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2007-01-30, 02:46 AM
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#1 (permalink) |
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長老會員
 
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高中歷史課本大翻修 統獨來了國父沒了
http://tw.news.yahoo.com/article/url...28/4/9wfo.html
更新日期:2007/01/29 04:09 記者: 韓國棟／台北報導 寒假過後，新學期開始使用的新版高中歷史第二冊《中國史》用詞大翻修！《本國史》改稱《中國史》，過去慣用的「我國」、「本國」、「大陸」等用詞，全改為「中國」；清末具革命正當性意涵的「起義」，如武昌起義、廣州起義等，一律改為中性用語的「起事」，內容並加入兩岸分合和統獨議題。 此外，統編本時期冠在孫中山之前的「國父」一詞、以及提到國父、孫中山先生時，前面空一格以示尊敬，也全從新版教科書中消失了。 而為了超然、客觀地撰寫中國歷史，漢朝「征伐」或「征討」匈奴，改為「攻擊」匈奴；「秦始皇併滅六國，統一天下」中的「統一天下」刪除。 我國本國大陸 全改成中國 統編本時期的本國史教材，「統一中國」是「歷史的展望」，但新版教科書明文「三民主義統一中國」成了「歷史口號」，統獨及兩岸分合議題一併編入教材。 八十八年以前的高中歷史教材，採國立編譯館主編的統編本，第一、二、三冊「本國史」，第四冊近代世界史，供高一、高二學生使用。之後開放審定本，「本國史」改為「包含台灣史在內的中國歷史」，分上、下二冊，供高一學生使用。最新的課程（也稱為《九五暫綱》）從去年九月開始實施，其中變化最大的就是歷史課程。 第一冊是嶄新的台灣史，過去的禁忌話題《舊金山和約》和《中日和約》編入教科書；第二冊是「不包含台灣史在內的中國史」，通過審定的包括康熹、三民、龍騰、翰林、南一等五個版本。 因為中國史濃縮成一冊，於是採取「略古詳今」的原則編寫，從新石器時代的彩陶、黑陶文化，一直編寫到目前的兩岸關係。「略古」之下，舊石器時代的北京人從中國史中消失了；夏、商、周三代以及長達四百年的魏晉南北朝要在一節課五十分鐘教授完畢。 黃花崗七十二烈士 不見了 因為「詳今」，明末以後的中國歷史大約佔整冊教材的一半；但因僅一冊，「黃花崗七十二烈士」史蹟也消失了。 新出爐的教科書，基本上是站在兩岸分治的事實基礎上撰寫，以往視為禁忌的統獨及兩岸分合議題進入教科書。如翰林版教科書寫道，「台灣何去何從是一項大哉問；但是台獨是否引發戰爭？如何保障台灣不被併吞？如何維持現狀？如何與對岸交往等等問題，一直困擾台灣人民。」龍騰版寫道，「兩岸基於歷史因素與政治現實造成隔離，未來『分』或『合』的走向，目前實難預料。不過，無論中國大陸地區或者台灣，若想要維持內部的繁榮安定，並且在全球化中成為要角，和緩的兩岸關係是一個必要條件。」 ******* 為什麼秦始皇統一天下的字樣要消除？ 因為所謂的「統一」的概念，在於整個中國的版圖固定 所以才有「統一」一詞 試用以下概念來看：如果六國中的秦國自稱是中國，而齊國就不能是中國 再繼續推論：中華人民共合國和台灣，並不是「完整中國版圖」的概念，所以只有「中國攻打台灣」，而沒有「中國統一台灣」 不知道我的說法，有沒有人可以看得懂？ |
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__________________ 我聽爺爺講了一個故事 故事裏的事是那昨天的事 故事裏有好人也有壞人 故事裏有好事也有壞事 故事裏有多少是是非非 故事裏有多少非非是是 故事裏的事，說是就是，不是也是 故事裏的事，說不是就不是，是也不是 故事裏的事也許是已真實 故事裏的事也許是從來沒有的事 其實故事本來就是已故事 故事就是故事 故事就是故事 |
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