第十五章 “貧僧參定歡喜禪
莫乾山 上古名山。
這是一座充滿傳奇的山。從晉唐開始，評彈說唱戲就都有了吟唱莫乾山的傳世之作。真正是應了一句老話：山不在高，有仙則名。
《吳越春秋》卷四載道：“幹將者，呈人也。與歐冶子同師，俱能為劍。越前來，獻三枚，闔閭得而寶之。以故使劍匠作為二枚，一曰幹將，二日莫邪，莫邪，幹將之妻也。”
陸廣微著的《吳地記‧匠門》道：“呈王闔廬使幹將鑄劍，鐵汁不下。幹將妻莫邪問計，幹將說，從前先師歐冶子鑄劍時，曾以女人配爐神，即得。莫邪聞言，就投爐中，鐵汁出，鑄成二劍。雄劍叫幹將，雌劍叫莫邪。”
幹將和莫邪鑄劍三年的地方，後人就尊崇為莫乾山。夫權社會，妻名卻在前，大約也有崇敬獻身精神的含義。
幹將和莫邪鑄劍時淬火的水池，後來就被尊崇為劍池。
距離紅雪山莊被屠的五十年前，有一天，有一個十八歲的少女來到莫乾山憑弔古人。
這少女美貌艷絕天下，身材高挑，腰懸長劍，踽踽獨行。
她的神情有些落寂。
奇怪的是，她的身後，竟然跟著三十多個青年刀劍客，皆是當今武林中名震一時的後起之秀。他們隨在後面，不即不離。這少女卻對他們視為無物，只管獨自遊覽。
她來到劍池邊，陡然站住了，她那麗容上的落寂之情一下子消失了，她驟然睜大了雙眼。
劍池邊上的一方巨石上，盤膝坐著一個青年僧人。這僧人劍眉星目，龍準闊唇，方臉大耳，不怒亦威。他望著那一窪上古名池，深思的心態使他的臉顯得肅穆而莊嚴，猶如得道高僧。
這和尚來自天台山國清寺。他本來確實馬上可以成為得道高僧的，只可惜他遇到了這個少女。
“餵！”少女輕喝一聲，山野間竟然回聲四起。
年輕僧人一驚，神智從上古太虛中回到他的肉體之中。他一下子驚呆了。
萬欲陡升，孽緣滋起。
四目相視，似乎都在回憶 前世可曾共生共死。
良久，年輕和尚呢喃自語：“莫邪……”
少女喝道；“餵！蠢驢，你叫誰是莫邪？”
年輕和尚長身而起，身形一飄，便到了少女身邊，伸出手去，握住了少女的纖手，少女沒有反對，任由他握住了雙手。二人站在池邊，少女身材高挑，他卻比少女還高半個頭。
少女嫣然一笑，輕聲問“蠢驢，你叫誰是莫邪？”
“不知道。貧僧正想著莫邪投身鐵爐時的情景，姑娘便將貧僧喚回了這實實在在的人間。姑娘如若不是莫邪，又是誰呢？”
“你這不可教化的禿驢！我不莫邪，我姓安，名娥。”
“安娥？”年輕僧人呢喃著這個名字。“這名字真美。”
話一說完，年輕僧人突然飛身而退，滿臉驚駭，結巴道：“你．．．你是 女門的．．．．安宮主？”
“正是。你怕了麼？”少女大聲問。
安娥從關外進中原來采陽補陰，專修 女神功。她一笑，中原為之傾倒，俠士為之失魂。她立即便將各門各派的好手吸引到了她的追隨者隊列之中。為爭少女青睞，各派好手相互殘殺的事情已經累有發生，弄得各門各派深感不安，正準備將她逐出關外。有幾個門派的長者出面驅殺她，卻因功力不足，武技遜色，反而死于安娥的劍下。一時，中原為之沸揚，各派正在串連，準備群起而攻之。
年輕僧人定定地望著安娥，忽然慘叫出聲：“天呀！為什麼讓貧僧遇到她？”
他的心中，此時禪魔正在交戰。他這樣喊叫，正暴露出他既悔又不舍的複雜心情。
安娥見狀，又是嫣然一笑。
“不修歡樂禪，如何成高僧？”她笑，丟下這句話後，飄身繞過劍池，向著西南方向飄然而去。
等在附近的三十多個青年刀劍俠哄然大笑，各種嘲諷之言雜亂而出。
走遠了，安娥走遠了，美女走遠了。
