第35章 豔魂含恨
順治皇帝隨著漢文化的增高，對佛教的思維修部分越來越沈迷。他一方面強佔弟媳，和孝莊文皇太后暗中對抗，再一方面，他又召憨璞聰入宮，繼續從憨璞聰那裏學習佛法。
順治問：“六根爲什麽能生苦樂？”
憨璞聰答：“樹根爲什麽能使樹幹生出枝葉？”
“大師的意思是，一切皆源法于自然？”
“然也。”
“你上次說過，苦樂二種情感，都是修煉佛法的大敵。可是，這苦樂二種情感，既然是源法于自然，又怎能讓它不生出來呢？”
“六塵染，六情生。如是普通百姓問這法藏，老衲自然可以傳他清淨六根之法。可陛下身爲九五之尊，日理萬機，天下蒼生賴陛下扶持，老衲只能傳折衷之法。”
“何爲折衷之法？”
“龍椅上坐天下，洞天中煉凡心。”
“人間洞天，又在何處？”
“心中。”
順治沈思片刻，道：“大師的意思，人間洞天不必刻意尋求，只在淨與不淨一念之間？”
“陛下夙根聰慧。”
“怎麽煉凡心？”
“化戾氣。”
“化殺伐之氣？”
“正是。殺伐太重，則民爲求生而拚死。如此便導致戰事連綿，不得止息。世上有許多事，又都是各持己見。如此一來，朝中勢必難得政通人和。政不通、人不和，如何求天下治、天下安？”
“太好了！”順治大喜。
紫禁城西華門外面是西苑，西苑南海子旁邊有座萬善殿。順治令人將萬善殿佈置成他的“人間洞天”。什刹海、北海、南海，三個海子在清朝稱爲“太液池”，水碧樹濃，山幽石奇，被稱爲人間蓬萊。如今順治以萬善殿爲他的修佛洞天，萬善殿，這座昔日供順治躲避天花時處理政務的處所，一下子就大變模樣了。
殿內正中，大書著順治親筆書寫的“敬佛”二字，左右對懸著兩幅楹聯：
左聯：萬象證圓通，金輪妙轉，三乘皈
定慧，華海長涵。
右聯：了悟徹聲聞，花拈妙諦，淨因空
色相，月印明心。
萬善殿后面是千聖殿，內供七級千佛浮屠一座，左右的配殿上挂滿了各種神仙氣味極其濃厚的楹聯或條幅字畫。
順治更讓憨璞聰引進了一些得道高僧，駐西苑供佛念經。陸續從南方赴京與基督教作“法戰”之爭的臨濟派和尚，也時常有人就住在西苑之中。
好熱鬧！
萬善殿內，終日香煙繚繞，頌經之聲不絕於耳，時常有順治皇帝與臨濟派高僧們的論道之聲。
這裏成了一個戰場，道教、基督教、佛教三種宗教爭一個皇帝的信仰。這裏還是三種文化形態的爭奪，順治皇帝的祖宗族人所代表的半奴隸制遊牧文化、中國農耕式封建文化，西方早期資本主義的殖民文化，爲了爭奪中原的幾千萬人的信仰，濃縮爲爭奪一個皇帝。
因此，這裏也是一個戰場。軍事戰場上的血迹被大雨洗淨後，抵禦外族征服的方式，換成了另一種形式：風俗習慣，思想禮教、倫常納制、文字語言、生産流通……等，統稱爲文化的另一場爭奪戰，在中原各處，也在萬善殿，展開了。
有一天，憨璞聰引薦了一位高僧給順治，這是浙江天童寺的住持木陳暾。木陳暾是一個武林味道十足的臨濟和尚，很有點孟正流的脾性。他對順治影響極大，得順治寵信後，儼然以佛門至尊、武林至尊自許，欺壓禪宗曹洞派，追殺譏笑臨濟派僧人行爲的文人。
木陳暾講法說：“佛說，我有正眼法藏，涅，妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。”
