[不知道]

記得達摩祖師初見梁武帝。
武帝問：「我這一生建造了許多寺院，施捨了許多錢財，供養了不少出家人，功德有否？」
達摩答：「並無功德。」
武帝：「……。」
機緣不合，達摩則去。
達摩祖師解釋為：「人天之小果，有漏之因，有為功德，實是空也。」
這件古來的公案，已有很多大德論及，但，一句「無功德」豈不是把一位「佛心天子」、「皇帝菩薩」，弄得滿臉全是「豆花」。
而令後人，對於行善濟世，也裹足不前，這樣豈不是不太好？傷了行善者的心？
然而事實上『這些善行，本來就應該做的。』
人飢，我們與食。
人寒，我們與衣。
人病，我們義診。
人苦，我們與樂。
等等等等。
這全是我們「本來就應該做的」。
又例如：有一個小孩子，爬到井邊去玩耍，快要掉下去了，身子一半在井中，一半在井邊，二隻腳踢啊踢的，試問，你看見了，救不救？
當然救，因為惻隱之心，人皆有之。本來就應該做的，不但要救，而且要急急如律令的去救，差一分一秒均不可以。
在梁武帝方面，這本來就應該做的，所以做了，也是毫無什麼功德的。如果因為「無功德」就不做，連做人的基本都沒有了，那就等著下「三惡道」了。
「無功德，但，本來就應該做的。」
「做了，無功德想。」
「不做，更是無無無功德，非非非功德。」

其實，梁武帝建造寺院，施捨錢財，供養出家人，全是「有心」為了自己植福。這是「有心求福」，在大乘佛法之中，離開「功德」是非常遠的，更不明白佛性的道理。
這建寺、佈施、供養，反而顯露了有所求虛妄的成份，如此一來，「有心」的作為，便毫無功德可言，何況妄想成佛呢？
什麼又是「無心」呢？
「無心」就是「沒有造作的心念」，努力去行菩薩行，去建寺、去佈施、去供養出家人，但，並不執著有無功德。
讓「行為努力」，但不執著於「有形」，也就是本心是清淨的，毫無一點「有所求」的污染，雖然生活在其環境之中，但「心」是來去自如，自由自在的，毫無牽掛的，這一點非常非常的重要啊！
建寺，祇供人同修，不執著名份，不執著利益，不執著功德。
佈施，不執著名，不執著回報。
供養，不執著回報，不執著福份。
對一切所作的善事，不去思，不去想，根本就「無造作之念」。