引用:
作者: zasiza
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關於奧修的討論
〖成軍按：在大陸與台灣，近年來都曾經翻譯出版過相當數量奧修的書籍，如果
不仔細辨別，很可能會將他的書誤作佛法。事實上，在末法時代的今天，這類新
興宗教很多，所說所言也似乎很有道理。但與純正的佛法相比，他們僅僅是相似
佛法的附佛外道，絕非真正的佛法。這裡收錄了台灣 BBS討論區與《嘉義新雨》
雜誌上兩處有關奧修的問答討論，希望有助於大家正確對待奧修這類的附佛外道、
現代「大師」。〗
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W.H. CHEN問：Osho 是那位人物? 國內有那些翻譯著作?
AB TSAI答：
國內譯為「奧修」, 是一位瑜伽士, 他提倡非宗教方式的修行, 在喜馬拉雅
山上有教人修行之法, 由他的弟子出了許多本書。
國內許多知識份子由傳統佛教(或世俗佛教)得不到「智慧」的, 便轉而向這
些人的說法中去求, 由於他的用語較合乎我們的習慣( 我們受了西式語法20多年),
好像比較能吸收, 許多人就覺得心安了。
他強調自由和享樂, 但是不明說。例如教你打坐, 告訴你, 你就是自己的神;
告訴你, 音樂是美好的; 告訴你, 愛多麼快樂; 告訴你自然多麼美; 告訴你, 作
愛是奇妙的; 告訴你政府是無能的... 許多迎合現代西洋人觀念的內容。
他綜合所有哲學家的理論, 當然也包括世尊的。最常用老子和世尊的理論,
參雜了許多印度教和藏秘的修行觀。
這樣的強調「不用修的修行法」(你只要思考), 在國內也大行其道, 仔細觀
察一下各宗教的促銷方法便知。
嚴格說來, Osho的修行法對我們(東方人)來說並無新意, 但是由於我們的教
育方式, 已無東方味了, 所以對國內的知識份子來說是很新鮮的。試問, 有幾個
人明白老子說的: 「生而不有, 為而不恃, 功成而弗居, 夫惟弗居, 是以不去」
的意義? 「弗居而不去」, 這和世尊所說的「實相般若」, 是一樣的道理。國內
很少人(不是沒有)去探討。
Osho的書有很多本, 站在書局內看看就可以了。大同小異, 錢多者可以買回
家供起來。
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張慈田 訪問 蔡毖濡、曾俊凱譯 ──訪達米卡法師
◎對奧修的看法
▲您對奧修的教學有什麼看法？
他是一個很有創意的老師。他涉獵很廣，基督教、道教、禪宗、佛教、西方
哲學、 心理學……等等，但我並不認為他在內觀上有什麼體驗。就我們所瞭解
的，他的私生活充滿了性、麻醉藥、財富、權勢，所以我並不認為他有什麼智慧。
但是讀一讀他的書，裡面倒是有一些不錯的想法。
他有一個很重要的觀點，就是你不要被宗教所害。照他的說法，宗教害了很
多人，使人們被束縛、不快樂、充滿內疚，所以奧修一再強調自然、自由。他崇
尚自由，反對道德和責任，使得很多人因此來追隨他。但有很多人，為了放縱自
己，很多自私的人，只顧到自己的享受，而成為他的門徒。這就是我心目中的奧
修。過去，有太多類似這樣子的老師，他們出名了三四十年就消聲匿跡。奧修將
來也會這樣，因為他沒有開悟。但他是一個很好的傳教士，他能把他的想法傳播
得很好。
▲他有一些佛學的作品，您認為他瞭解佛法嗎？
我不覺得他嘗試去瞭解佛教。他有一些自己的想法，如果有佛經中找到一兩
句話類似他的想法，他就斷章取義的拿出來用，而忽略上下文的含義。也就是說，
他完全是在宣揚自己的哲學，還把佛經曲解，牽強附會，使佛經看起來和他的想
法差不多。但我並不是說他就真的一無可取，他有一些著作是很好的。有一本他
寫的書是我見過少有的好書，叫《無水即無月》（No Water No Moon）我覺得裡
頭倒是有很好的忠告。但是對我來說，奧修是個騙子，他數度更改名字，他的個
人生活充滿問題，吸毒、金錢、性、權力、不誠實，他基本上是個騙子，我想剛
開始他是個天才，當他有了信徒與權力之後，他開始腐敗，這裡有一個重要的訊
息：不要成為老師。假使奧修不成為老師的話，他有可能開悟，但是他成為老師，
他才有這樣的結局。
▲奧修的思想在西方及上座部佛教國家盛行嗎？
不在上座部佛教國家盛行，但是曾在西方國家盛行，因為這種思想，這種型
態的老師，不只是信徒的老師，而是他們的中心，因為他的個人魅力，信徒被吸
引過來，當他死了，這群人就分裂成佛教徒或基督教徒，奧修的思想將消失，它
已經開始消失中，但他的書將持續銷售一陣子，因為它們很有興趣。