,日本卻是「修身」,兩者不同就在此。

黃崑巖最後語重心長說,學校教育關鍵在最後「帶著什麼離開」,如果是帶著知識離開,知識的半衰期只有兩年半,兩年半後又變成腦袋空空。唯有帶著「方法論」(學習的技能),才能長久並和社會教育相結合,唯有先做文化人、再做專業人,社會才能提升。

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充盈野心貪欲欠缺品格教養/ 柴松林
2006-6-13
http://www.takungpao.com/news/06/06/13/TM-578820.htm

台灣「第一家庭」所涉弊案之眾,簡直到了駭人聽聞的地步;連年以來環繞著「總統府」和玉山官邸,所引爆的收賄、炒股、賣官、關說、施壓、佣金回扣、內線交易,種種不法斂財行徑,真是不一而足。在駙馬爺趙建銘被收押後,接著更多的貪腐案件,連軍中賣官事件也爆發出來,相關當事人指證,軍中將領升官晉級有一定的行情價,顯示這個台灣最高權力機構,是一個貪腐中心。掌權者及其家族,加上親私佞幸的狂妄、貪瀆、違法亂紀等情事,所累積的民怨之深,由趙建銘入監時,民眾放鞭炮慶祝,所表現的歡欣之情,概可想見。

自二○○○年大選陳水扁獲勝,民進黨當權主政以來,對於前此執政的國民黨貪污腐化,口誅筆伐,窮追猛打,以凸顯陳水扁這位「由三級貧戶出身的台灣之子」領導的政府,改革、清廉、忠愛台灣,如何的不同於國民黨。可是六年多來非但施政無方,陷台灣於前未之有的困境,竟且縱容、包庇自己的親私佞幸,以「一妻一婿二秘三師」為中心,藉由黑金勾串,利益輸送,五鬼搬運等法術,加速聚斂私人財富。

陳水扁及其家族、屬僚,何以在如此短的期間,腐化得徹底而急速,引起許多人的好奇。推其原因固不止一端,但日前深為人敬重的醫學教育家黃崑巖教授為文指出,乃係「缺乏教養」所致,真可謂一語中的。

回憶二○○○年「總統」大選競選活動期間,有一場候選人辯論會,提問人便是黃崑巖教授,他向陳水扁與另一位候選人所提出的問題,就是「何謂教養?」兩位候選人聽此一問,頓時一陣錯愕,根本不解其意,自然也就答非所問,顯然平時疏忽了教養。

教養是難以捉摸的概念,但是如果一個人有氣質、有文采、有風骨,能徹底了解自己的志向,愛惜生命,領悟生活重於只求生存,知道自己在社會,在宇宙的定位,秉持利他主義的原則,對社會人群做出貢獻,能節制自律,有所為有所不為,應該算是一個有教養的人。

很多人以為教養與教育程度有關,其實不然;擁有高級學位而欠缺教養的人所在多有。教養是一種內在的自我教育,為自己的人生樹立一個目標,追求生命更深一層的意義,尊重別人,尊重眾生應享有的權利和他們的感受,而不是只關心自己的感受。教養是自身的修練,裨自己能成為人類社會有用的一員。

今日台灣「第一家庭」及其佞幸所為的敗德惡行,其根源即在於「缺乏教養」;按「進化論」創始者達爾文的理論,「只有競爭,沒有倫理」的社會,不是人類社會,人類社會之所以超脫獸性的其他生物,在於講倫理重道德,才會向上進化成為人類。一個欠缺教養,不講倫理的社會,獸性未除,難免以權謀私、貪瀆腐化、違法亂紀的惡行就根絕不了。如何培育有教養的人民,建立講倫理重道德的社會,亟待三思。
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老子道德經:
不執著「有」,也不執著「沒有」
不強求,不放棄,盡力而為,順其自然,「利他」就是「利己」

在諸多紛亂的雜音中
如何「入境」,而不「著境」?
如何在他人的利益和自己的利益取得平衡?
如何在「懷疑」與「信任」間,保持清明的思緒?
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