新聞轉貼 - 佛門子弟：毒品是素的 白天教戒毒晚上販毒

[YaYa07]

張君豪/北縣報導

罹患愛滋病的曾姓男子法號「淨律」，白天任衛生署「減害」教育員，輔導吸毒更生人，晚上卻在家賣海洛因。警方昨在充滿佛意的曾家逮到三名感染愛滋病毒蟲後，沒想到他卻大言不慚說：「毒品不在戒律規範內，毒品也是素的！」

警上門搜索 滿室佛書

販賣海洛因被逮的曾嫌（四十五歲）一家篤信佛教，樹林警方昨持搜索票到樹林八德街曾嫌住處時，發現曾家中懸掛多幅廣欽老和尚照片、畫像，並擺放大量佛書經典，客廳宛如佛堂，連上門逮人的警員也看到傻眼。

警方上門時，曾嫌及其他兩名毒蟲剛以針筒注射海洛因毒品，搜索時還有一名毒蟲上門光顧，警方將曾嫌及其他三名毒蟲當場逮捕。

諷刺的是，曾嫌因吸毒已罹患愛滋病，目前擔任衛生署防治毒品「減害計畫」教育輔導員，並與台灣預防醫學會希望工作坊合作，每周定期在中和衛生所四樓開設戒毒座談，但私下卻幹販毒勾當。

曾嫌以自身吸毒經驗，告誡吸毒更生人參與衛生署美沙東（海洛因毒品戒治藥物）戒毒計畫，遠離毒品誘惑。晚上卻搖身變成毒販，以每○．一五公克一千元代價，供應海洛因給樹林、土城、板橋、新莊地區的毒蟲解癮。

曾嫌供稱，他以成本價「無償轉讓」海洛因給上門毒蟲，解除毒癮痛苦，甚至有毒友缺錢買毒，他還提供「先解癮，後付款」方式，萬一毒蟲沒錢，他也不會計較，一幅慈悲心的模樣。

曾嫌還強調，他每個月領衛生署兩萬多元薪水，不會提高售價賣毒品賺黑心錢。

每年打禪七 平常吃素

曾嫌還說，自己篤信佛教，父親也受居士戒，目前在寺廟擔任義工，他每年也會前往寺廟打禪七修練，平常在家還吃素，念「大悲咒」、「阿彌陀佛經」。

當記者詢問：既然持在家戒，連喝酒都不行，怎麼可以吸毒賣毒？曾嫌竟表示「毒品不在戒律規範內，毒品也是素的！」

警方表示，曾嫌熟讀法律，辯稱毒品是向板橋一名綽號「阿弟」男子購買，曾只承認「無償轉讓」，意圖規避販賣一級毒品重罪。

警方在曾嫌手機內發現大批毒友購買毒品簡訊，加上曾嫌家中查獲海洛因，針筒，磅秤，分裝袋等，訊後將曾嫌以吸毒、販毒等罪嫌將這名「白天反毒、晚上販毒」的佛家子弟移送法辦。

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2...300012,00.html

這麼天才的人真的不該出家當和尚
如果到廣告公司或是什麼需要創意的公司
肯定是一鳴驚人
真的太有創意了!!!

毒品是素的....讓我想三輩子也想不出來
他還真的湄說錯啦!!!
鴉片不就是從罌粟花中提煉的
這種人才真的是太可惜了

他是在告誡世人不要吃化學合成的毒品....如安非他命
要吃純自然產品---鴉片
吃素吃到毒品...真的是令人讚嘆呀!!!

[non]

連國法都遵守不了了.. 談什麼戒律? 不過這裡應是沒有智慧所致...

慈悲要建立在理性的基礎上，不能夠感情用事。感情用事是迷、是錯誤的。所以佛門裏常說：「慈悲為本，方便為門。」這是佛教化眾生的兩大原則。後來佛家又說：「慈悲多禍害，方便出下流。」這與正說恰好相反。原因在那裏？如果失掉理性，感情用事，那慈悲就是禍害，方便就下流了。

錄自～http://lenyan.mpsdn.com/sutra/ToKnowTheBuddhism.htm

相關文章:

『法律』與『戒律』有何差別?
國家制度的規則,為全國人民所應該共同遵守的,叫做『法律』。佛門中的戒律,徹底由心地下功夫,是具有防非止惡,制止三業造作非法之作用,終究為成佛道,同時,內心存有因果,道德的觀念,稱之為戒律。

法律通常是治標的,非治本的,這話如何而說呢?因為法律是制裁已構成犯罪的條件,假使內心生起犯罪的意念,但是沒有觸犯法律,是不構成法律行為責任的,動念頭不構成,犯才構成,是故稱為治標不治本。

戒律是治本也治標,何以而說呢?因為戒律的本質是修行用的法寶,不是世俗所用的治標產物,戒律的當下,假使你起心動念想造惡業(梵語akusala-karma),雖然還沒有去造作,當下的念頭已構成造業的因種,戒律從心地就制止了,外表的身體那來的造業呢?心中有因果、有道德、有真理、有慈悲(梵語maitrya)、有解脫之道、如此一來,此人始終是不會造惡業的,畢竟,由心裡由感而發,由內而外,由治本而治標,這是根本之道。

