文章 - 新春快樂,恭喜發財！一本值得讀一生的書

[NKNK]

第三十七封——充實你的心靈
　　　　
　　　　格言：即使你要出賣心靈，也要賣給自己。
　　　　
　　　　　　　讓我們學會既聰明又謙遜，既謙遜又聰明。
　　　　
　　　　　　　偉大的書籍就是偉大的智慧樹，偉大的心靈之樹。
　　　　
　　　　（Let us then learn a wise humility ， but at the same time a humble wisdom.）
　　　　
　　　　August 1， 1914
　　　　
　　　　親愛的約翰：
　　　　
　　　　就像我們身體上人食慾一樣，我們也人精神上的食慾。但許多人卻常以沒有時間為借口，總在使他們的心靈忍饑挨餓，也只在意外或偶然的情況下才充實它一下，卻總忘不了滿足他們脖頸以下的消費。
　　　　
　　　　也許我的看法有些悲觀，我們正處於無限制滿足脖頸以下卻在忽視脖頸以上需求的時代。事實上，你經常聽到有人說：漏吃一頓午餐是件大事，卻聽不到：你最後一次滿足心靈飢渴是在什麼時候的聲音，難道我們每個人都是精神富足者嗎？顯然不是。
　　　　
　　　　在我們這個世界上，精神飢渴的人隨處可見，那些生活在沮喪、消極、失敗、憂鬱中的人，他們都迫切需要精神的滋養和靈感的召喚，但他們幾乎全都排斥再充實他們的心靈，任由心靈黯淡無光。
　　　　
　　　　如果空虛的頭腦能像空虛的肚子一樣，要填滿一些東西就能讓主人滿足的話，那該有多好。可惜，沒有這麼便宜的事情，反要接受心靈空虛的懲罰。
　　　　
　　　　心靈是我們每個人真正的家園，我們是好是壞都取決於她的撫育。因為進入這個家園的每一件東西都有一種效用，都會有所創造，為你的未來做準備，或者會有所毀滅，降低你未來可能的生命成就。例如積極。
　　　　
　　　　每一個達到高峰或快達高峰的一流人物都是積極的，他們所以積極，是因為他們定期地以良好、清潔、有力、積極的精神思想充實心靈。就像食物成為身體的營養一般，他們不忘每天的精神糧食。他們知道如果能充實頸部以上的部分，就永遠不愁填飽頸部以下的部分，甚至不必憂愁老年的財務問題。
　　　　
　　　　一個人必須找到自己的家，才不至於去流浪或淪為乞丐。首要的，即使你要出賣心靈，也要賣給自己。我們要接納自己。我們必須清楚，人是以上帝自己的心意創造的，其地位僅次於天使。上帝不會設下有關年齡、教育、性別、胖瘦、膚色、高矮或其他任何表面上的限制，上帝也沒有時間創造沒用的人，更不會忽略每個人。其次我們要有積極的態度。
　　　　
　　　　兩年前，卡爾·榮格先生與我不期而遇時，這位心理學家給我講過一個故事：
　　　　
　　　　有一個人被洪水困住了，他只得爬到屋頂上避難。鄰居中有人漂浮過來說道：「約翰，這次大水真是可怕，難道不是嗎？」
　　　　
　　　　約翰回答道：「不，它並不怎麼壞。」
　　　　
　　　　鄰居有點吃驚，就反駁說：「你怎麼說不怎麼壞？你的雞捨已經被沖走了。」
　　　　
　　　　約翰說：「是的，我知道，但是六個月以前我已經開始養鴨了，現在它們都在附近游泳。每一件事情都還好。」
　　　　
　　　　「但是，約翰，這次的水毀了你的莊稼，」鄰居堅持說。
　　　　
　　　　約翰回答說：「不，並不。我種的莊稼因為缺水而受損，就在上周，還有人告訴我，我的土地需要更多的水，所以這下就解決了。」
　　　　
　　　　那位悲觀的鄰居再次對滿臉微笑的約翰說：「但是你看，約翰，大水還在上漲。就要漲到你的窗戶上了。」
　　　　
　　　　樂觀的約翰笑得更開心了，說道：「我希望如此，這些窗戶實在太髒，需要清洗一下。」
