這篇讓我想到最近「七一五聲明」發起人
很想節錄即可，但…….我接受他們的看法
所以………還是佔用資源全文貼出
==============
倒扁再起／〈快訊〉2次倒扁？親綠學者再開記者會
http://tw.news.yahoo.com/060726/39/3e68r.html【TVBS新聞 】
連署倒扁的親綠學者在今天下午再度召開記者會，現場選擇在白色恐怖的流血地馬場町舉行，馬場町過去白色恐怖期間是政治犯被槍決的地方，其中包含有本省人和外省人，因此格外有象徵意義。
而針對民進黨(新聞)日前對於學者倒扁聲浪的回應，台灣大學社會系助理教授范雲首先宣讀「民主政治和台灣道德危機聲明」，表示：「今天我們選擇在這個流血之地發表回應，因為過去這段期間，社會各界的討論顯示，我們的未來仍然深深為過去所羈絆，因為過去政權所為的不義沒有獲得妥善的處理，使得我們無法耕耘民主的未來，反對黨對政府的監督，被視為敵我的對抗，而非民主的競爭，民主過程中可能的政黨輪替，則被定位為舊政權的復辟，媒體的偏頗和凌人的氣勢，也讓理性的討論和政治支持成為不可能。
長久以來受傷害的感情，使我們無法理性看待彼此的差異，合作營造共同的未來。在這裡，我們也共同呼籲反對黨和媒體工作者，真誠地面對自己的過去和現在，我們才可能有共同的未來。
陳總統在回應我們的文章中表示，有意處理爭議的問題，可是由於陳總統已經失去人民的信賴，他的處理，可能使這個需要全社會共同反省的議題被定位為政治鬥爭，這也會和我們一直強調，如果國家領袖不受人民信任，將會影響國家政策的合法性，以及重大問題的解決。
我們這樣的理念從來就不是一個高道德標準，而是一個民主憲政秩序盡全力做的必要條件，此種憲政典範的建立，是憲政改革的第一步，而且過去我們也都以相同的標準要求政府的部會首長，甚至地方政府的局處長，為何面對全國最有權力、最尊榮的職位，我們反而降低了我們的標準和期許？
正如幾位民進黨朋友對我們的回應指出的，沒有犯法不代表沒有犯錯，任何一位政治領袖都必須面對高於法律的政治責任，這一點沒有迴避的空間，因此對於陳總統沒有辭職，我們深感遺憾。
許多人擔心總統去職，會影響政治上的混亂，我們了解人對於未知懷有的恐懼，這就是為什麼許多獨裁政權都用『安定、秩序』來抵制改革的呼聲，可是我們認為，協助陳總統去職，同時處理後續的政治局勢，正是民進黨領導階層展現領導能力的機會。
台灣正遭逢中國強大的軍事和經濟壓力，以及其他國家活力的就爭，如果民進黨領導階層連黨的信任危機，和總統去職之後的局勢都無法處理，那他們如何說服我們，未來他們可以帶領台灣突破國家的困境和危機？
從民進黨在全代會表現看來，他的領導階層似乎已經失去為黨、為台灣開創新局的鬥志和想像力。每一個社會在不同歷史階段中都有不同的政治勢力代表歷史潮流，引領歷史潮流，1百多年的國民黨(新聞)，曾經是進步的力量，卻快速成為壓迫性的政權，民進黨過去曾經代表進步的本土力量，如今卻失去脈動的能力。
不過政治局勢如何發展，一個活力的、獨立的公民社會都是國家發展；民主提升的必要條件，我們向台灣社會呼籲，只有挑剔的人民，才有優質的政黨，讓我們在各自的崗位上努力，未來我們將盡我們微薄的力量，以幫助壯大獨立自主的公民社會，希望台灣社會繼續給我們指教。」
而319槍擊案為正副總統辯護的律師羅秉成也出面倒扁，表示民進黨對於倒扁聲浪做出的回應，他連看都沒有看，也可以了解它的內容，一定是說自己「忍辱負重」，如果這樣是忍辱負重，不曉得人民還要忍到什麼時候？羅秉成說，已經不期待可以在未來2年重建信任。
羅秉成認為如果陳總統為自己清白辯白的最好方法，就是辭職下台。如果那些弊案，總統知情，就是包庇，應該辭職；如果總統不知情，表示他識人不明，這種政治上的嚴重過失，也該辭職負責。