順治問：“如何是正眼法藏？”
木陳暾豎起拳頭道：“突出難辦。”
憨璞聰將佛學的思維修中的“人之初”傳與順治，別僧又來進一步誘導了。
順治沈默半晌道：“畢竟如何用心獲得？”
木陳暾垂目道：“先德有言，但能於心無事，于事無心。則虛而靈，寂而妙。皇上但遇大小事務，不妨隨時支應，事後返觀，向未酬應的，畢竟從甚麽處起，從甚麽處滅，刻刻提醒，念念不忘，自然打成一片，事事無礙。”
順治大悅，香火更盛。
順治有一次問浙江西天目山的玉林琇：“悟道的人還有喜怒哀樂麽？”
玉林誘輕聲棒喝道：“喚甚麽作喜怒哀樂？”
從禪機上講，這叫臨濟棒喝，或叫喝省，其實也是思辯術中的反詰法。反詰之中，又含有回答：悟道的人早已超脫俗人那種喜怒哀樂，還喚甚麽作喜怒哀樂？
順治又問：“佛法說一切皆爲妄念所生。如若山河大地從妄念而生，妄念若息，山河大地還有沒有？”
玉林誘輕聲說：“如人睡夢中發生的事，你說有沒有？”
又是反詰法。
順治入佛之後，自命法號爲“行癡”。有時與和尚們對論佛法，也自稱“癡道人”。據說當時有一些順治的字畫，也落印行癡，只是清皇族感到羞辱，大約像刪改《新華錄》一樣，將之毀了，否則，數百年後，說不定還是價值連城的文物哩！
順治沈迷于佛法之時，同樣也沈迷于董鄂妃的愛情。
順治逼死胞弟後，僅過二十七天便令人叢王府的喪制中擡走了董鄂氏，擡進宮後，僅隔四個月，就將董鄂妃封成了皇貴妃。
這一切，除了董鄂妃真正抓住了順治皇帝的心，另一個因素，就是作爲一種對抗皇太后的手段或方法，挑戰於蒙族女子的後宮統治權。
但皇太后對這一切沈默不語，作視而不見之態。她除了不想將母子之爭現示於天下外，心中還正在籌措合適的方法予以致命一擊——不是擊順治，而是擊董鄂妃——她卻沒有注意到，以順治此時的心態來看，擊董鄂妃等於是擊順治。
董鄂妃成爲貴妃後，她十分明白，也將生活在夾縫之中，比侍女的日子更苦。所以，她從情字上感化順治，從“政”字上輔助順治，更奉養皇太后如同子女，左右趨走應侍，猶如侍女一般。
順治皇帝在這一時期，政治上趨向於從剿至撫，可以說，一者由於他漢文化水平的提高，明白了許多治國之策，二者由於領悟佛法，戾氣有所化減，三者就是董鄂妃的影響了。
一個新王朝，同朝列班有兩個民族的文武大員。滿蒙王公是主員，但治國無策。治國策思想基本上來自漢員。明朝滅亡後，舊臣大量入朝，更使新舊矛盾不斷發生。順治作爲滿清皇帝，有時不能適度對待漢大臣的奏諫，董鄂妃勸他區別兩點：爲國事“過”王者，應服其心，勿懲其身。而爲自身謀“過”王者，既要防其異動，更要服其心。
順治歎服。
這等忠告，並不是百官提不出來，而是董鄂妃提出來，滲進了情感因素，順治更易接受。
有一次，有一份秋決問斬的案卷報到順治那裏，夜批時，順治猶豫難決。
董鄂妃道：“是上疏國家安危事，使陛下不安麽？”
“是秋決的十幾個大辟犯人，朕一批決，便要正法。但朕想佛法度人，以活生爲度，何以國法度人，卻非要大辟爲警？”
董鄂妃泫然淚下道：“這些被報以大辟的人，都是些不懂法度的愚昧無知者。臣妃猜想，陛下之所以猶豫不決，是因爲既要親自批決，卻又不知其中是否有什麽冤情？值此，陛下宜慎重視之。”
