相傳他有出生於火中的不凡身世。
長大後非常富有，
他將自己的全部財產施捨與四方眾人成為比丘，
後來獲阿羅漢果位。
因竭陀尊者雙手合掌於胸前，持住拂子和吊起的香爐，
一印度信徒跪拜於前，尊者身旁根雕供桌上，
供有經書和無量壽佛。上界為無著。
2、阿氐多尊者 Arhat Aiita 阿氐多尊者，
出生於古印度一富人之家，由於從不去追求財物，
其善德使他成為具有廣博智慧和成就之人，
並獲得了阿羅漢果位，
阿氐多的意思是「不可擊敗的 人」 。
阿氐多尊者頭戴披巾，雙手結禪定印，
結跏趺坐於石上靜修。
身旁侍者持幢而立，前方一白鹿翹首緩步而米。
上界為薩迦五祖貢嘎寧布和其修行本尊大千摧破佛母。
3、伐那婆斯尊者 Arhat Vanavasin 伐那婆斯尊者垂足坐於山石上，
面帶微笑地注視著前方的風鳥，
他右手結期克印，可以降克各種火害和妖魔；
左手持拂子，
信徒受到拂子的涼風可以避免「三惡業」。
樹葉間為無著弟子世親，正在辯繹說法；
紅色光環圍繞的是白度母。
尊者下藏文之意為：「居住在森林中的人」。
4、迦裡迦尊者 arhat Kalika 迦裡迦尊者，
出生於古印度一富豪之家，
出生時身上散發出甜蜜的豆蔻花香氣，
因此得名，後皈依佛法獲阿羅漢果位。
迦裡迦尊者身著綠紅兩色漢式僧裝，雙手持握金臂釧，
結跏趺坐於松下石上，弟子手持香甜聽其說法。
上界為光明佛母，龍樹之再傳弟子阿仁德瓦坐於蒼松之間。
5、伐闍 羅佛多尊者 Arllat Vajriputra 伐闍羅佛多尊者，
父親為古印度一國王，母叫多吉姆(金剛女)，
伐闍 羅佛多， 藏語意譯即為「金剛女之子」。
在聖者引導下，他捨棄王位繼承權出家為僧，
後 獲阿羅漢果位。伐闍 羅佛多尊者左手持拂子，
右手結期克印，食指尖射出一束光芒，
照亮一片祥雲，雲中坐尊勝佛母，
薩迦五祖之第五祖巴思巴結跏趺坐於松枝間。
6、迦諾迦伐蹉尊者 Arhat kanakavatsa 迦諾迦伐蹉尊者，意為「金象仔」，
出生於古印度一富人之家， 時一母象也產下一隻能屙金的象仔，
遂得此名，後騎金象m家為僧，並獲得阿漢果位。
迦諾迦伐蹉尊者手持袈裟背繩，半跏趺坐於岩石上，
與手托袱系法缽的侍者一同向下注視著前來獻寶的龍王。
上界有智行佛母化現樹叫，及六莊嚴之一的釋迦光。
7、跋陀羅尊者 Arhat Bhadra 跋陀羅尊者之父饒桑，
曾為釋迦牟尼之父淨飯王的馬車御手。
跋陀羅是一位知識淵博的學者，後出家為僧，
系統鑽研佛法，獲得阿羅漢果位。
跋陀羅尊者右手持經書，左手結印，
半跏趺坐於一巨大山石上。
側旁立舞獅侍者，前有仙鶴振翅起舞。
岩石上置鮮桃及袱系法缽。
上界為觀音菩薩坐於光環和祥雲之中，
印度祖師乘浮雲而至，山腰間建有佛塔。
8、迦諾迦跋黎墮闍尊者 Arhat kanankabharadhvaja 迦諾迦跋黎墮閻尊者，
出生於古印度一富人之家，據說出生時掌中握一枚金幣，
每當拿走一枚又新生一枚，
奇妙之極，故取名「具金」。
長大後他常將財富施捨眾人，
後出家被釋迦牟尼收為弟子，獲阿羅漢果位。
迦諾迦跋黎墮闍尊者雙手結禪定印，結跏趺坐於岩石上。
法稱大師坐於樹問，綬帶鳥落於大師身旁，祥雲之上為隨求佛母。
9、巴古拉尊者 Arhat Bakula 巴古拉尊者，於釋迦牟尼出生前七十年出生，
出家為苦行僧人後，只用樹皮作衣 衫，潛心研究佛法，
終獲阿羅漢果位，「巴古拉」是一種樹的名稱。
