新聞轉貼 - 佛門子弟：毒品是素的 白天教戒毒晚上販毒

[u757207]

修口不修心.......
修佛的第一要件就是「因果」
看不透「因果」一切行為都是滿足「自我」
「若知前世因，今生受的是，若知來世果，今生做的是」

[non]

關於葷

《楞嚴經‧卷八》云：是諸眾生求三摩提，當斷世間「五種辛」。是五種辛，熟食發婬，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經。十方天仙，嫌其臭穢，咸皆遠離。諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻。常與鬼住。福德日銷。長無利益。是食辛人修三摩地，菩薩天仙，十方善神，不來守護……修菩提者「永斷五辛」，是則名為第一增進修行漸次……如是眾生入三摩地，要先嚴持清淨戒律，永斷「婬心」，不餐「酒、肉」……是修行人，若不斷婬及與殺生，出三界者，無有是處。

ps:關於淫、殺、盜、妄,佛在第六卷有詳細說明～[四種決定清淨明誨]白話

佛家戒五葷，「葷」是草字頭，它是素菜，不是肉食，肉是「腥」，所以是「葷腥」。「葷」有五種，佛在《楞嚴經》上講得很清楚，有大蒜、小蒜、韭菜、蔥和興渠。當時中國沒有「興渠」，現在我們知道，它和洋蔥的性質相同。佛為什麼把這五種列入戒條，禁止大家食用？「五辛」是對於初學人講的，因為它刺激我們的生理，生吃容易動肝火，容易發脾氣，動瞋恚心；熟吃容易產生淫欲的念頭，所以禁止我們吃，離開這五樣能幫助我們調心、調身。如果家裡做菜，放一點蔥蒜調味做配料，用的量很小，不起作用是許可的；五辛也要吃相當的量，才會產生作用。

http://www.amtb.tw/magazin/edu56.htm

[Tamadbee]

毒品是素的,所以可以吸食!!
那"大便"也是素的,是不是.......
唉~真是造口業啊!!

[non]

下面是酒戒的表解.. 看制意便曉得毒品也適用;酒也是素的

五戒表解 -- 酒戒

懺雲法師編

┌─┬──────────────────┐
│釋│俱酒色、酒香、酒味，飲之令人昏醉，放
│ │逸之飲料名酒，飲則犯戒。
│ │
│ │酒有二種：
│ │穀酒，用五穀所釀造者。
│ │
│ │木酒，用花、果、種、根、莖、葉或藥草
│ │所釀造者。
│名│
├─┼──────────────────
│制│一、失禮儀。酒能令人迷醉，失禮貌威儀
│ │ 。
│ │二、破淨戒。醉時能破一切戒品，墮落惡
│ │ 道。
│ │三、失定慧。酒醉亂心，昏失明慧，令人
│ │ 癡迷。
│ │四、損財利。使人消耗財物，損依報也。
│ │五、增疾病。引生多種疾病，損正報也。
│ │六、生災禍。引生蹶仆傾跌、鬥毆兇殺、
│ │ 車禍等事。
│意│
├─┼──────────────────
│次│前四戒為性戒在先。
│ │酒戒為遮在後。
│ │但菩薩戒則酤酒重於飲酒，以損害眾生，
│ │違背菩薩道故。
│第│
├─┼──────────────────
│具│一、是酒（酒色、酒香、酒味，飲之能醉
│ │ 人者。）
│ │二、無重病因緣，飲則咽咽犯。
│ │（咽咽犯，即嚥一口犯戒一次，按口咽計
│ │罪）
│緣│
├─┼──────────────────
│輕│一、自飲犯五戒中酒戒。
│ │二、酤酒釀酒，犯菩薩戒，罪重。
│ │
│ │南山律祖云：
│ │飲酒、有人於下加辛肴者（五辛、蔥、韭
│ │、蒜等）正文無此。然既受淨戒，焉噉羶
│ │臭，理不可也。
│ │今按吸煙，亦應判為不可。
│重│
├─┼──────────────────
│開│開緣有二：
│ │一、病時偏以諸藥至之無效，非酒不癒，
│ │ 方始服之。
│ │二、若以酒塗瘡（即外科用藥酒無犯）
│ │
│ │麴，酒糟不應食。食中有料酒，食之不醉
│ │人者無犯。
│ │
│ │受酒戒者不得吸煙及食五辛。
│遮│
├─┼─────────────────
│果│飲酒
│ │一、死墮灌口地獄。
│︿│（釀酒，踱酒河地獄。）
│犯│（酤酒，墮酒池地獄。）
│﹀│
│ │二、生於人中，愚狂，不信正法。
│ │（即不信因果性相諦理。）
│報│
├─┼─────────────────
│果│戒酒
│ │一、神智清明，恬靜安寧。
│︿│二、善持四重，不犯眾罪。
│持│三、來世生人天道中，不墮三塗。
│﹀│
│報│
└─┴─────────────────