董鄂妃在順治身邊的四年中，影響順治而使順治筆下“大辟獲全、大獄未減者甚衆。”順治自己也說，少殺了許多無辜者，亦多出於皇貴妃之規勸。
當然，這一點佛法亦好，女慈亦好，並不說明滿清在軍事上征服了中原漢族後，黑暗血殺和殘暴統治就少了許多。不是這樣。剃發令、圈地法、逃人律、字字皆是血河淚海。這只說明，明智賢善一點的董鄂妃，被孝莊文皇太后以不見血的方式致病、治死這個事實，佐證了封建政治是何等無情！
女真族董鄂部落的女子問鼎後宮，皇上集千女之寵於她一身，這意味著蒙族婦女統治滿皇宮後院的歷史，似乎要終結了。於是，皇太后不能拖而不決了。
順治十四年初，董鄂妃懷孕了。
順治十四年下半年，剛入冬，孝莊文皇太后就移往京郊南苑，有意避開即將臨産的董鄂貴妃。
陰曆二月初七，董鄂妃生子于承乾宮。在順治的子息中，排名占四，爲皇四子（後來繼位的玄燁康熙帝是皇三子）。衆人根據董鄂妃受寵的程度和她生了皇子的這個事實，一致認爲順治肯定會立皇四子爲太子。
順治很高興，他認爲他的愛妃生子，是他本人皈信佛法的結果，是減少大辟的善報。
“愛卿，等你出月之後，朕要宴請百官，爲皇兒作慶賀。”
“陛下不可鋪張。陛下善理朝政，親撫天下，才是爲皇兒積福。”
這時，一個太監匆匆進來，跪在奏道：“皇太后在南苑鳳體違和，召諭後宮嬪妃及親王大臣前往省視問安。”
順治大聲道：“貴妃臨産不久，不能前往。回去稟明太后，承乾宮就免了吧。”
董鄂妃一聽，頓時諫道：“陛下不可！母體違和，臣媳正當前往侍奉湯水。雖是産期之中，不能親伺，前往問視卻是不可廢的。”
董鄂妃去了。
十冬臘月的北京，飛雪飄飄，寒風凜裂。董鄂妃坐上暖車從皇宮出發去南苑。
路並不遠，從紫禁城出發至南苑不過二十多裏路。
暖車內有火爐，車壁更以厚棉被隔絕冷氣。可是在茫茫雪原中，這一輛暖車，真有點像前來地球避難的外星人的那顆行星。他們的星系公轉時經過一個恒星稀和地帶，恒星的恒溫發生擴散，意使行星在大四季的春秋季節也産生冰河期。 （空間無溫差麽？）這一輛暖車一進入雪野，頓時不住搖晃，就像人冷得發抖一樣。暖車不但不暖，而且任何一絲從裂縫裏鑽進去的雪風，“月母子”便會情不自禁地打一個冷戰，種下無情的病根。
好高的招數！
更高的招數還在後頭。
皇太后見了董鄂妃，非常高興。她在病榻上令宮女扶起，靠坐著道：“來了麽？很好。哎！想不到你竟是最先來省安的一批後妃。老身那皇孫長的怎樣？”
董鄂妃一聽，又離坐跪拜道：“多謝母后垂詢。皇兒長得很好，這也是托母后的洪福。”
“如有那麽多禮？坐下。”
皇太后說到這裏，咳嗽起來。
一個女侍連忙端過藥碗去，不知怎的，在交接時竟落下地去，當地一聲，摔得粉碎。她竟沒用託盤！
那宮女嚇得頓時跪地求饒不叠。
“怎麽搞的？”皇太后怒喝。她隨後歎道：“哎，都是些不中用的廢物。連送點湯藥的小事也辦不好。退下！別讓老身再看見你！”
換來一杯藥時，董鄂妃接過藥杯，親自奉上，道：“藥溫冷暖適度，求母后進了，早日康復。”
“難得你這樣孝道。”皇太后服了藥後道。“你們這些人啦，哪有貴妃這等母儀之度？”
