文章 - 老狐狸格言

[莊孝偉]

每天保持平靜的心情

老狐狸說：心情起伏變化大，或是變化頻率很高的人，做錯事的比率也比別人高。

人的行為受到二大力量的導引，一是理性，一是心情。理性強的人，他的行為不會因
為心情的變化而受到影響，理性弱的的人，則每天的行事會讓心情牽著鼻子走。

理性的強或弱看起來對一個人的處事影響不大，因為『理性』並不代表『智慧』，而
理性弱的人也不一定沒有智慧。所以在做重要決斷的時候，理性弱的人也有可能做出確的
判斷與抉擇。可是，有一件事必須相信：一個心情變化起伏很大，或是變化頻率很高的人
，他做出錯誤判斷與抉擇的機率比別人高，有時候甚至會喪失做判斷與抉擇的能力，因為
『心情』擾亂了、癱瘓了他的思考系統與機能，在人性叢林裡，這一點是對他相當不利的
。

人性叢林裡看起來平靜安詳，事實上它裡面潛伏著種種險惡，有很多狀況必須審慎對
應，對應不當，重則惹禍上身，輕則灰頭土臉，甚至好事也變成壞事。而這麼多的狀況當
中有的很單純，有的很複雜，有的看起來單純，其實很複雜。單純的或複雜的，應對並不
難，最難的是讓人看不清『屬性』，真假難辨，虛實不明的狀況，這些狀況有的是自然產
生的，有的是有心人故意佈置的，對應失當，就要惹大麻煩！面對這些狀況，也唯有透過
理性及智慧來研判、思考，才能發現它真正的意義，這個時候，平靜的心情就很重要了。
平靜的心情就如平靜的湖面，可以讓思慮澄淨，映現真正的智慧及事事物物的本質。

所以，在人性叢林裡行走，保持心情的平靜是一件很重要的事，因為這樣你才不會說
錯話、做錯事。要保持心情平靜說難不難，說容易卻也不容易。對某些人來說，他天生就
是個冷靜的人，他的心情不會有太大的變化，但有些人則不然，心情很容易起變化，不但
別人摸不清，他自己也感到苦惱。不過，還是有一些方法可以協助訓練心情的平靜，例如
：

──靜坐；這是很多大人物採取的方式，靜坐可以濾淨思緒中的雜質，讓心情保持穩
定的狀態，不過並不好學，也需要旁人的指導。

──暗示；每天告訴自己『保持心情的平靜』，或是寫成字條放在容物看到的地方，
以隨時提醒自己控制自己的心情，日子久了，『保持心情平靜』就會變成習慣。

──自覺；每天檢討自己的心情變化，甚至可以畫一張『心情起伏曲線圖』，透過此
圖來強化『保持心情平靜』的動力。

──規律；生理會影響心情，這是眾所公認的事，例如睡眠不足，便容易暴躁，因此
保持規律的生活是很重要的。

此外，也可透過很個人的方式，如宗教上的祈禱、閱讀書籍、聆聽音樂，或和朋友聊
天，來保持心情的平靜。不過，最好能訓練到不用靠外力，就可以保持心情的平靜，到這
個地步，在人性叢林裡，你就沒什麼好怕的了。

[莊孝偉]

戰則敗，不戰則勝

老狐狸說：因為『不戰』，所以可以避免損失，可以避免失去『存在』。



叢林裡，大小動物、昆蟲，日夜不斷進行著生存戰爭。

在人性叢林裡，人也日夜不斷進行著各種形式的生存戰爭。

面對人性叢林裡的戰爭，你應如何？

根據人性叢林裡的現象及法則，你應謹記『戰則敗，不戰則勝』這句話。

這句話表面上看來是有些矛盾，因為勝與敗要『戰』才能知道，只有『不戰而勝』，
那有『不戰則勝』之理？而『戰』更有可能大敗對方，那有『戰則敗』的說法？

誠然，必須『戰』才知道勝敗，譬如競技場上，不『戰』怎知誰勝誰敗？可是，人性
叢林裡的戰爭和競技場上的戰爭不太一樣，競技場上的戰爭有一定的戰爭規則、一定的勝
敗標準、一定的場地、一定的戰爭時間以及一定的裁判，可是人性叢林裡的戰爭不然，它
，複雜多了，它無時無地不在進行，沒有規則，只有結果，沒有裁判，只有觀眾。