是故,法律與戒律有顯然的懸殊之差,法律重於治標輕於治本,戒律本標兼顧,不偏不失,兩者之間,立場差別甚大。

http://fawang.hihosting.hinet.net/qanda/Q2/q2-89.htm

受　戒
　　《華嚴經》說：“戒是無上菩提本。”因此，佛教的根本精神，即在於戒律的尊嚴，即在於佛教弟子們對於戒律的尊重與遵守；所以，凡是佛子，不論在家，或者出家，一進佛門的第一件大事，便是受戒。否則，即
使自稱信佛學佛，也是不為佛教之所承認的。換句話說，那是一個門外漢。

http://www.geocities.com/putisato/1-2701.htm

[Dingding]

根據我的了解(可能是一貫道的想法...)
吃素...有的時候並不是因為他不是"動物"就去吃它
比方說：蔥，就是葷食
我問過朋友...為什麼蔥是數於葷食
回答是：她們的教義是不吃對人體危害的食物，聰可能長期吃對身體不好吧~~~

(PS：上面真的是我跟同學的對話，如果有理解錯誤煩請告知)

如果按照這個邏輯，毒品根本不能算是素食

[f6617]

ㄟ....不錯喔!
運毒者又想到一個新代號了 : [老大~那一批素食現在要運上岸了!]
去舞廳,賣藥的 : [兄弟~來一點素食吧?荷蘭貨,贊耶喔!]

[u757207]

修口不修心.......
修佛的第一要件就是「因果」
看不透「因果」一切行為都是滿足「自我」
「若知前世因，今生受的是，若知來世果，今生做的是」

[ccbear]

作者: Dingding

根據我的了解(可能是一貫道的想法...)
吃素...有的時候並不是因為他不是"動物"就去吃它
比方說：蔥，就是葷食
我問過朋友...為什麼蔥是數於葷食
回答是：她們的教義是不吃對人體危害的食物，聰可能長期吃對身體不好吧~~~

(PS：上面真的是我跟同學的對話，如果有理解錯誤煩請告知)

如果按照這個邏輯，毒品根本不能算是素食

蔥跟蒜都是因為刺激性食物，所以不行。至於為何其他刺激性食物可以例如薑、辣椒，可能是溫補的食材。

[non]

關於葷

《楞嚴經‧卷八》云：是諸眾生求三摩提，當斷世間「五種辛」。是五種辛，熟食發婬，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經。十方天仙，嫌其臭穢，咸皆遠離。諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻。常與鬼住。福德日銷。長無利益。是食辛人修三摩地，菩薩天仙，十方善神，不來守護……修菩提者「永斷五辛」，是則名為第一增進修行漸次……如是眾生入三摩地，要先嚴持清淨戒律，永斷「婬心」，不餐「酒、肉」……是修行人，若不斷婬及與殺生，出三界者，無有是處。

ps:關於淫、殺、盜、妄,佛在第六卷有詳細說明～[四種決定清淨明誨]白話

佛家戒五葷，「葷」是草字頭，它是素菜，不是肉食，肉是「腥」，所以是「葷腥」。「葷」有五種，佛在《楞嚴經》上講得很清楚，有大蒜、小蒜、韭菜、蔥和興渠。當時中國沒有「興渠」，現在我們知道，它和洋蔥的性質相同。佛為什麼把這五種列入戒條，禁止大家食用？「五辛」是對於初學人講的，因為它刺激我們的生理，生吃容易動肝火，容易發脾氣，動瞋恚心；熟吃容易產生淫欲的念頭，所以禁止我們吃，離開這五樣能幫助我們調心、調身。如果家裡做菜，放一點蔥蒜調味做配料，用的量很小，不起作用是許可的；五辛也要吃相當的量，才會產生作用。

http://www.amtb.tw/magazin/edu56.htm

[Tamadbee]

毒品是素的,所以可以吸食!!
那"大便"也是素的,是不是.......
唉~真是造口業啊!!

[non]