一個後妃立即在一旁道：“宮中實在沒有人可以和董貴妃相比，要是有董貴妃侍奉母后，母后的病也可早日康復了。”
皇太后聽後，長歎一聲，以充滿期待的目光望著董鄂妃。
董鄂妃道：“兒妃願爲母后盡孝。”
就這樣，董鄂妃以産婦之身，便留在南苑侍奉起太后來了。
她白天捧茶送藥，侍奉飲食，夜間還留在病榻前守夜熬神。偶有歇息，便聞呼喚。
一月下來，到皇太后說一聲：“難爲你了，回宮休息去吧。”
這時候，董鄂妃已經患了嚴重的月子病，從此“容瘁身臒、形銷骨立。”
董鄂妃回到宮中，躺在床上，連站立也感到十分艱難。
順治退朝回宮，沖進承乾宮，一看見董鄂妃躺在床上容瘁身臒，形銷骨産的樣子，頓時明白她在南苑所受的折磨，皆是出於預謀。
順治含淚呼喚：“愛妃，你……醒來。”
董鄂妃醒了，掙扎著要起身見禮，被順治按住。
“奴妃失禮，求皇上恕罪。”
“你怎麽變成這個樣子？”
“侍奉太后，有點累罷了，過幾天就會好的。”
“侍奉太后？怎麽個侍奉法？爲何累成這個樣子？常侍宮女都死絕了？”
“陛下何必追問這些？”
順治心中豁然明白，皇太后明知董鄂妃還在月子之中，卻召她冒著雪風趕去南苑，更讓她幹女侍的活計，以此來落下極難治療的月子病，讓她慢慢地自行死去——這等殺人不見血的計謀，也只有皇太后才想得出來！
順治十五年正月初，順治作爲報復，打算再次廢後。第一次廢後，他廢的是皇太后的侄女，這一次他打算廢立的皇后，是皇太后的侄孫女。
順治廢後的理由是皇太后“生病”時，皇后無一語奉詢，亦未嘗遣問候。這等“禮節蔬闕，有違孝道”，理當廢去後位。
皇太后沈默著，看順治下一步要怎麽走。
當董鄂妃得知這個消息時，她立即明白，皇上這個行動，只會加速皇太后的反擊，導致母子反目，由暗中轉爲公開。那時，一個可能影響社稷的悲劇就會無法避免了。
董鄂妃趕去乾清宮，跪在正在禦書房中批閱奏摺的順治面前，不曾開言，便已哭泣起來，使順治立即放下了筆。
“愛卿爲何如此？發生什麽事了？”
“奴妃聽說陛下要廢皇后，奴妃特來求賜一死。”
順治一聽，反而放下心來道：“愛妃回宮去吧。這事與你無關。國以孝以禮而治，皇后無孝無禮，自然該廢。”
董鄂妃泣道：“陛下如廢皇后，奴妃不敢苟活。”
“此話怎講？”
“陛下如廢皇后，太后必定遷怒奴妃。奴妃反正是死，不如死在前面，死於夫皇之手，心中倒更快活些。”
順治沈默了。他明白她說的是實話。沈吟良久，順治含淚扶著董鄂妃道：“廢後之議，從此作罷。愛卿回宮養息去吧。”
三個月後，新生不足半歲的皇四子，原因不明地離開了人世。
這一個回合，順治又敗了，而且敗得很慘很慘……
這二年是順治爲情而生的二年。
順治每思與皇太后蠻幹一番，但一看見董鄂妃那形銷骨立、有氣無力的樣子，就想，還是讓她安靜兩年吧。於是，想蠻幹一番的動想又皆作罷。
國事也令順治煩惱不堪。
由於圈地法、剃發令、逃人律，漢人的反抗始終不停。南方諸省，名說已歸清軍佔領，可一出城市，便是明軍義軍的天下。清軍將這裏壓下去，那裏又揭杆而起。急報時有送來內廷，令順治既不安又厭煩。
順治十六年。