眾俠士跟隨而去。
走遠了，盡皆走遠了……。
年輕僧人呆立在劍池邊上，雙目流淚，心中禪與魔還在交戰。突然，他的耳中傳來“餵”的一聲呼喚。這是安娥，在遠處運足中氣，採用傳音神功，從裡許之外向他召喚。
年輕僧人一震，忽然大叫：“等著我！安娥，你等著我！”
然後，他便不顧 切地向著走遠了的安娥追趕了上去。
跑近了，跑近了，年輕和尚跑近了安娥。
安娥正在前面妙曼地飄行，猶如御風漫步的仙子，時不時回頭一笑。那一笑啊，使毫無靈性的萬物也要醉生幻想，何況有血有肉的年輕和尚？所以說，禪修的第一關是“情”。
年輕和尚奔跑追趕著，忽然覺得肩頭一痛，有人砍了他一刀。他一愕，隨即大怒：“砍吧，貧僧這歡喜禪參定了。”
他繼續奔跑，繼續向安娥追去。
一個俠士長劍一攔，直向和尚刺去。他隻身形微側，為的是不要讓這人刺中要命之處。他能完全閃開的。他不，他讓胸部表面被那人刺中，頓時鮮血長流。他要以流血作代價去參那歡喜禪。
有人大喝：“司馬飛！和尚參修歡喜禪，是要打下十八層地獄的。”
“上刀山，下油鍋，貧僧在所不懼！”被人稱為司馬飛的和尚大吼道；“這歡喜禪貧僧卻是參定了。”
他繼續向安娥美人追去。
這時候，三十多個俠士都激怒了，一齊拔出刀劍，紛紛向天台山國清寺的年輕和尚同馬飛招呼過去。這美女只有一個，俠壯男士卻有三十多個的淫亂集團的構成格局，已經萬分嚴重了，豈容再有新人染指？猶如一只鮮雞腿，三十多個丐幫的大肚餓漢已經爭得不可開交，哪容再來強手搶食？
“嗖！”這是砍向司馬飛的刀聲。
“嗤！”這是刺向司馬飛的劍聲。
剎時間，司馬飛的身上，十數處刀劍傷口，肉翻血流。但他仍然不舍不退，繼續向美女安娥追去。和尚破戒，理當先受些皮肉之苦。
眼看司馬飛便要死於當地。
這時，只見白影一閃，噹噹噹噹響聲不絕於耳，這三十多名劍士刀客，盡皆刀劍落地。同時，盡皆被製了穴道，呆立於當地。一時間，只見這雲逸亭外的大道上，站滿了各種姿式的落魂俠客。
而身穿白袍的絕世美女安娥，與滿身是血的司馬飛，就在這三十多個泥雕木塑般的刀劍手中，慢慢地迎著對方走過去。
走近了，二人同時伸出手。
走攏了，四隻手無牽拉在一起。
然後，安娥踮起腳尖，將櫻唇送上去。從來不知接吻或親嘴為何物的司馬飛，開始有些茫然無措，然後，第一個吻發生了，他無師自通，開始摟住安娥，狂吻亂偎……
三十多個天下第一流的青年劍手，只看得心如刀絞，雙目噴火。
這大約是她出道以來的第一次純情吧？反正她沒有運功，所以，司馬飛播下的人類種子沒有被 女功法裂敗毀滅。於是，她懷孕了，生下了後來的莫幹山莊的莊主司馬洛。
摟交完畢，二人攜手扶腰而去。二人離去時，對三十多個雙目噴火的刀客劍俠視而不見，飄然離去。
他們在天目山的一個山洞中住了一個月。三十多天之中，二人除了睡著，除了有人出去獵食，整日便參那歡喜禪。
終於，有一天，安娥發現她月紅不至，已有身孕時，她明白她該走了。她乘他睡熟，製了他的睡穴。她要讓他熟睡上一日一夜而不醒，以免他追尋到她。然後，她易容為一個搥河醜婦，飄然北上，回了關外。
司馬飛醒後，在山洞中不見了安娥。他先以為她出去採辦食物了。但左等不見人回，右等不見人回。他著急了，他四處尋找。不見安娥，他再找遠些，仍然不見人影，找了數日，他終於明白：她是厭倦他了，她已不辭而別了！