巴古拉尊者於捧口吐各色市珠的鼬鼠，
含義是凡觸摸或看見過尊者手中鼬鼠的信徒都將獲得「五欲」的快樂。
身旁設有行供桌，擺放著經書、蠟燭、法缽和香爐。
身後寺心、佛塔隱約山間，瀑布層層垂落。
祥雲托出彌勒佛，樹間顯現龍樹大師。
10、羅喉羅尊者 Arhart Rahula 羅喉羅尊者，十六羅漢中釋迦牟尼之子，
因遍學小乘和大乘渚教法，獲得阿羅漢果位，「羅喉」意為能引起日月食的魔。
羅喉羅尊者垂足坐於胡椅中，腳踏蓮花，
手捧金冠，那是他到三十三天化緣時所 得贈物，
具有去除內心慾念之法力。
侍者手捧經書及如意寶缽。上界為蓮花生大師和燃燈佛。
11、注荼半托迦尊者 Arhat Chudapanthaka 注荼半托迦尊者者生性愚鈍，
常因背不下經而遭嘲笑，但他卻堅定不移地修持佛法，終成阿羅漢果。
釋迦牟尼將他說成是改變他人觀念的比丘中最傑出的一位 。
注荼半托迦尊者雙手作禪定印，結跏趺坐於山石卜，神情專注。
座前是懷抱小獅戲耍雄獅的侍者。
樹間化現金剛手菩薩和阿底峽大師。
12、賓度羅跋羅墮尊者 Arhat Pindola Bharadhvaja 賓度羅跋羅墮尊者舒式坐於松樹下，
左手托缽，右手持筆翻挑石桌上經書，書旁香爐青煙裊裊。
侍者持羽扇而立。
祥雲托文殊菩薩，松枝間為喇嘛丹巴·索南堅贊。
13、半托迦尊者 Arhat Panthaka 半托迦尊者手托經書，結跏趺坐於岩石上。
祥雲問有著印度僧裝的尊者攜眷屬前往上方三十三天傳播佛法，
那裡有天神送給尊者的禮物——被稱作「花蕊」的美麗巖宮。
上界有大孔雀佛母和薩迦五祖之第二祖索南孜摩。
此圖以尊者居地為背景，使畫面充滿遙遠深邃之感，為此組畫中沒有。
14、那迦犀尊者 Arhat Nagasena 那迦犀尊者，原為北印度色瑪一王子，
長大後放棄王位繼承權出家為僧，獲阿羅漢果位，
釋迦牟尼稱讚他為斷絕塵緣弟子中最好的一位。
那迦犀尊者左手持禪杖，右手持插有鮮花的寶瓶，半跏趺坐於樹下。
兩隻小猴摘下鮮桃獻與尊者，氣氛生動活潑。
樹梢問化現綠度母，山石間有薩迦五祖之第三祖扎巴堅贊坐於蓮花座上。
15、戒博迦尊者 Arhat Gopaka 戒博迦尊者出生於古印度洛瑪巾，
因出生後全身瘡疤，常用布纏，因此得名，意為「隱者」。
長大後聽釋迦牟尼講法，心生敬意，出家為僧，後獲阿羅漢果位。
戒博迦尊者雙手捧經書端於胸前，半跏趺坐於石上，
侍者持禪杖立於其後，腳下伏臥一隻猛虎。
松間為薩迦五祖之第四祖薩迦班智達，上界為其修行本尊。
16、阿秘特尊者 Arhat Abheda 阿秘特尊者，出生於印度王捨城一富有的婆羅門家庭，
生來十分漂亮，因此得名，意為「無比的」，釋迦牟尼稱讚他是弟子中慈悲心最大的。
阿秘特尊者雙手持菩提佛塔，據說是尊者到須彌山北面的羅剎居地去時，
為幫助 他禳除羅剎魔力，由釋迦牟尼贈與他的。
山石供桌上擺有經書、香爐和寶瓶等供 物，
前面有西藏的祥瑞動物嬉戲追逐，身後為湍急的河水自天邊而落。
上界有金剛手菩薩化現山間，大乘法王居於古松枝間。
17、達摩多羅尊者 Dharmatala 達摩多羅尊者右手持禪杖，左手持拂子，
身背經篋，頭罩華蓋，奔走途中，身旁猛虎相隨。
前方可見無量光佛坐於塔中，另有粉色祥雲前托佛塔，
延綿而下至世間，這種畫法來自漢地明代羅漢畫像。
上界有光芒四射的白度母化現。
18、布袋和尚 Havashang 上界為薩迦五祖之一的八思巴。