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舊 2008-10-18, 07:53 AM   #6 (permalink)
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其實對於佛陀當初所說的"法",我是沒有去研究過
但我似乎明白這個"法"並不是容易懂得法,因為太過於抽象,而且很平常,平常到人們根本就想不到
不過這個世界本來就是虛就是實,實才是虛,所以認真說起來這個法才是真實的
想要說這個法,真的是要用心體會,而無法說,所以心經中才會有:
引用:
是故空中色、受、想、行、識,眼、耳、鼻、舌、身、意,色、聲、香味、觸、法
眼界,乃至意識界
無無明,亦無無明盡,乃至老死,亦老死盡
而無論說了幾個"無",大家還是難以體會"法"的存在
所以佛陀便由"有"說起,等到時機成熟後,在讓開悟者明白"無"的存在
佛教中有所謂的佛,菩薩,緣覺,聲聞
佛跟菩薩就不用說了,緣覺是本身就具有佛緣,只要時機一到就會開悟
而聲聞必須聽聞佛法,慢慢去領悟
所以我認為"出家是一種開悟的捷徑"
出家了,誠心念佛,最終必定成佛
但出家了,仍舊不忘追逐凡塵名利,仍舊是一個平凡人,也許連人都不如
所以宗教的好壞不應取決於宗教本身,而是宗教裡面的人,只不過是看這類人的多寡而定

以上只是我的一點心得
本來是不想貼的,因為無人印證,怕會誤人
所以還望多多批評指教

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__________________
地獄變現記
[人身得來不易,願大家能尊重生命--勿傷胎命][好淫者請好自為之吧--割鳥]
南泉禪師道:
道不屬知,不屬不知。知是妄覺,不知是無記。若真達不疑之道,猶如太虛,廓然蕩豁,豈可強是非邪?」
德山宣鑒禪師:
「如果明白無事,則勿妄求,妄求而得,亦非得也。汝但無事於心,無心於事,則虛而靈,空而妙。若毛端許,言之本末者,皆為自欺。何故?毫氂繫念,三塗業因。瞥爾情生,萬劫羈鎖。聖名凡號,盡是虛聲。殊相劣形,皆是幻色。汝欲求之,得無累乎?」
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