《 又緣種種法語泛濫不一，轉使學人惑亂本性，無悟入處。 》
...........【種種法語氾濫不一，反而使學佛人惑亂本性，無法悟得入門。】
《 比之求師訪道，鑽尋故紙，坐禪行腳，狂費工夫，相去萬倍，此非小補。》
...........【求師訪道，鑽尋過去的經文，坐禪行腳，狂費工夫。】
《 心外既無佛，何起佛見？............若也不信，自誑無益。佛無過患，眾生顛倒，不覺不知自心是佛。若知自心是佛，不應心外覓佛。佛不度佛，將心覓佛不識佛。但是外覓佛者，盡是不識自心是佛。亦不得將佛禮佛，不得將心念佛。佛不誦經，佛不持戒，佛不犯戒、佛無持犯，亦不造善惡。若欲覓佛，須是見性，見性即是佛。若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處。念佛得因果，誦經得聰明，持戒得生天，布施得福報，覓佛終不得也。》
...........【佛學是為了了解自心，不應該在外尋覓別人的心，別人的心也不是佛。佛不誦經，佛不持戒，佛不犯戒、佛無持犯，亦不造善惡，念佛誦經持齋持戒亦無益處，無法見如來本性。】
《 若自己不明了，須參善知識，了卻生死根本。若不見性，即不名善知識。若不如此縱說得十二部經，亦不免生死輪迴，三界受苦，無出期時。昔有善星比丘，誦得十二部經，猶自不免輪迴，緣為不見性。善星既如此，今時人講得三五本經論以為佛法者，愚人也。若不識得自心，誦得閑文書，都無用處。若要覓佛，直須見性。性即是佛，佛即是自在人，無事無作人。》
..........【昔日有善星比丘，能背誦十二部經，還是不免生死輪迴，原因是不見性。善星都這樣了，今天有人能講個三五本經論以為懂佛法，只是愚蠢的人罷了！背誦無聊的文字書籍，都沒有用處。】
佛教所講的 [無佛]
http://tw.search.yahoo.com/search/kp...r=yfp&ei=UTF-8
所以既然是無佛,表示佛自在人心
那麼有何須將它一直提
若心中本無善意~~確拿著聖經,那還是非善之惡人
若總是只懂的[善己]~~確不懂的[善人]
又何來我所提的 [日行一善] 之說?