由於人性叢林裡的戰爭是一場智慧之戰、時間之戰、耐力之戰，也是命運之戰、人性
之戰，因此強者看來可以宰制一切，可是也不必然能打勝仗，而弱者似乎註定當個被宰割
者，但在某些狀況下也不必然被宰制。人性叢林裡的戰爭就是這麼詭異難測，因此對這種
戰爭，最好的態度則是：不戰！

所謂『不戰』有二個層面的意義：一是針對『強者』，一是針對『弱者』。

就『強者』來說，他『戰』，是有可能『勝』，但除非對手是絕對的『弱』，否則他
勢必也要付出代價，這是『戰』的風險之一；另外，『強者』也不無『敗』的可能，不管
是自己大意或第三者介入，或是不可抗逆的意外，這種『敗』的例子史上不少，這是『戰
』的風險之二。『戰』有可能使強者變成弱者，而若一再的『勝』，也會使強者因好戰而
耗損過多而轉弱。所以，『不戰』是上策。

就『弱者』來說，保持『存在』是他當前之務，雖然弱者也可利用矛盾，利用強者之
弱獲得『存在』，但他也必須時時面對強者的壓力，因此『存在』也是一件困難的事。但
他絕不可為了擺脫壓力而主動求戰，固然不能排除其獲勝的可能，但也必然勝得悽慘，至
於滅亡的可能性就很大了。所以，『不戰』是上策。

『不戰』是上策！因為『不戰』，所以可以避免損失，可以避免失去『存在』，弱者
尤應謹記此點。同時弱者也應有一個理解：只要『存在』，就有可能在一段時間之後成為
『強者』，在態勢上取得『勝利』！因此『戰則敗，不戰則勝』這句話對『弱者』格外顯
得有價值。

當然，也有到想『不戰』都不行的時候，那麼你也要有『應戰』的準備，而為了這隨
時可能出現的『戰爭』，你平常就要在『知己知彼』上下功夫了。

[莊孝偉]

不可有『婦人之仁』

老狐狸說：在人性叢林裡，婦人之仁有時會成為一個人生存的負擔，甚至是致命傷。



有一則這樣的寓言：

一匹狼跑到牧羊人的農場，想撲殺一隻小羊來吃，牧羊人的獵犬追了過來，這隻獵犬
非常高大兇猛，狼見打不過也跑不掉，便趴在地上流著眼淚哀求，發誓牠再也不會來打這
些羊的主意。獵狗聽了牠的話語，看了牠的眼默，非常感動與不忍，便放了這匹狼，想不
到這匹狼在獵犬回轉身的時候，縱身咬住了獵犬的脖子，幸虧主人及時趕來，才救了獵犬
一命，但獵犬也流了很多血，牠傷心地說：『我原不應該被狼的話感動的！』

婦人的特色之一是心特別柔軟，她們容易感動，意志容易受到情緒的影響而動搖，這
種特色在有孩子的婦女身上尤其明顯，因為她們全身的血液流著一種母性的愛，當孩子犯
錯流著眼淚時，婦女都會抱著他，原諒他。這種愛有時顯得很沒原則，很不理性，甚至沒
有是非！古人便將有這種特性的愛稱之為有『婦人之仁』！

『婦人之仁』有時可以發揮很大的感化力量，但說者實話，在人性叢林裡，『婦人之
仁』有時會成一個人生存的負擔，甚至是致命傷！就像前面那則寓言所敘述，獵犬因為『
婦人之仁』而差點丟了小命！