司馬飛發瘋了。他背叛佛門戒律，他隨她來山洞中參歡喜禪，他滿以為可以白頭偕老，哪知她卻僅僅一個月便生厭倦，棄他而去，這麼快？這麼快？這世上還有什麼是真實的，永恆的，值得人去追求，放棄信仰，舍卻性命？
他瘋了。他在天目山到處亂跑。他的僧袍破爛了，腳也破了，不吃不喝，骨瘦如柴。他形同瘋子，又哭又叫，又喊又喚。可是，浮雲依舊順風飄飛，空山依舊不聞人應。他的一千聲呼喚，沒有一聲回響。他的一萬聲哭喊，也同樣只是一萬次飄渺虛幻。
這一天，他跑到了九華山獅子峰上的一處懸崖邊上。他自己也不知道跑到了什麼地方。一個青年刀客提著刀從後面追上來，將他逼在懸崖邊上，大喝道：“司馬飛，你還我的安娥！”
這個青年刀客象司馬飛一樣骨瘦如柴，一樣衣衫破爛，一樣遍體傷痕，一樣狀如瘋子。
司馬飛瞠目以視，半天才認出，他是六合門的弟子，安娥的追隨者，月前在劍池，這人還砍過他一刀。
司馬飛仰天瘋狂大笑。
笑畢，他說：“我遍天下尋找安娥。你卻叫我還給安娥。
可笑啊，可笑！”－那刀客聽後也是瞠目以視，好半天才明白這司馬飛原來也是傷心人，正在找他失去的安娥。於是，他開心地大笑起來。
笑畢，六合門這位高足弟子說：“司馬飛，有人說你是高僧轉世，上天安排這安娥來迷棄你，原是要讓你勘破情關。是這樣嗎？是這樣嗎？”
司馬飛一聽，頓時茫然道：“是這樣嗎？誰又知道？你告訴我！”
刀客一聽，頓時大怒：“好，司馬飛，我告訴你！你這佛門敗類，竟敢在光天化日之下，當著三十多個中原武林的極流高手的面，與 女妖女當眾野合！你自己要作無恥之徒，尚且只是你個人的事。可是，你這般侮辱我三十多人，誰受得了，誰受得了？”
司馬飛更加茫然：“是啊，誰受得了，誰受得了？”
那刀客更加怒不可遏：“二十多人氣瘋了，自殺了，死了，都是你這狗才的無恥行為害的，你納命來吧！”
說罷，刀客舉刀便要殺司馬飛。
司馬飛一見刀客要殺他，心中大喜，急忙將脖子遞了上去，說：“殺吧，殺吧，太好了。這肉身在山野間奔跑甚為累贅，你將這肉身滅了，司馬飛的靈魂便可飄飛於山野大地之間，毫不費力，尋找安娥更輕靈，找到安娥後，安娥也就再也不能丟開司馬飛了。因為她是一個活人，她丟不下一個死人的靈魂。”
那刀客一聽，頓時凝刀不砍。
山崖頂上，頓時現出一派奇詭情景，一個和尚伸長脖子等人砍頭，一個刀客卻凝刀不砍，刀鋒離和尚的脖子三寸距離，卻落不下去，刀客本人，卻滿臉深思……
良久，刀客大叫；“太妙了，我怎想不到？”話聲中，手一彎回，刀光一閃， 的一聲輕響，刀客已經割斷了自己的喉管，自殺身亡。刀客本來離崖邊很近，一個身軀倒下時，便落下了深淵。刀客落下去時，刀還握在手中，隨著他一起落了下去。
司馬飛大吼：“你……你的靈魂，哪能去糾纏安娥？”
司馬飛吼叫著，便向懸崖外面飛身縱出，跳了下去。
突然，司馬飛那懸空下落的身子被什麼無形的力道吸住，司馬飛的身軀又倒飛回了懸崖頂上。
司馬飛大怒：“狗才！你才自殺，你的靈魂便已成了惡鬼，貧僧饒了不了你！”
他大聲罵著六合門的那刀客，飛身一縱，又跳下了懸崖。
可是，一股無形力道又吸住了他，又將他從那下落的這中硬吸回了山巖頂上。
司馬飛迷茫了，呢喃道：“這是怎麼回事？”他一邊呢喃一邊望著天空。
這時候，他聽到有人說話了。
一個聲音說：“這殺才要破情關了。你看，他在問天。”
另一個聲音說：“這一轉法輪真久，讓九華山的一僧一道等了二十多年。”
司馬飛回頭一看，這才看見，山崖上的兩叢灌木林枝巔上，一叢上邊坐著一個老道人，一叢上邊坐著一個老和尚。
