(1)輪迴說:
我如何走入前世催眠
不死的生命
--- 我如何走到前世催眠這條路上來？---
陳勝英
1995、7、28
小時我曾住山中，夜晚遙望對面山上幻化不已的熒火，不懂得它 為什麼會忽而散到滿山遍野，忽而只剩兩盞而悠然消失；童年的 我常在迷蒙的月光中凝望遠處，耳聽嘎嘎不停的蛙鳴，而感困惑 不已；也常對著滿天星斗發呆而欲啜淚：對我個人生命的存在， 我是整個腦袋的疑問。但不管我怎麼問，都沒有人可以給我答案 。
上學後，變成了調皮但卻刻苦用功的小孩，就比較不去問這種問 題了，緊接著對學問的敬畏，總相信有一天，答案可以從書本上 找到。
可是到醫學院念完了，留學深造亦完成了，人竟也學到了安於現 實，為物慾所迷惑，以為人活著就不必去為生命或死亡苦惱；孔 子的「不知生，焉知死？」這一句話，竟然成了我逃避這個生死 問題的擋箭牌。
等到我的人生逐漸被美國的功利社會所吞噬，生命及時間逐漸被 那種法律經濟社會制度所捆綁，人也越來越沒有自由，而思想也 越來越貧乏時，才驀然驚覺到倏忽此生已將過，但卻無能為力真 正替自己或別人解決生命的問題。
儘管每天仍然有上百個病人到我的診所來尋求他們問題的答案， 我也盡力在替他們作答，他們尊敬我，認為我是為非常有能力、有效率、也有智慧的醫生，我卻越來越感覺到我教給他們的治療、忠告、與解決問題的方法，很可能是不夠完美的，有瘕痴的，甚至於是有某種程度的缺陷的。
做為一個醫生，聽到有人說他耳朵裡有聲音，就說他有幻聽；也有人說他看到空中有影像，就說他有幻視：這都是精神病的症狀。 如果沒有幻聽幻視，他說他相信有人一直跟著他，要害他，就說 他有妄想。這些都要開強烈的鎮定劑給他，不管他需要不需要。
對一般病人做這種診斷與治療也許還能遵醫理進行；但當碰到明 明什麼毛病都沒有的最好朋友跟你講說他遇見鬼了，而且言之鑿 鑿時，就很難了了；如果這種朋友，不只有一個，而是有兩三個 ，那就夠去思量三天三夜了；最後如果連自己也有類似經驗時， 就只好睡不著覺了。
很多人相信基督，相信上帝的大能；卻對聖經上有關耶穌醫 病趕鬼和五餅二魚餵飽五千人等記載皺皺眉頭，不知道該怎麼去 接受相信，而深感心理不平衡，也覺得很虛偽：人怎可一方面不 相信祂的作為，卻一方面祈求祂賜福？
於是又想到從1980年以來，我連續不斷地受到前世資料的衝擊， 到底是怎麼一回事？又看看牆壁上掛著的前監察院長所給的字： 「開世人無限之靈機，闡天地無窮之奧理」，心想難道這些話裡 有玄機？
而又對自己常在自我催眠中看到未來景象；也親自聽到許多患者 及親朋述說一些心電感應事件，我都該說那是無稽跟巧合？
1988年，我讀到了在美國出版的有關前世治療的書，才為找到了 同路人而感欣慰，開始小心翼翼地尋找病人做這種催眠，到1993 年已具相當的心得，覺得它已是一種相當有力量的工具。剩下的 只是如何印證前世這種現象而已。
這樣的一件好事把它報導出來道德不道德呢？它唯一不合醫學倫 理的地方是：前世是一個未經醫學證實的觀念，以醫療的方式去 散播這種觀念是不應該的；可是，我要問，在醫療領域上尚有許 多未經證實的方法與觀念是否都該禁絕？
難道只有摸得到的東西才可接受，摸不到的東西都該丟棄？那人 類得先把自己的心靈意識拋棄了才行，回歸原始，做行屍走肉去！這麼實際的道理，為什麼都沒有人教過？
人類的心靈意識是真實的，靈魂是真實的，鬼魂也是真實的 。我們已可看到這些反物質形體存在的跡象，不相信祂們，但去 研究研究祂們又何妨？我們在宇宙間生存，如果對宇宙的這另一 半存在視若無睹的話，還可自稱是理性的動物？或萬物之靈？不 怪力亂神，只是一種不敢面對現實的行為，努力去探究了解祂們的真相，才是現代文明人應有的正確做法。
宇宙分為外在的物質界與心靈意識的反物質界。現在讓我們人類 開始努力來研究我們自己的心靈意識，努力去探討真實宇宙的另 一半！就像哥倫布麥哲倫兩人一樣，敢大膽地向大海的另一方向 航行探險而發現了地球的另一半！
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