2006-08-13, 10:31 PM
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長老會員
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飯禪與睡禪
禪宗公案裡有一段︰
有源律師問慧海禪師︰
「大和尚近來用功修道否﹖」
「用功得緊。」慧海禪師答。
「如何用功呢﹖」
「飢來就吃飯,睏來就睡覺。」慧海答。
「經你如此一說,天下同你一般也用功修道了﹖」
「大不相同。」慧海答。
「如何不同﹖」
「一般人吃飯不能好好吃,一般人睡覺也不能好好睡。」慧海答。
這「吃飯」與「睡覺」在這一則公案中,已顯出了「飯禪」與「睡禪」的禪機。
個人曾經如此比喻︰
一個富翁,面對著山珍海味,食不下嚥。
一個和尚,對著一碟醬瓜,吃得津津有味。
一個富翁,睡著高大華麗的金床,反覆難眠。
一個乞丐,睡在路旁屋簷下,姿態安祥。
一般人何以體會不出「飯禪」,因為欲望無窮,要想吃得更好,百般需求,無法曉得「菜根香」。尤其吃飯之中,有供養布施的修持法在其中,吃飯就是供養,吃飯真實大供養,吃飯就布施。
吃飯時,禪觀以這碗飯,這點小菜,供養十方三世一切諸佛,供養了眾生,供養了六道,期望天下眾生,人人得食。
吃飯時,想想這一粒一粒的米,來之不易,可謂粒粒皆辛苦,這是一種布施的功德,飯食時,要感恩,要祝福布施的人。
所以慧海禪師說的不錯啊!吃飯就是修行,吃飯不可太飽,要吃得剛剛好,從平淡中得到知足,自然有味,這就是吃飯的禪機。
再說「睡禪」更是一門大學問,在這世間,不能好好睡覺的人多的是,不懂得睡,無法睡的人,也很多,有些人睡覺還要靠藥物幫助入眠,這更是等而下之。
一般人睡眠前,會亂想一些閒是閒非,千般計較,所以就睡不好。有些人雖然不去想,但並非不著意,這些潛意識仍然會作怪,把好好的一個人,拖到無底的煩惱深坑,這樣的人,不要提睡覺好不好,因為睡覺就是一件大苦惱的事。
要學會「睡禪」,要先學「安心」,所謂「只要自覺心安,東西南北都好」,乞丐可以在路旁安祥入睡,而大富豪何以在大床睡不著,這是「安心」與「不能安心」的問題。
禪宗行者,要住在水邊或山林之中,有的還要不倒單(坐著睡覺),這樣的睡眠工夫,是學習了安心立命,怡然自得而來。睡覺時,心不可動,不可紛紛攘攘,這睡覺時的心,要「無所住」,「無所住」的心,便可「滅盡心頭火」,「無心」一切清淨,如此便容易進入禪睡之中。
「睡禪」不入一切的俗夢,有時候根本是無夢的,彷彿宇宙就是我心,可以遍通一切處,遍通一切時,甚至過去、現在、未來,可以完全連接起來,「睡禪」變成了無限。
個人認為,要學會睡禪,要先除去「妄想心」、「是非感」、「惡念心」、「自私心」....。把這些妄動的心全部收拾乾淨,再變換成「平等心」、「慈悲心」、「菩提心」、「清淨心」....。再由這些心,化為「無心」的寂靜,這樣才能漸漸的進入睡禪的境界。
「睡禪」的學問,真是無窮盡。
一般人的睡覺,無法同禪宗行者的睡覺相比較,睡覺太多,成了痴呆,睡覺太少,神氣也無法補足,睡禪的妙法,就是剛剛好。
「為什麼有人說平常心是道﹖」
「為什麼有人說吃飯睡覺是禪﹖」
「因為平常心就是道心,道心在平常的吃飯睡覺中可以顯現出來。吃飯與睡覺均顯現了禪機。」
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地獄變現記
[人身得來不易,願大家能尊重生命--勿傷胎命][好淫者請好自為之吧--割鳥]
南泉禪師道:
「道不屬知,不屬不知。知是妄覺,不知是無記。若真達不疑之道,猶如太虛,廓然蕩豁,豈可強是非邪?」
德山宣鑒禪師:
「如果明白無事,則勿妄求,妄求而得,亦非得也。汝但無事於心,無心於事,則虛而靈,空而妙。若毛端許,言之本末者,皆為自欺。何故?毫氂繫念,三塗業因。瞥爾情生,萬劫羈鎖。聖名凡號,盡是虛聲。殊相劣形,皆是幻色。汝欲求之,得無累乎?」
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