一個人有婦人之仁時，容易產生下列危險：

──『婦人之仁』因為容易動搖意志與理性，因此常在放棄自己立場之後，傷害了自
己。例如不懷好意的借債者，你在他的哀求之後借給他錢，結果卻一毛錢也要不回來！

──一個人的惡行因為你的『婦人之仁』獲得了寬宥，但有時候你的『婦人之仁』不
但沒有感動他，反而讓他有另外的機會犯下惡行，對別人造成傷害。

──你的『婦人之仁』會成為你的弱點，成為人人想利用的目標，在眼淚、溫情、請
求、孩子似的無辜與可憐之下，你將成為最大的受害者！

──你的『婦人之仁』會弄得你周遭的人與事是非不分，你的『仁』反而成為人際上
、前途上的負債。

因此，『婦人之仁』不是好事，可是，天生有柔軟的心的人怎麼辦？難道註定在人性
叢林裡做個被剝削、被凌辱者？這種人應該要訓練自己的思考與判斷，用理性與智慧來指
引你的行為，而不要讓感情牽動；這需要時間，也需要面對『揮劍斬情絲』的痛苦，但總
是要經過這種試煉，才能成長、果斷！

『婦人之仁』的風險和代價很高，如果不能去除這種感情特質，那麼也只有遠離衝突
點了。

[莊孝偉]

永遠保持清醒

老狐狸說：有時候你不一定能做什麼，但一定要知道你正在做什麼。



獅子被獵人捕捉到，並且關在籠子裡。

獅子繞著籠子走來走去，一隻蚊子問牠：『你走來走去做什麼呢？』

『我在找逃出去的路！』

獅子並沒有找到可以逃出去的路，於是牠躺下來休息，偶而也起來走動走動。

『獅大王，你現在又在做什麼呢？』蚊子問獅子。

『我嗎？』獅子靜靜地說：『我找不到路出去，所以我躺下來休息，並且也活動活動
筋骨，我在等待機會呀！』

獅子並沒等到逃走的機會，反而等到了死亡，因為獵人要殺死牠，好剝下牠的皮去賣
錢。

蚊子問獅子說：『獵人要般你，你知道嗎？』

獅子說：『我當然知道！我始終知道我在做什麼、想什麼！』

這是一則寓言故事，說的是一頭獅子在無能為力的環境中，保持了內心的清醒。

有時候保持清醒是痛苦的事，若環境果真無法改變，迷迷糊糊，醉死夢死反而還能保
有一些『快樂』。但寓言是寓言，人世是人世，在人世裡，沒有絕對的事，一加一並不一
定等於二，世事的發展，總是會出人意料，也因為如此，人世間才有那麼多的悲喜劇。

雖然如此，保持內心的清醒還是必要的，因為在沒有絕對的世事中，卻也有一些『必
然』，也就是說，有些悲劇是屬於不知道自己在做什麼的人，而有些喜劇是屬於知道自己
在做什麼的人。

為什麼要保持『清醒』？

因為這樣你才能了解周遭環境的變化，也才能了解你該怎麼做，做了之後的結果，以
及這結果所代表的意義！就算有時候你並不能做什麼，但你也要知道你正在『做』什麼！
無能為力的『無所作為』也是一種『做』，這是經過評估所做的決定呀！能保持清醒，你
就會有一顆敏感的心，能測知環境，尤其人心的變化，並且有敏銳的判斷，知道自己該怎
麼做！能保持清醒，你就不會慌張、憂慮、不安、迷惑，你就會冷靜！

要保持清醒的心不容物，因為人是感情動物，各有各的弱點和盲點，但可以經過練習
而成，而做為你的練習法則的便是──反省！

[莊孝偉]

