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YaYa07 2007-06-05 12:07 PM

佛門子弟:毒品是素的 白天教戒毒晚上販毒
 
張君豪/北縣報導

罹患愛滋病的曾姓男子法號「淨律」,白天任衛生署「減害」教育員,輔導吸毒更生人,晚上卻在家賣海洛因。警方昨在充滿佛意的曾家逮到三名感染愛滋病毒蟲後,沒想到他卻大言不慚說:「毒品不在戒律規範內,毒品也是素的!」

警上門搜索 滿室佛書

販賣海洛因被逮的曾嫌(四十五歲)一家篤信佛教,樹林警方昨持搜索票到樹林八德街曾嫌住處時,發現曾家中懸掛多幅廣欽老和尚照片、畫像,並擺放大量佛書經典,客廳宛如佛堂,連上門逮人的警員也看到傻眼。

警方上門時,曾嫌及其他兩名毒蟲剛以針筒注射海洛因毒品,搜索時還有一名毒蟲上門光顧,警方將曾嫌及其他三名毒蟲當場逮捕。

諷刺的是,曾嫌因吸毒已罹患愛滋病,目前擔任衛生署防治毒品「減害計畫」教育輔導員,並與台灣預防醫學會希望工作坊合作,每周定期在中和衛生所四樓開設戒毒座談,但私下卻幹販毒勾當。

曾嫌以自身吸毒經驗,告誡吸毒更生人參與衛生署美沙東(海洛因毒品戒治藥物)戒毒計畫,遠離毒品誘惑。晚上卻搖身變成毒販,以每○.一五公克一千元代價,供應海洛因給樹林、土城、板橋、新莊地區的毒蟲解癮。

曾嫌供稱,他以成本價「無償轉讓」海洛因給上門毒蟲,解除毒癮痛苦,甚至有毒友缺錢買毒,他還提供「先解癮,後付款」方式,萬一毒蟲沒錢,他也不會計較,一幅慈悲心的模樣。

曾嫌還強調,他每個月領衛生署兩萬多元薪水,不會提高售價賣毒品賺黑心錢。

每年打禪七 平常吃素

曾嫌還說,自己篤信佛教,父親也受居士戒,目前在寺廟擔任義工,他每年也會前往寺廟打禪七修練,平常在家還吃素,念「大悲咒」、「阿彌陀佛經」。

當記者詢問:既然持在家戒,連喝酒都不行,怎麼可以吸毒賣毒?曾嫌竟表示「毒品不在戒律規範內,毒品也是素的!」

警方表示,曾嫌熟讀法律,辯稱毒品是向板橋一名綽號「阿弟」男子購買,曾只承認「無償轉讓」,意圖規避販賣一級毒品重罪。

警方在曾嫌手機內發現大批毒友購買毒品簡訊,加上曾嫌家中查獲海洛因,針筒,磅秤,分裝袋等,訊後將曾嫌以吸毒、販毒等罪嫌將這名「白天反毒、晚上販毒」的佛家子弟移送法辦。

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2...300012,00.html

這麼天才的人真的不該出家當和尚
如果到廣告公司或是什麼需要創意的公司
肯定是一鳴驚人
真的太有創意了!!!

毒品是素的....讓我想三輩子也想不出來
他還真的湄說錯啦!!!
鴉片不就是從罌粟花中提煉的
這種人才真的是太可惜了

他是在告誡世人不要吃化學合成的毒品....如安非他命
要吃純自然產品---鴉片
吃素吃到毒品...真的是令人讚嘆呀!!!

non 2007-06-05 12:36 PM

連國法都遵守不了了.. 談什麼戒律? 不過這裡應是沒有智慧所致...