羅秉成表示，陳總統是律師出身，鍾愛司法，卻也傷害司法。他擔心這種情形會造成司法失序，由民意決定有罪與否，混淆司法秩序。羅秉成認為，他是個好律師，不是好總統，而陳總統還有律師執照，應該回到律師的本位，好好為自己和家人清白辯解。
=============
2006.07.26 中國時報
走出敵對式民主
◎林國明
http://news.chinatimes.com/Chinatime...600333,00.html
「七一五聲明」發表以來，引起社會各界熱烈迴響。陳水扁總統和民進黨領導階層的回應，令人失望，但可喜的是，在公共輿論中，我們看到許多有關政治與道德，憲政主義與政治責任的關係，以及制度改革的討論。
社會各界對「七一五聲明」雖然有正面回應，但也有不少質疑，其中一個批評是這篇聲明似乎只重道德而不顧制度。批評者忽略了道德本身就是制度的一環。那些限制我們可以作什麼、不能作什麼的「制度」，不是只有白紙黑字的成文律法，還包括我們判斷是非對錯的道德信念。當政治人物，尤其是國家領袖，要向公民們說明其所作所為是正當的，不能僅以沒有違法為理由；他們給的說法，必須符合公民社會的道德原則。
道德不是高懸在天上的旗竿，而是活生生地存在於日常的政治運作中。公民社會對公平、正義、清廉、誠信、責任所抱持的信念，引導我們對政治人物和政黨的評價與要求。缺乏道德信念的約束，民主政治將難以維繫。
要求陳總統負起政治責任，主動請辭，這樣的「道德呼籲」，是公民社會中部分人群的集體判斷，但不是單一的、專斷的主張。陳總統要為親信和家人涉案負起多大的政治責任？是不是大到必須主動請辭？我們的公民們對這些問題的看法，必然存有差異。「七一五聲明」的發起人在記者會上邀請公民社會群體共同來對話，就是認識到道德信念的多元性。道德信念的衝突，是需要公共審議的。反對陳總統必須因為政治責任而請辭的，應該說明他們的道德判準。透過公共領域的對話，我們可以釐清政治責任的性質，尋找共享的民主價值。程序主義和權力政治的論點對「道德」的排斥，將扼殺公共生活中的道德討論。
正如「七一五聲明」所言，總統周邊人士涉及弊案引發的道德與領導危機，本是我們透過反省和檢討，來提升民主品質的機會。但是，幾個月來，追究陳總統的政治責任，一直陷於敵我對抗的泥淖中。在藍綠對抗的政治衝突裡，要討論法制層次的缺失如何形成濫權與貪腐的病灶，該如何改革，非常容易招致替陳總統的個人責任開脫的指控，這使得制度改革的理性思辨，受到壓制。
「七一五聲明」的重大意義之一，是呼籲我們的公民社會，能從區辨敵我的「敵對式民主」，邁向溝通與對話。抱持不同價值、信念、立場的公民同胞，能夠透過對話的過程，說明他們的主張，聆聽別人的立場，共同辨認我們的民主政治所面對的核心問題，尋求解決的方案。唯有透過公民群體不斷的對話過程，釐清道德層次的信念，謀求法制層面的改革，民主政治的品質才能提升。
我們深知，敵我對抗的邏輯有深沈的歷史成因，需要正視、對待與處理。但來自公民社會自省與批判的力量，將帶來契機，讓我們走出衝突的泥淖，開拓理性討論的空間，提升公共論述的品質。一個成長茁壯的，能夠透過公共審議形成意見的公民社會，使我們能夠監督政黨和政治人物，推動民主改革。當政治領袖和政黨失去體察民主脈動的能力時，民主改革的希望，在推動公民社會的成長茁壯，喚起公民群體理性對話。這不是空話，這是實實在在應該要作的事。
（作者為台灣大學社會學系副教授，「七一五聲明」發起人之一）
==============
新潮流創流者之一楊碧川：早就想出來