二流勝過一流，一流差過三流

老狐狸說：學習二流人才的謙卑、踏實、努力，否則不免聰明反被聰明誤。



一位退役的上校軍官對他友人說：『你看那些將軍，他們都是二流人才！』

友人詫異地問：『那麼一流人才那裡去了？』

『一流人才都沒當上將軍，有的早就退役，生活潦倒，憤世嫉俗！』

『那．．．．．．你是幾流人才？』

『我嗎？』退役的上校笑著說：『我是三流人才！』

這位退役上校的話看起來有故弄玄虛的味道，事實上，他的話，正好說出了人性叢林
裡的若干真相。

他所謂的一流人才是智慧高、反應快，樣樣優秀的人，這種人的表現讓人不敢逼視，
所提見解也非一般人所能了解，更能見人所未見，言人所不敢言！然而這種人因為太優秀
，對自己太有信心，因而『忘記』身邊有一大群『平庸』的人，他的亮眼表現，無形中帶
給這些平庸的人壓力，因此，他的優秀反而成為人際關係上的阻礙；他再優秀，總不可能
鬥得過平庸之輩的聯手抵制吧！更何況，在位者、掌權者也有人為了安全感而容不下他哩
！一個年輕的、在人際關係上處處障礙的人，怎麼有可能出頭呢？另外，優秀的一流人才
因為了解自己的優秀，當他不為周遭的人接納時，不是產生很重的挫折感，喪失企圖心，
便是為了智慧上的倨傲，而不屑與那些『庸才』共事；總是過猶不及，因此不是在原地憤
世嫉俗，做個人人避之唯恐不及的『怪物』，便是急流勇退，做個不管世事的凡夫，雖然
未必窮途潦倒，但總是『懷才不遇』！

至於二流人才，若以上中下來分，二流人才算是有中上資質的人，比一流人才就是差
一點，因為他看到的、想到的沒那麼遠、那麼多，反而能為一般人理解、接受；同時因為
這種人光芒有限，不致於造成別人太大的生存壓力，加上這種人也有才華有限的自知之明
，因此在人際關係上比較不會出現障礙，上位者也不會對他產生戒心，而可以給予充分的
信任和支持，因此這種『二流人才』反而可以慢慢地發展，終於掌握權力。另外，這種『
二流人才』因對自己懷有『才華有限』的危機感，會保持謙卑及不斷的學習，這一點也是
『二流人才』經過踏實的努力而超越『一流人才』的原因之一。

『二流勝過一流』就是這麼回事，而這是合乎人性叢林法則的。

那麼，『一流差過三流』是怎麼回事？難道『一流』還比不過『三流』？

『一流差過三流』並非絕對，但卻常是事實。『一流人才』一旦落魄，有時會比『三
流人才』境遇還慘，因為『一流人才』不屑做『三流人才』所做的事，而『三流人才』有
『一流人才』所不能理解的愚痴的踏實，反而能擁有一片自己的天空，所以，在某些情況
之下，『一流差過三流』是存在的。

你是第幾流的人才？

如果你是第二流或第三流，那麼你不會有太大的問題，但如果你是第一流人才，那麼
必須小心，你的智慧有可能成為你的負擔！

因此，把自己當成『二流人才』吧，學習他們的謙卑、踏實、努力，否則不免『聰明
反被聰明誤』，因為人性叢林裡是『二流人才』的世界哩！

[莊孝偉]

把喜怒哀樂放在口袋裡

老狐狸說：喜怒哀樂表達失當，有時會召來無端之禍。



喜怒哀樂是人的基本情緒，這世界上應該沒有這種人──心境一如止水，沒有喜怒哀
樂的吧！

沒有喜怒哀樂，這種人其實蠻可怕的，因為你不知道他對某件事的反應、對某個人的
觀感，讓人面對他時，有不知如何應對的慌亂。

其實，沒有喜怒哀樂的人並不存在，他們只是不把喜怒哀樂表現在臉上罷了。而在人
性叢林裡，這一點是很重要的。所以，要把喜怒哀樂藏在口袋裡，別輕易出來給別人看。

為什麼這麼說呢？

在人性叢林裡，人為了生存，會採取各種方法來結納力量、分享利益、打擊對手。而
任何人，只要在社會上做過一最時間的事，便多多少少練就察顏觀色的本事，他們會根據
你的喜怒哀樂來調整和相處的方式，並進而順著你的喜怒哀樂來為自己謀取利益，這原無
可厚非，本來就是要這樣子的嘛！可是『謀取利益』的另一面，有時卻是對你的傷害，就
算不是傷害，你也在不知不覺中，意志受到了別人掌控。