下面是酒戒的表解.. 看制意便曉得毒品也適用;酒也是素的

五戒表解 -- 酒戒

懺雲法師編

┌─┬──────────────────┐
│釋│俱酒色、酒香、酒味，飲之令人昏醉，放
│ │逸之飲料名酒，飲則犯戒。
│ │
│ │酒有二種：
│ │穀酒，用五穀所釀造者。
│ │
│ │木酒，用花、果、種、根、莖、葉或藥草
│ │所釀造者。
│名│
├─┼──────────────────
│制│一、失禮儀。酒能令人迷醉，失禮貌威儀
│ │ 。
│ │二、破淨戒。醉時能破一切戒品，墮落惡
│ │ 道。
│ │三、失定慧。酒醉亂心，昏失明慧，令人
│ │ 癡迷。
│ │四、損財利。使人消耗財物，損依報也。
│ │五、增疾病。引生多種疾病，損正報也。
│ │六、生災禍。引生蹶仆傾跌、鬥毆兇殺、
│ │ 車禍等事。
│意│
├─┼──────────────────
│次│前四戒為性戒在先。
│ │酒戒為遮在後。
│ │但菩薩戒則酤酒重於飲酒，以損害眾生，
│ │違背菩薩道故。
│第│
├─┼──────────────────
│具│一、是酒（酒色、酒香、酒味，飲之能醉
│ │ 人者。）
│ │二、無重病因緣，飲則咽咽犯。
│ │（咽咽犯，即嚥一口犯戒一次，按口咽計
│ │罪）
│緣│
├─┼──────────────────
│輕│一、自飲犯五戒中酒戒。
│ │二、酤酒釀酒，犯菩薩戒，罪重。
│ │
│ │南山律祖云：
│ │飲酒、有人於下加辛肴者（五辛、蔥、韭
│ │、蒜等）正文無此。然既受淨戒，焉噉羶
│ │臭，理不可也。
│ │今按吸煙，亦應判為不可。
│重│
├─┼──────────────────
│開│開緣有二：
│ │一、病時偏以諸藥至之無效，非酒不癒，
│ │ 方始服之。
│ │二、若以酒塗瘡（即外科用藥酒無犯）
│ │
│ │麴，酒糟不應食。食中有料酒，食之不醉
│ │人者無犯。
│ │
│ │受酒戒者不得吸煙及食五辛。
│遮│
├─┼─────────────────
│果│飲酒
│ │一、死墮灌口地獄。
│︿│（釀酒，踱酒河地獄。）
│犯│（酤酒，墮酒池地獄。）
│﹀│
│ │二、生於人中，愚狂，不信正法。
│ │（即不信因果性相諦理。）
│報│
├─┼─────────────────
│果│戒酒
│ │一、神智清明，恬靜安寧。
│︿│二、善持四重，不犯眾罪。
│持│三、來世生人天道中，不墮三塗。
│﹀│
│報│
└─┴─────────────────

戒律條文至簡，而內涵甚深，嚴守則可生脫胎換骨之效。 （弘一法師）

[milk]

作者: f6617

ㄟ....不錯喔!
運毒者又想到一個新代號了 : [老大~那一批素食現在要運上岸了!]
去舞廳,賣藥的 : [兄弟~來一點素食吧?荷蘭貨,贊耶喔!]

聽就知道是巷仔內的

[YaYa07]

作者: non

大蒜、小蒜、韭菜、蔥和興渠。當時中國沒有「興渠」，現在我們知道，它和洋蔥的性質相同。佛為什麼把這五種列入戒條，禁止大家食用？「五辛」是對於初學人講的，因為它刺激我們的生理，生吃容易動肝火，容易發脾氣，動瞋恚心；熟吃容易產生淫欲的念頭，所以禁止我們吃，離開這五樣能幫助我們調心、調身。

這麼說太複雜了
簡單說就是這五種會壯陽啦!!!
熟食就會起淫欲..哈女人

不過那都是一家之言吧!!
佛家禁吃牛肉...回教禁吃豬肉...並非一定是為了營養什麼的

其實植物也是有生命...吃素還是殺生...還殺的更多生命
吃ㄧ頭牛...不過是殺一條生命
吃ㄧ盤青菜....那可是殺了幾十條生命
只是植物不會動...沒把它當成有生命看待
所以那些什麼禁吃的道理...未必可以當真
不過是想要人們心存善念吧了
要說殺生...其實都是一樣的
除非每天吃礦物來維生....那就真的不殺生了!!!

[non]

吃植物也是不得已的...

我們的業報身要維持生命，就必須飲食。動物有生命，植物也有生命。我們吃動物、吃植物都錯了。但是兩者比較，動物的情識比植物要明顯，也就是說，動物報復的意念比植物強很多倍。我們捨棄靈性大的，而取靈性較弱的植物，乃不得已而為之。戒經云：「清淨比丘不踏生草」，顯示出真正慈悲。如果有路可走，就要繞道而行，不可以踐踏青草。我們要有一顆對人、對事、對物真誠清淨的愛心。

錄自 http://blog.xuite.net/famscl/d/4189284

中國佛教提倡素食緣起:

釋迦牟尼佛在世時的飲食是吃肉，而全世界學佛人不吃肉的只有中國人。中國素食是梁武帝提倡的，梁武帝之前，中國佛教也是吃三淨肉。梁武帝發心吃長素是讀《楞伽經》時，佛講：「菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉」，梁武帝非常感動，所以就自動素食。他是佛門的大護法，他吃素食，當然出家人就響應，以後在家人也響應，這是中國佛教素食之始。

佛教人不殺生，戒律上沒有說不吃肉。佛陀在世是托缽，佛家是「慈悲為本，方便為門」，托缽時人家給什麼吃什麼，這是方便、慈悲。如果你素食，去托缽還要讓人一定給你做素食供養你，這不是找人麻煩嗎？所以，佛與弟子沒有分別心，人家給什麼就吃什麼。現在泰國、緬甸小乘國家還是托缽...

錄自 http://www.amtb.org.tw/magazin/edu122.htm

關於殺.. 楞嚴經四種決定清淨明誨章 [白話] 也有詳細解說