http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS4/3442164.shtml
記者鄭任汶/專訪
台獨運動者、專職歷史學者、作家楊碧川加入棄扁715宣言的連署，57歲的楊碧川既是新潮流創流十八飛鷹之一，也是台獨運動中，兼具理論與極富行動能力的前輩，楊碧川的加入，讓綠營內部非常震驚，不過，楊碧川上午接受本報專訪時反問說：「會嗎？這一點也不驚訝，我老早就想出來。」
楊碧川痛罵說，民進黨執政這5、6年來老天有眼，對台灣人很好，讓大家看到，民進黨的虛偽，以及法西斯的出現，陳水扁與民進黨說「反對貪腐，那就是反台灣人」，這不是法西斯嗎？這不是希特勒嗎？「難道陳水扁，你是希特勒嗎」？這真的很悲哀。
楊碧川堅持必須用同一個普世標準來看待藍綠，楊碧川指出，他絕不是雙重標準，他在國民黨時代，就是準備大幹一場，他堅持的是普世的價值，現在陳水扁是用捍衛本土政權來包庇貪瀆，這是他看不下去的地方。
楊碧川也痛罵民進黨，反正現在民進黨就是包庇到底，為了選舉，所有事情都可以壓過去，陳水扁也因此把所有人都壓死了，他過去是民主運動者，也是台獨運動者，看到這些貪腐，「我就是受不了」。
楊碧川不滿的說，現在陳水扁就是拖，就是堅持不下台，更讓人不滿的是，還用威脅的方式，就是「如果叫我下台，台灣就要完蛋」，楊碧川反批說，這是什麼話，「難道沒有你，台灣早就會沈淪嗎」？這太惡劣了。
對於民進黨全代會與內部的冷處理，楊碧川認為，陳水扁就是對民進黨脅迫到底，就像四大天王，阿扁當面問他們，那有人會當面叫陳水扁下台嗎？如果他在場，他當場就會叫陳水扁下台，而且要陳水扁切腹自殺。
將台灣獨立視為最高理想的的楊碧川痛罵說，民進黨根本就不是台獨的政黨，跟國民黨其實沒有兩樣，也因此，他個人一開始就沒有加入民進黨，也不認為民進黨就是本土政黨。
楊碧川1949年12月生於新竹市，台北市東方中學畢業。20歲時涉及「飛虹盟」事件，坐政治獄七年。出獄後曾做工維生，同時專研台灣史、世界各種思想史，現專事寫作。已出版著作有台灣歷史辭典、二二八探索、簡明台灣史、托洛茨基傳等。
【2006/07/26 聯合晚報】
=============
新系飛鷹》楊碧川：子孫如扁 早自殺了
http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS4/3441513.shtml
記者蔡惠萍／台北報導
繼吳乃德後，民進黨新潮流「十八飛鷹」之一、專職歷史作家楊碧川也出現在新一波棄扁宣言連署名單中，曾遭國民黨政府監禁七年多的楊碧川質疑，「如果過去我們用血肉之軀對抗外來政權的暴行，為何不能用道德力量批評貪汙政權？」
出生在戰後嬰兒潮的楊碧川，廿歲那年，還是高中生的他因為「飛虹盟」事件，被判刑十二年，青春歲月在綠島黑牢裡度過，出獄後繼續投入對抗國民黨運動；將宣揚台獨理念視為畢生職志的他，曾在美麗島事件爆發後，支援當時遭通緝而逃亡的前民進黨主席施明德；出獄後靠著做工自修，自嘲是「火燒島」大學畢業的他已完成多部台灣近代史著作。
楊碧川說，當初第一波宣言發表時，他還打電話「罵」這些親綠學者「怎麼沒來邀我？」他已經是老弱殘兵，但是一定要來為這些青壯有為的學者加油，「不然，台灣真的完蛋、沉淪！」
他說，如果民進黨可以為了延續自己的政權包庇貪汙舞弊「歪哥七挫」，這樣跟法西斯何異？他要如何向後代的子孫交代，過去他們努力奮鬥的是這樣的政權？過去日本自民黨貪腐嚴重，由於自民黨議員很多都是東京帝大畢業，因此，當時的帝大校長還出面道歉；他還說，他如果有陳水扁這樣的子孫，「我老早就自殺了」。
【2006/07/26 聯合報】