感想 - 關於善惡的一些疑問

[non]

還是謝謝你的資料
可惜我還是看不到你對我困惑的解答... 中略

那我想，你乾脆直接叫我去看佛經就好啦
也不用費心轉貼了

這不知是不是指我.. 反正貼文我也有分.. 我"受"一下

我非禪師.. 一非出家;怎能指點你呢.. 二沒持戒 心殺盜淫..

正因為我沒證量.. 沒證無生法忍;看不見事情真相.. 才會以法師文章依據
即使解了你的問題.. 我依舊還是流轉生死啊;何況我沒能力解.. 法不契機

你說的對,我沒體悟..

但是你真的把文章看完了嗎? 你對於不自己瞭解的事情下定論..... 然後稱他作"佛法"
該說是我死在文字上呢還是你在謗佛? 對法沒有恭敬心... 怎能受益呢?

君以為是隨便貼貼的嗎? 當然是有原則:

何謂四依法?請慈悲開示。

四依(梵語catvari pratisaranani)指四種依止之項目。依,即是依止,依憑之義。在大乘經典皆有論談四依法,如維摩詰經、涅槃經、方等經、大智度論等。

修道者所依止之四種正法。又稱四依四不依,包含四依法與四不依法。

一、依法不依人(梵語dharma-pratisaranenabhavitavyam na pudgda-pratisaranena),又作隨法不隨人,歸於法而不取於人。謂修道者當以教法為依,不可以人為依。若其人雖為凡夫,或外道,而所說之理契合於正法,方可信受奉行;反之,若其人雖現相好具足之佛身,而所說者不契合於正法,則自當捨離而不可以之為依止。

二、依了義經不依不了義經(梵語nitartha-sutra-pratisaranena bhavitavyam na neyartha-sutra-pratisaranena),又作隨了義經不隨不了義經,歸於要經不迷惑。謂三藏中有了義經、不了義經,修道者當以明示中道實相義之決定了義經為依,不可以不了義經為依。

三、依義不依語(梵語artha-pratisaranena bhavitavyam na vyanjana-pratisaranena),又作隨義不隨字,取義不取語。謂修道者當以中道第一義為依,不可以文字、語言之表現為依。

四、依智不依識(梵語jnana-pratisaranena bhavitavyam na vijnana-pratisaranena),又作隨智不隨識,歸慧不取所識。謂修道者當以真智慧為依,不可以人間情識為依。

學佛最終目的在於成就佛道,大聖佛陀慈悲學佛者,恐有墮於妄情、妄識、不了義經、不了義語,因此再三叮嚀依此四依法而修學佛法,則可蒸蒸日上,登上菩提;反之,則有陷入世間法之危機,欲昇反墮之堪憂。唯願有心學佛之士,莫忘念念四依法,依四依法行證,則可同登佛地。

估計你很適合看 大方廣圓覺修多羅了義經 上面有人貼過片段
http://www.suttaworld.org/big5-txt/s...in17/index.htm [842]
http://book.bfnn.org/books/0015.htm

註解文章 [有幾篇是白話]
http://book.bfnn.org/article_46.htm

這次不摘了.. 裡面有你的問題就是.. 我不能幫你看