引用:
作者: grc45
我一直都在納悶您的中醫術語，如經洛、穴道和氣血之類的形容和運用，原來您是中醫師，不簡單的造詣唷﹗之所以會這麼的推崇中醫，是因為我在半年前開始在學習中醫，老師是台南人，曾在台南一中教國文，他以前也不相信中醫，直到他被直腸癌折騰得死去活來，經西醫蹂躪得體無完膚後，轉向中醫求助後完全擺脫癌症的病況，改學中醫，現在多倫多一面臨床一面教學，我就是他的弟子之一，其他是香港的學生，他們的理論基礎很強，老師以國語授課，我當臨場翻譯，並兼白老鼠，第一天就是摹擬被毒蛇咬到後的真空拔罐，第二次就是火針治療（用燒得通紅的鐵針扎穴道）；很巧的是老師是我的陸戰隊同單位的前十梯老兵，他原本不知道我是陸戰隊隊員，看到我每次自告奮勇的投入當試驗體才問我在台的軍種問題的，真是天涯若比臨涯﹗
介紹我去的是位與我同年，同練詠春的香港同門女弟子，沒她，我根本不能認識我的中醫老師﹗
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見笑了
當年是被同儕硬拖去應試,僥倖考取
小弟並未懸壺濟世,純粹興趣
當年學習中醫是為了照看年華漸老雙親
G大哥您文武全才,弟內心深深佩服
插入題外話
真正學佛者皆需通達五明
經云：「菩薩學處，當在五明學處。」；亦即成為一位菩薩，必須通曉五門基本的學識。何謂五明？即聲明、工巧明、醫方明、因明、內明。茲簡述如下：
１．聲明：即文字、音韻及語法之學。相當於現代的語言學、文典學。關於其要目，據《瑜伽師地論》卷十五載有六相，即法施設建立相、義施設建立相、補特伽羅施設建立相、時施設建立相、數施設建立相、處所根栽施設建立相。
２．工巧明：即通達有關技術、工藝、音樂、美術、陰陽、算曆等學藝；可分為二，即身工巧和語工巧。工巧明相當於現代的科技、天文、農工商業、藝術等，這些學問有助於解決人們的食衣住行，沒有飢寒之苦。
３．醫方明：即醫學、藥學。大藏經收有關醫療之典籍有佛醫經、療痔病經、除一切疾病陀羅尼經、迦葉仙人說醫女人經等等。人們在生活歷程中，沒有不生病的，即如佛陀時代的名醫耆婆，皆曾接受治療；生病即須服藥，以脫離病痛。
４．因明：即論理學。相當於現代的理則學；常人平時為人處事，待人接物，須一切合理，並合乎羅輯，否則不為人們所接受信服。在《瑜伽師地論》中所說的因明，事實上是一種辯論的方術，並以辯論有關的七事（論體、論所依、論處所、論莊嚴、論墮負、論出離、論多所作法）來解釋因明。
５．內明：即佛教中的菩薩藏法和聲聞藏法，亦即有關佛所說的因果之理的教學；與「佛學」、「佛法」同義語。據《瑜伽師地論》卷十三載，內明有四相，即事施設建立相、想施設建立相、攝聖教義相、佛教所應知處相。