引用:

慈悲要建立在理性的基礎上,不能夠感情用事。感情用事是迷、是錯誤的。所以佛門裏常說:「慈悲為本,方便為門。」這是佛教化眾生的兩大原則。後來佛家又說:「慈悲多禍害,方便出下流。」這與正說恰好相反。原因在那裏?如果失掉理性,感情用事,那慈悲就是禍害,方便就下流了。

錄自~http://lenyan.mpsdn.com/sutra/ToKnowTheBuddhism.htm

相關文章:
引用:

『法律』與『戒律』有何差別?
國家制度的規則,為全國人民所應該共同遵守的,叫做『法律』。佛門中的戒律,徹底由心地下功夫,是具有防非止惡,制止三業造作非法之作用,終究為成佛道,同時,內心存有因果,道德的觀念,稱之為戒律。

法律通常是治標的,非治本的,這話如何而說呢?因為法律是制裁已構成犯罪的條件,假使內心生起犯罪的意念,但是沒有觸犯法律,是不構成法律行為責任的,動念頭不構成,犯才構成,是故稱為治標不治本。

戒律是治本也治標,何以而說呢?因為戒律的本質是修行用的法寶,不是世俗所用的治標產物,戒律的當下,假使你起心動念想造惡業(梵語akusala-karma),雖然還沒有去造作,當下的念頭已構成造業的因種,戒律從心地就制止了,外表的身體那來的造業呢?心中有因果、有道德、有真理、有慈悲(梵語maitrya)、有解脫之道、如此一來,此人始終是不會造惡業的,畢竟,由心裡由感而發,由內而外,由治本而治標,這是根本之道。

是故,法律與戒律有顯然的懸殊之差,法律重於治標輕於治本,戒律本標兼顧,不偏不失,兩者之間,立場差別甚大。

http://fawang.hihosting.hinet.net/qanda/Q2/q2-89.htm

引用:

受 戒
  《華嚴經》說:“戒是無上菩提本。”因此,佛教的根本精神,即在於戒律的尊嚴,即在於佛教弟子們對於戒律的尊重與遵守;所以,凡是佛子,不論在家,或者出家,一進佛門的第一件大事,便是受戒。否則,即
使自稱信佛學佛,也是不為佛教之所承認的。換句話說,那是一個門外漢。

http://www.geocities.com/putisato/1-2701.htm

Dingding 2007-06-06 12:49 PM

根據我的了解(可能是一貫道的想法...)
吃素...有的時候並不是因為他不是"動物"就去吃它
比方說:蔥,就是葷食
我問過朋友...為什麼蔥是數於葷食
回答是:她們的教義是不吃對人體危害的食物,聰可能長期吃對身體不好吧~~~

(PS:上面真的是我跟同學的對話,如果有理解錯誤煩請告知)

如果按照這個邏輯,毒品根本不能算是素食

f6617 2007-06-06 12:59 PM

ㄟ....不錯喔!
運毒者又想到一個新代號了 : [老大~那一批素食現在要運上岸了!]
去舞廳,賣藥的 : [兄弟~來一點素食吧?荷蘭貨,贊耶喔!]

u757207 2007-06-06 02:20 PM

修口不修心.......
修佛的第一要件就是「因果」
看不透「因果」一切行為都是滿足「自我」
「若知前世因,今生受的是,若知來世果,今生做的是」

ccbear 2007-06-06 03:21 PM

引用:

作者: Dingding (文章 1730113)
根據我的了解(可能是一貫道的想法...)
吃素...有的時候並不是因為他不是"動物"就去吃它
比方說:蔥,就是葷食
我問過朋友...為什麼蔥是數於葷食
回答是:她們的教義是不吃對人體危害的食物,聰可能長期吃對身體不好吧~~~

(PS:上面真的是我跟同學的對話,如果有理解錯誤煩請告知)

如果按照這個邏輯,毒品根本不能算是素食

蔥跟蒜都是因為刺激性食物,所以不行。至於為何其他刺激性食物可以例如薑、辣椒,可能是溫補的食材。

non 2007-06-06 03:59 PM

關於:on_47:

引用:

《楞嚴經‧卷八》云:是諸眾生求三摩提,當斷世間「五種辛」。是五種辛,熟食發婬,生啖增恚。如是世界食辛之人,縱能宣說十二部經。十方天仙,嫌其臭穢,咸皆遠離。諸餓鬼等,因彼食次,舐其唇吻。常與鬼住。福德日銷。長無利益。是食辛人修三摩地,菩薩天仙,十方善神,不來守護……修菩提者「永斷五辛」,是則名為第一增進修行漸次……如是眾生入三摩地,要先嚴持清淨戒律,永斷「婬心」,不餐「酒、肉」……是修行人,若不斷婬及與殺生,出三界者,無有是處。

ps:關於淫、殺、盜、妄,佛在第六卷有詳細說明~[四種決定清淨明誨]白話

引用:

佛家戒五葷,「葷」是草字頭,它是素菜,不是肉食,肉是「腥」,所以是「葷腥」。「葷」有五種,佛在《楞嚴經》上講得很清楚,有大蒜、小蒜、韭菜、蔥和興渠。當時中國沒有「興渠」,現在我們知道,它和洋蔥的性質相同。佛為什麼把這五種列入戒條,禁止大家食用?「五辛」是對於初學人講的,因為它刺激我們的生理,生吃容易動肝火,容易發脾氣,動瞋恚心;熟吃容易產生淫欲的念頭,所以禁止我們吃,離開這五樣能幫助我們調心、調身。如果家裡做菜,放一點蔥蒜調味做配料,用的量很小,不起作用是許可的;五辛也要吃相當的量,才會產生作用。

http://www.amtb.tw/magazin/edu56.htm

Tamadbee 2007-06-06 04:15 PM

毒品是素的,所以可以吸食!!
那"大便"也是素的,是不是.......:on_72:
唉~真是造口業啊!!:on_42:

non 2007-06-06 04:52 PM

下面是酒戒的表解.. 看制意便曉得毒品也適用;酒也是素的:on_62:

五戒表解 -- 酒戒

懺雲法師編

┌─┬──────────────────┐
│釋│俱酒色、酒香、酒味,飲之令人昏醉,放
│ │逸之飲料名酒,飲則犯戒。
│ │
│ │酒有二種:
│ │穀酒,用五穀所釀造者。
│ │
│ │木酒,用花、果、種、根、莖、葉或藥草
│ │所釀造者。
│名│
├─┼──────────────────
│制│一、失禮儀。酒能令人迷醉,失禮貌威儀
│ │ 。
│ │二、破淨戒。醉時能破一切戒品,墮落惡
│ │ 道。
│ │三、失定慧。酒醉亂心,昏失明慧,令人
│ │ 癡迷。
│ │四、損財利。使人消耗財物,損依報也。
│ │五、增疾病。引生多種疾病,損正報也。
│ │六、生災禍。引生蹶仆傾跌、鬥毆兇殺、
│ │ 車禍等事。
│意│
├─┼──────────────────
│次│前四戒為性戒在先。
│ │酒戒為遮在後。
│ │但菩薩戒則酤酒重於飲酒,以損害眾生,
│ │違背菩薩道故。
│第│
├─┼──────────────────
│具│一、是酒(酒色、酒香、酒味,飲之能醉
│ │ 人者。)
│ │二、無重病因緣,飲則咽咽犯。
│ │(咽咽犯,即嚥一口犯戒一次,按口咽計
│ │罪)
│緣│
├─┼──────────────────
│輕│一、自飲犯五戒中酒戒。
│ │二、酤酒釀酒,犯菩薩戒,罪重。
│ │
│ │南山律祖云:
│ │飲酒、有人於下加辛肴者(五辛、蔥、韭
│ │、蒜等)正文無此。然既受淨戒,焉噉羶
│ │臭,理不可也。
│ │今按吸煙,亦應判為不可。
│重│
├─┼──────────────────
│開│開緣有二:
│ │一、病時偏以諸藥至之無效,非酒不癒,
│ │ 方始服之。
│ │二、若以酒塗瘡(即外科用藥酒無犯)
│ │
│ │麴,酒糟不應食。食中有料酒,食之不醉
│ │人者無犯。
│ │
│ │受酒戒者不得吸煙及食五辛。
│遮│
├─┼─────────────────
│果│飲酒
│ │一、死墮灌口地獄。
│︿│(釀酒,踱酒河地獄。)
│犯│(酤酒,墮酒池地獄。)
│﹀│
│ │二、生於人中,愚狂,不信正法。
│ │(即不信因果性相諦理。)
│報│
├─┼─────────────────
│果│戒酒
│ │一、神智清明,恬靜安寧。
│︿│二、善持四重,不犯眾罪。
│持│三、來世生人天道中,不墮三塗。
│﹀│
│報│
└─┴─────────────────

