引用:
作者: 特務生涯
不過我倒是認為應該是平行宇宙
三度空間代表目前的空間
加入時間軸就代表過去現在未來
但是平行宇宙的跳躍可能是在時間軸上的某個常數點上
垂直於時間軸來移動
表示無視時間的存在
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華嚴經中的法界
作者 : 陳陽
《華嚴經》中有《華藏世界品》。這一品的文章是由普賢菩薩來說明毗盧遮那如來所莊嚴清淨的「華藏世界海」之形狀景況、風土人情，並特別回答了佛世界海（宇宙觀）、眾生海（生命觀）等問題。
「華」，指的是蓮華；「藏」，意指蓮華含子之處。因為華藏世界中所有的世界、世界種，都含藏於大蓮華之中，都住在大蓮華之上，所以才稱為「華藏」。而此華藏世界，是毗盧遮那如來在修菩薩行時，親近世界海微塵數的佛陀，修治世界海微塵數的大願，所在莊嚴清淨而成的。
華藏世界位於何處呢?它是由廣大而繁多的風輪扶持著，這些風輪一個接一個層層往上，最上方的一個風輪稱為「殊勝威光藏」風輪。此風輪扶持著「普光摩尼莊嚴香水海」。
這個香水海中有一大朵大蓮華，名為：種種光明蕊香幢，華藏世界就安住在這朵蓮華當中，有金剛輪山在四方周匝圍繞著。
這種風輪扶持香水海、海中有華的狀相，如果依生靈而說，是妄想風持如來藏識、法性海，生無數因果，含攝世、出世間未來果法。如果依諸佛境界而說，是以大願風持大悲海，而生無邊行華，含藏萬境，重疊無礙。就心性性體來說，蕊香幢蓮華的生起，是表示於根本智中起差別智、行差別行。
華藏世界有莊嚴清淨的大地，又有不可說佛剎微塵數的香水海，這每一香水海當中，又各有四天下微塵數的香水河右旋圍繞著香水海；大地、香水海、香水河，皆是世界海微塵數的清淨功德所莊嚴，同時，顯現所有化佛、神通自在、一切變化周遍、所修願行等等境界，表達一人一切、一切一人、體相如實無差別的境像。
華藏世界中有為數不可說、不可數的香水海，每一香水海皆有一個世界種類安住，每一個世界種類中又都安住了不可說數的世界。這些世界海的結合，就像帝釋天的珠網一般，以一大珠當中心，第二層珠貫穿圍繞此珠心，第二層珠再各為珠心，讓第三層珠貫穿圍繞，如此次第輾轉相遞繞，形成四面八方看去皆是縱橫相從的網狀，各珠之間皆能交相互攝。
《華嚴經》中欲彰顯這種莊嚴的境界，故以中間的香水海為主軸，廣陳別說華藏世界海中層層相攝的情形。如此更能體會到這個不可思議的世界海。
最中間的香水海名為：無邊妙華光香水海，其世界種稱為：普照十方熾然寶光明世界種，其四周有十個香水海圍繞。每一個香水海一定配一個世界種，一世界種中必包含二十重世界。
所以，這十個香水海又各領有不可說微塵數的香水海，就形成十個不可說佛剎微塵數的香水海。有這麼多的香水海，就有如此多的世界種，而每一世界種又各有二十重世界，如果寫成方程式表示世界的數量，就是：十個香水海×二十重世界×不可說微塵數香水海。
而這樣的景像都圍繞在中間的香水海(無邊妙華香水海)四周，中間的香水海本身亦有二十重世界圍繞。重重世界重重佛土交互為緣、交互映攝含藏清淨妙嚴，無量光明。
華藏世界的形狀如此，華藏世界的所有莊嚴境界，能現諸佛境界，眾生三世所行行業因果亦總現其中；就如百千明鏡俱懸四面，前後影像互相徹照。因為一切法空之諦，故能隱現自在，而有「一念現三世，十方世界於一剎中現」等等無礙境界。
又「諸佛國土如虛空，無等無生無有相，為利眾生普嚴淨，本願力故住其中」，這無礙的大用皆因諸佛本願力的緣而顯現。若以如來大願智力，則眾相隨現；若隨法性自體空性，則眾相皆無，此便是隨緣不變、不變隨緣的展現。
如此隱現隨緣自在，卻不離一真法界、一真之智，這就是華嚴世界的不可思議境界；亦是普賢菩薩的願行所契入的廣大福智境界。這樣的世界相亦是法界相，交互映攝、大小互容，諸佛每一毛孔中含藏整個法界，每一世界中的諸佛又含藏全部法界，每一世界又返回容攝諸佛之毛孔，不斷不斷地交互容攝，顯現無盡緣起的不可思議境界。
《華嚴經》中說整個法界是大小相互含容的世界，是無限交互圓融的世界。
一粒砂中是一個宇宙，整個宇宙也是宇宙，這是第一層結構。再就更深一層來講，這一粒砂中的宇宙可以涵容整個宇宙，涵容整個外在的大宇宙。再往深一層，這一粒砂中所涵藏的整個宇宙中，又反涵藏著這一粒砂。如此繼續無限制地下去，就成為一個無限交互圓融的世界，這就是華嚴世界。
如果我們放棄簡單宇宙的概念，放棄一是一、二是二的概念，放棄此方彼方的概念，放棄所有一層層宇宙的概念後，就能跟無限交互圓融的宇宙相應。
華嚴世界海是整個世界群個個是相攝無盡、相互圓融的。
華嚴的正確知見
因此《華嚴經》中的宇宙說明，其實也正代表它的修法，它的正見，而各種宇宙萬象就是華嚴境界。
華嚴的正見是什麼呢?是圓的見地，所以才說「大小相容」、「彼此互攝」，才說「十方三世同時炳現」、「當下即是，遍十方三世」。是上窮佛志，下含一切眾生現前世界，不捨一切現前世界，從性起反觀照到現前一切，處處皆圓，隨拈一處，無處不圓，隨拈一處即是華嚴世界海；隨拈一處，一粒沙一粒塵，周遍法界，含融一切法界，能含容無限大，也能含容無限小，一剎那能含攝無窮的時間，無窮的時間能夠含攝一剎那。
蓮華藏世界海或稱為華藏世界海。從整個《華嚴經》中來觀察，蓮華藏世界海是毗盧遮那佛在金剛道場始成正覺的時候，所現出的圓滿宇宙相。也就是說在金剛菩提座下有一個人始成正覺，而他成就正覺之後，相應於他的清淨圓滿，也現起圓滿的完全時空外在世間，這個世界所顯現的境界就叫蓮華藏世界，或叫華藏世界海。
《華嚴經》說「十方三世同時炳現」，只有斷捨過去心、現在心、未來心，才能夠通攝三世，《華嚴經》更將三世擴大為十世，過去中也有過去、現在、未來三世；現在也有過去、現在、未來三世：未來也有過去、現在、未來三世，總括這九世就是十世。
就解脫而言，這十世如何脫落?我們必須將時間的鎖鏈切斷，透視到時間的本心，這才是進入到華嚴世界海。如此，還要還落在世間，這是不可思議的上下雙回向的境界，這是性起、觀照，是不可思議的境界，使十方三世同時炳現，再次化入到整個現前的一切。