鄭成功興兵反清，率二十萬水陸兩師，一路斬爪切菜，直抵南京城下。
消息傳到北京，舉朝震驚，順治皇帝驚惶失措。大臣們在朝廷議了一個上午，有主戰的，有主和以作緩兵之計的，有奏請用這人退敵，有奏請用那人出使……真是亂作一團。
順治等得衆人說累了，說厭了，他突然歎道：“朕即位十數年，南北戰事不斷，沒一日安寧。才聞雲貴戰事已捷，朕只道江山統，得享承平，不料鄭成功又來作崇，江南四府三州二十四縣，均報失守。如今戰亂又起，爾等議了半日，卻拿不出一個好主意。朕做這皇帝，也做得太沒味道了。”
衆大臣一聽，頓時嚇得噤口無言。
順治失望道：“朕有時想，倒不如做個和尚，像西藏的達賴、班禪，倒也既自在安閒，又尊甯高貴，豈不快活？”
內院大學士剛林一聽，連忙出班奏道，“陛下不可作如是想！國家有事，更宜上下一心，齊拿對策！”
順治打斷剛林的話：“爾身爲內院大學士，對策何在？”
剛林頓時啞口無言。
順治冷笑道：“像爾等這樣，半天也拿不出個辦法，倒不如退回關外罷了！”
順治話音一落，一個憤怒的聲音立即介面道：“這是什麽話？”
隨著話音，孝莊文皇太后從廷側走了出來，一群太監宮女跟在後面。
朝中一陣忙亂，見禮不叠。
孝莊文皇太后望著順治道：“皇上剛才說那番話，太令人失望了。群臣廷議之後，主意不是歸你拿麽？你如此膽怯怕死，竟然要將祖宗苦戰得來的江山，輕易拱手放棄？！”
皇太后的嘴唇微微發抖，繼續說：“退回關外？虧你想得出來！皇上身上那祖宗的尚武精神，跑到哪里去了？”
這時孝莊文皇太后第一次當著衆大臣的面叱責順治。順治將死去的多爾袞開棺銼骨揚灰，順治廢去她爲順治娶立的皇后，這些也都忍了，從來沒有當人抱怨過。如今他竟起了心要做和尚，起了心要退回關外，那麽，她不顧一切地失身侍奉仇人多爾袞，爲的是什麽？
順治皇帝卻不理解這一切，他在文武百官面前失了面子，不禁蠻性大發，大聲道：“朕去親征鄭成功好了！”
此言一出，文武百官大駭——禦駕親征，在歷史上是極其犯險的事，除非國家危在旦夕，方有此舉。而在目前，鄭成功不過只在江南占了些地盤，而江北數省，盡爲清軍踞守，皇上親征，無疑會引起舉國上下極大的恐慌。
立即有幾個大臣出班奏說不可親征。
順治受到皇太后叱責，又受到百官諫阻，頓時狂暴地發作起來，從手捧上方寶劍立於廷側的太監懷中拔出寶劍，對著禦椅連劈幾劍，禦椅頓時散架成了碎塊。
“誰再諫阻，朕殺了誰！”
順治大吼著邊劈邊說。
百官震懾，跪了一地，誰也不敢多話。
皇太后的雙眼中湧上了熱淚，她回身走了。她一句話也沒再說。皇上稟承的是她的血統，她莫非硬要當著文武百官讓她的兒子過不去麽？親征？談何容易！沒有一月半月的準備，能成行麽？她有的是時間阻止他。她走了。
順治當然沒有親征。不管他如何發作，最後還是慢慢平息了下來。董鄂妃勸、奶母勸、湯若望勸……所有的人都勸，而南方漸漸地也有了轉機，他自己也漸漸省悟到親征之冒失，他放棄親征之念。
董鄂妃已經臥床不起了。這一天，順治從承乾宮出來，覺得煩悶，便四處走走。走著走著，又去了西苑。
他從中海旁邊路過時，聽得一座庵堂中傳出一個頌經之聲。他聽得這聲音很是陌生，不是他聽到過的釋心靜師太的聲音，不禁便跟了進去。太監們跟得緊了些，被他揮退開去。