舉例來說吧！

一聽到別人奉承就面有喜色的人，有心者便會以奉承來向他接近，向他要求，甚至向
他進行『軟性』勒索；一聽到某類言語，或碰到某種類型的人就發怒的人，有心者便會故
意製造這樣的言語，指使這種類型的人來激怒你，讓你在盛怒之下喪失理性，迷亂智慧，
失去風度；一聽到某類悲慘的事，或自己遭到什麼委屈，就哀感滿胸，甚至傷心落淚的人
，有心者了解你內心的脆弱面，便會以種種手最來博取你的同情心，或是故意打擊你情感
的脆弱處，以達到他的目的；一個易因某事就『樂不可支』的人，有心者便可能提供可『
樂』之事，好迷惑他，以遂行其意圖．．．．．．。

說起來，似乎人沒有一個可靠，而人生也充滿痛苦；誠然，連喜怒哀樂都不能自由表
達，這種人生沒太大意思。不過，若因喜怒哀樂表達失當而召來無妄之禍，那人生不是更
沒意思？因此，人沒有必要做一個喜怒哀樂見不著痕跡的人，但何妨──把喜怒哀樂放在
口袋裡？

這樣子做的目的有：

──把喜怒哀樂由情緒中抽離，你便可以理性、冷靜地看待它，思索它對你的意義，
並進而訓練自己對喜怒哀樂的控制，做到該喜則喜，不該喜則絕不喜的地步。

──把喜怒哀樂放在口袋裡就是不隨便表現這些情緒，以免為人窺破弱點，予人以可
乘之機。

要這樣子做很難，但如果想到人性叢林裡的險惡，就不覺得難了。

[莊孝偉]

做好人，但不可做爛好人

老狐狸說：『爛好人』只能在家裡做，在人性叢林裡，『爛好人』是不值錢的。



『好人』是人性叢林裡的『珍稀動物』，因此大家都喜歡『好人』，也歡迎『好人』
！因為『好人』不具侵略性，不會傷害別人，甚至有時還會為了別人而讓自己吃虧！這種
『好人』豈只是『好』，簡直是『偉大』了。

那麼做『好人』好還是不好呢？

事實上，做『好人』或做『壞人』，是由性格決定，而不是由意志決定；換句話說，
有人『性本善』，而受教育及後天生長環境的影響，『性本善』的人有時也會呈現『惡』
的一面，而『性本惡』的人有時也會不那麼『惡』！性格形成的障礙和弱點，並不是想『
改變』就可以改變，因此做『好人』好或不好的這個問題，只能這樣子回答：

做『好人』是性格決定的，想不做都不行，而做『好人』也有其人際關係上的價值，
但是，做好人是值得肯定的，但──不能做『爛好人』！

所謂『爛好人』就是沒有原則、沒有主見、不能堅持的『好人』，這種人不知是性格
因素，還是有意以『好』去討別人的歡喜，反正是有求必應，也管該不該；有時也想堅持
，可是別人聲音一大，馬上就軟化下來；因為缺乏原則與堅持，導致是非難分，當事不能
解決的時候，便『犧牲』自己來『成全』大家；有時也想『壞』一點，可是離『壞』還有
一大段距離，自己就開始自責，檢討自己這樣做是不是不應該．．．．．．。

這種『爛好人』得到的效應和『好人』是不同的，『好人』也是有原則的，所以他人
在頌贊這『好人』的『好』時，還帶著幾分尊敬甚至『畏懼』。但『爛好人』則不然，他
在人際關係上的效應是『不能擔大任』的風評，而且別人因為深知他的弱點，甚至會設計
他、陷害他，得寸近尺，予取予求，反正他不會反抗，不會拒絕嘛！於是所有人都得到了
好處，唯獨這個爛好人一點好處都也沒有！

因此，在人性叢林裡，做『爛好人』實在不宜，那麼，有『爛好人』性格的人該怎麼
辦？

前面說過，人的行為是性格決定的，因此『爛好人』也只能做以下的心理建設：

──了解做『爛好人』的苦果。

──了解『拒絕』和『堅持』並不一定會得罪別人，而且還能保護自己。

──學習『拒絕』和『堅持』。

──如果自己跳脫不出性格的限制，可請旁人不時暗示你、鼓勵你，以強化你不做『
爛好人』的動機和決心。

總而言之，『爛好人』只能在家裡做，在人性叢林裡，『爛好人』是不值錢的。