戒律條文至簡,而內涵甚深,嚴守則可生脫胎換骨之效。 (弘一法師)

milk 2007-06-07 05:04 AM

引用:

作者: f6617 (文章 1730118)
ㄟ....不錯喔!
運毒者又想到一個新代號了 : [老大~那一批素食現在要運上岸了!]
去舞廳,賣藥的 : [兄弟~來一點素食吧?荷蘭貨,贊耶喔!]

聽就知道是巷仔內的

YaYa07 2007-06-07 07:37 AM

引用:

作者: non (文章 1730217)
大蒜、小蒜、韭菜、蔥和興渠。當時中國沒有「興渠」,現在我們知道,它和洋蔥的性質相同。佛為什麼把這五種列入戒條,禁止大家食用?「五辛」是對於初學人講的,因為它刺激我們的生理,生吃容易動肝火,容易發脾氣,動瞋恚心;熟吃容易產生淫欲的念頭,所以禁止我們吃,離開這五樣能幫助我們調心、調身。

這麼說太複雜了
簡單說就是這五種會壯陽啦!!!
熟食就會起淫欲..哈女人

不過那都是一家之言吧!!
佛家禁吃牛肉...回教禁吃豬肉...並非一定是為了營養什麼的

其實植物也是有生命...吃素還是殺生...還殺的更多生命
吃ㄧ頭牛...不過是殺一條生命
吃ㄧ盤青菜....那可是殺了幾十條生命
只是植物不會動...沒把它當成有生命看待
所以那些什麼禁吃的道理...未必可以當真
不過是想要人們心存善念吧了
要說殺生...其實都是一樣的
除非每天吃礦物來維生....那就真的不殺生了!!!:on_47:

non 2007-06-07 12:22 PM

吃植物也是不得已的...
引用:

我們的業報身要維持生命,就必須飲食。動物有生命,植物也有生命。我們吃動物、吃植物都錯了。但是兩者比較,動物的情識比植物要明顯,也就是說,動物報復的意念比植物強很多倍。我們捨棄靈性大的,而取靈性較弱的植物,乃不得已而為之。戒經云:「清淨比丘不踏生草」,顯示出真正慈悲。如果有路可走,就要繞道而行,不可以踐踏青草。我們要有一顆對人、對事、對物真誠清淨的愛心。

錄自 http://blog.xuite.net/famscl/d/4189284

中國佛教提倡素食緣起:
引用:

釋迦牟尼佛在世時的飲食是吃肉,而全世界學佛人不吃肉的只有中國人。中國素食是梁武帝提倡的,梁武帝之前,中國佛教也是吃三淨肉。梁武帝發心吃長素是讀《楞伽經》時,佛講:「菩薩大慈大悲,不忍心吃眾生肉」,梁武帝非常感動,所以就自動素食。他是佛門的大護法,他吃素食,當然出家人就響應,以後在家人也響應,這是中國佛教素食之始。

佛教人不殺生,戒律上沒有說不吃肉。佛陀在世是托缽,佛家是「慈悲為本,方便為門」,托缽時人家給什麼吃什麼,這是方便、慈悲。如果你素食,去托缽還要讓人一定給你做素食供養你,這不是找人麻煩嗎?所以,佛與弟子沒有分別心,人家給什麼就吃什麼。現在泰國、緬甸小乘國家還是托缽...

錄自 http://www.amtb.org.tw/magazin/edu122.htm

關於殺.. 楞嚴經四種決定清淨明誨章 [白話] 也有詳細解說


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