他一人進了庵堂。
庵堂中，有一個女尼正在頌經。這女尼年約三十左右，她見順治進來，便起身合十道：“行癡師弟來了，貧尼無歸。”
順治皇帝下意識地問：“無歸師太？”
無歸師太合十一禮，沒有說話。
“你不是漢人？”順治問。
“人就是人”。無歸師太說。“何必分什麽滿人漢人？”
“這倒也是佛法。只是你既是行癡的同胞，當告訴行癡，你是何府的後人？爲何要出家？”
那女尼沈默半晌，幽幽地說：“貧尼在俗時是十一王已布海的女兒，俗名蒙鄂格格。”
順治大驚：“探王爺？你是探王爺的後人？”
“陛下請勿再提。”
順治默然。他怎麽也想不到會在這裏遇上探王的後人。探王已經死了十四五年了。順治四年，他聽說有一個郡主參與了昆山之戰，作戰十分勇猛。後來朝廷準備加封他，她卻又一下子躲進了濟爾哈郎王府，不願接受任何加封。昆山一戰後，又從此閉門不出了。
“那你……怎麽也步入空門了？”
“那就更不值一提了。行癡師弟是道中人，難道竟不明白人生之無味麽？”
“是。倒是行癡著相了。行癡告退。”
“阿彌陀佛！”無歸送客道。
順治出庵，一路上只想著無歸二字，卻怎麽也想不通。以無字起法號的，多用法、了、空、相之類，她卻用“歸”字，實在費解。如說家無歸、情無歸、國無歸，空門亦當是歸。難道入了空門也還“無歸”麽？
董鄂妃的病勢越來越重，順治亦就用了更多的時間守在承乾宮。他心中其實早就決定，只等董鄂妃上天，他便超凡脫俗去也！
順治十七年八月十九日。
這一天，順治一早起床，便去了承乾宮。他走進內寢時，突然發現，董鄂妃已經梳樁如病倒之前，全身著完整的貴妃穿戴，盤膝坐在床上，容顔安整。只多了一個貼身宮女在一旁扶住她。
董鄂妃見順治進來，鼓氣說：“請皇上恕奴妃……不能全禮。”
順治預感到不妙，急忙趨步上前，坐在床邊握住她的手說：“你好多了？”
“是的。很快就會……好了。”
“太好了。卿能復原，是托佛之佑。”
董鄂妃點了點頭。然後說：“我好之後，陛下萬事請想開些，不然，一口氣不來，向何處去安身立命？”
董鄂妃說完，笑了。但這個笑容很淺，而且笑得很吃力。她已經沒有力氣笑了，但還是覺得走以前，應該向她的皇上再笑一笑。所以她是鼓足最後一絲生命之力笑出來的，自然就吃力了。她本來就活得很吃力。走時笑這一笑，不過是活得吃力的一種繼續罷了。
笑過之後，她似乎覺得好些。那種脫力之後虛空空的感覺，使她感到身子開始飄浮。不是身子飄浮。是靈魂飄浮。上蒼來超度她了，超度她這好累好累的短暫生命。
“阿——彌—一陀——佛——”她說。“佛”字一吐完，她的口鼻中便只有噓出來的氣，沒有吸進去的氣了。
她那最後一口氣噓得很長。因爲她在人世受的氣太多了。幾乎和市井中的一個苦命女子沒有什麽兩樣。她噓這一口氣時，似乎是想將一生所受的氣盡行噓出，以免帶著太多的委屈去見菩薩時，說不定忍不住就會哭出聲來。
她的靈魂升天了。
順治後來寫到此事時，說，她“噓氣而化。”
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