老道人說：“瘋和尚，你打個禪機讓他猜猜吧。”
老和尚說：“好吧。從前，有個靈佑禪師，他就學於百丈法師。”
“百丈說：‘你去撥撥火爐，看是否有火？”’“靈佑撥了一下說：‘無火。’”
“百丈親自去撥，撥到深處，找到了一點火星，百丈對靈佑說：‘這不是火嗎？”’“於是，靈佑大悟。”
道人問：“靈佑和尚悟到了什麼呢？”
“善根如火種。”
“善根？”。
“人的善根，就象那不滅又很少的火種，只有用佛法去光大它，才能得以發揚。”
“但那司馬飛似乎還不知回頭是岸。他還在問天。天卻是無字書，不能告訴他：何為善，何為佛法。”
老和尚說：“那麼，我再打一個禪機吧。有一個司馬頭陀，通天文地理，陰陽術數，神算之策。有一天，他對百丈說：‘溈山是塊風水寶地，將來可以成為一個容納一千五百名弟子的大道場。”
“百丈說：‘老僧我能去開興那個大道場麼？”’“司馬頭陀道：‘溈山是肉山，和尚是骨人。你去不合適。
你就算去了，弟子也不會超過一千人。”
百丈問：‘華林首座能去麼？”
“司馬頭陀說：‘他不合適？”
“百丈道：‘那麼靈佑呢？”
“司馬頭陀說‘那個道場正是他的。”
“華林首座不服道：‘首座尚且不能去主持溈山道場，靈佑憑什麼可以去？”
“百丈說：“好，我問你和靈佑。這地上有一只淨瓶，此物不稱淨瓶時，你叫他作什麼？”
“華林首座說：‘不是可以喚作木桶嗎？”
“百丈法師和司馬頭陀相視搖頭。”
“輪到靈佑回答時，他什麼話也不說，走上前去，一腳踢翻了淨瓶，算是作了回答。”
“百丈道：‘華林輸了。’”
“這便是佛法。華林領悟不到，靈佑領悟到了。所以，靈佑成了得道高僧。”
老道人說：“那麼， 女門的安娥，是否也和那淨瓶一樣呢？”
老和尚說：“是的。你如能超然物外，安娥便不存在，從來沒有出現過，司馬飛，你若認為安娥是真的，那麼，九世輪迴中她是否都能與你形影不離，就象你胸膛下面的那顆心，永遠是你的一樣？”
司馬飛一聽，頓時大汗淋漓。
老道人和老和尚一見，同時仰天大笑。
司馬飛大徹大悟，默默上前，對著二人跪拜下去，磕了九個頭。
兩個和尚道士欣然受之。等司馬飛叩完頭，便飄身下樹，順著山道飄然而去。司馬飛只感到飄風裹體，身輕如燕，隨後跟去。
天下男女一見鍾情者，有如安娥司馬飛之快的麼？天下純情之戀者，又有安娥司馬飛這般真誠的麼？同時，它又是那麼殘忍，慘烈。
一個故事完了，卻又不是真的完了，往事如煙，卻是因後事不絕，皆為果。
二十年後，一個年輕公子，由十八個武林極頂高手護送，帶著三馬車共十八箱金銀珠寶，不知從天地間的哪一個角落，突然鑽了出來買下了莫乾山，修了一座極大極華麗的莫幹山莊，不久，天下武林就都知道了，莊主是一個青年公子，名叫司馬洛。武功之高。已臻宗師王霸之流。而且，人品極好。
他一出江湖，便以精湛的劍術和深厚的內力獨領武林風騷近二十年，直到上一次泰山論劍大會，他才第一次敗於一個名叫從于淳的劍客。但他輸得極為高興，當場便與從于淳成了莫逆之交。
紅雪山莊被屠不久，他剛出關，便撒了武林貼，在莫乾山五指峰聚眾祭奠密友的亡魂。悲傷之餘，他又有些竊喜：天下第一劍客的美譽，該輪到他來享受了。莫乾山將因為有了他 司馬洛、天下第一劍俠，而成為一座真正的神劍之山！
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