戒律條文至簡，而內涵甚深，嚴守則可生脫胎換骨之效。 （弘一法師）

[YaYa07]

作者: non

大蒜、小蒜、韭菜、蔥和興渠。當時中國沒有「興渠」，現在我們知道，它和洋蔥的性質相同。佛為什麼把這五種列入戒條，禁止大家食用？「五辛」是對於初學人講的，因為它刺激我們的生理，生吃容易動肝火，容易發脾氣，動瞋恚心；熟吃容易產生淫欲的念頭，所以禁止我們吃，離開這五樣能幫助我們調心、調身。

這麼說太複雜了
簡單說就是這五種會壯陽啦!!!
熟食就會起淫欲..哈女人

不過那都是一家之言吧!!
佛家禁吃牛肉...回教禁吃豬肉...並非一定是為了營養什麼的

其實植物也是有生命...吃素還是殺生...還殺的更多生命
吃ㄧ頭牛...不過是殺一條生命
吃ㄧ盤青菜....那可是殺了幾十條生命
只是植物不會動...沒把它當成有生命看待
所以那些什麼禁吃的道理...未必可以當真
不過是想要人們心存善念吧了
要說殺生...其實都是一樣的
除非每天吃礦物來維生....那就真的不殺生了!!!

[non]

吃植物也是不得已的...

我們的業報身要維持生命，就必須飲食。動物有生命，植物也有生命。我們吃動物、吃植物都錯了。但是兩者比較，動物的情識比植物要明顯，也就是說，動物報復的意念比植物強很多倍。我們捨棄靈性大的，而取靈性較弱的植物，乃不得已而為之。戒經云：「清淨比丘不踏生草」，顯示出真正慈悲。如果有路可走，就要繞道而行，不可以踐踏青草。我們要有一顆對人、對事、對物真誠清淨的愛心。

錄自 http://blog.xuite.net/famscl/d/4189284

中國佛教提倡素食緣起:

釋迦牟尼佛在世時的飲食是吃肉，而全世界學佛人不吃肉的只有中國人。中國素食是梁武帝提倡的，梁武帝之前，中國佛教也是吃三淨肉。梁武帝發心吃長素是讀《楞伽經》時，佛講：「菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉」，梁武帝非常感動，所以就自動素食。他是佛門的大護法，他吃素食，當然出家人就響應，以後在家人也響應，這是中國佛教素食之始。

佛教人不殺生，戒律上沒有說不吃肉。佛陀在世是托缽，佛家是「慈悲為本，方便為門」，托缽時人家給什麼吃什麼，這是方便、慈悲。如果你素食，去托缽還要讓人一定給你做素食供養你，這不是找人麻煩嗎？所以，佛與弟子沒有分別心，人家給什麼就吃什麼。現在泰國、緬甸小乘國家還是托缽...

錄自 http://www.amtb.org.tw/magazin/edu122.htm

關於殺.. 楞嚴經四種決定清淨明誨章 [白話] 也有詳細解說