　　　　
　　　　這聽起來像個玩笑。但顯然這是一種境界——決定以積極的態度來應對這個紛繁複雜、順逆起伏的世界。一旦達成這種境界，即使遇到消極的情況，我們也能使心靈自動的做出積極的反應。為達到這種境界，我們只有充實、潔淨我們的心靈。
　　　　
　　　　每個人都能改變或被改變。榮格先生說，只要改變一個人的詞彙，就能建立他的收入、他的享受，並改善他的生活，乃至改變他的人生。例如「恨」字，要把它從你的字彙中除去，不要想它，而是以寫、感覺與夢想「愛」字來代替它。顯然，移去與取代的文字，幾乎是永無止境的，但心靈卻會在移取中變得更加純淨、積極。
　　　　
　　　　我們的心靈是以供應她的事物而行動。我相信，放進心靈中的事物對我的未來非常重要。所以問題顯然是：我們要怎樣餵養我們的心靈——找什麼時間去補充精神食糧。
　　　　
　　　　你是否聽到過伐木者的產量會下降，只因為他沒有抽出時間來磨利他和斧頭？我們花錢，以及很多時間，去修飾頭腦的外表，刮鬍鬚、理頭髮，我們有沒有必要花同樣的時間和金錢，來化妝頭腦的內部呢？當然有，而且可以做到。
　　　　
　　　　事實上，精神食糧隨處可得，例如書籍。經由偉大的心靈撞擊而寫成的書籍，沒有一本不是洗滌並充實我們心靈的食糧，它們早已一勞永逸地為後人指明了方向，而我們可以其中任意挑選我們想要的。偉大的書籍就偉大的智慧樹，偉大的心靈之樹，我們將在其中得以重塑。讓我們學會既聰明又謙遜，既謙遜又聰明吧。
　　　　
　　　　當然，我們不能讀那些文字商人的書，他們的書有如瘟疫，散佈無恥的邪念、訛誤的消息和自負的愚蠢，他們的書只配捧在那些淺薄、庸俗的人的手裡。我們需要的是能給我們帶來行動的信心與力量，能夠將我們的人生推到另一個新高度，和引導我們行善的書。例如《奮力向前》。
　　　　
　　　　它昌一部激盪我們靈魂、激發我們生命熱情的偉大著作，我相信美國人民都將因它的問世而受惠，並因此以最積極和方式運用自身的力量，抵達夢想的生命之境。我甚至相信，誰錯過讀它的機會，誰就很可能錯過偉大的人生。我希望我的子孫都能去讀這本書，它能為所有的人開啟幸福快樂之門。
　　　　
　　　　引領人們爬向高峰的動力，是一種定期滋潤與強調而日趨旺盛的驅動力。那些擁有成功人生的人，無疑的都能體認到，高峰有很多空間，但是沒有足夠的空間供人坐下停留。他們瞭解，心靈像身體一樣，必須定期給予營養才行，身體、心理與精神方面的營養，都要分別照顧到。
　　　　
　　　　約翰，沒有誰可以阻擋我們回家的路，除非我們不想回來。讓心靈之光照耀我們前進的路。
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　愛你的父親

[NKNK]

第三十八封——誰都能成為大人物
　　　　
　　　　格言：我們要做世上的鹽。
　　　　
　　　　　　　人沒有什麼了不起，但沒有什麼比人更了不起的了。
　　　　
　　　　（Men are great only their intrinsic value， and not on the position they may incidentally happen to occupy.）
　　　　
　　　　June 8， 1906
　　　　
　　　　親愛的約翰：
　　　　
　　　　在《馬太福音》中記有一句聖言：「你們是世上的鹽。」
　　　　
　　　　這個比喻平凡而又發人深省。鹽食之有味，又能潔物、防腐。基督想以此教誨他的門徒們應該肩負怎樣的使命和發揮怎樣的影響，他們到世上來就是要淨化、美化他們所在的世界，他們要讓這個世界免於腐敗，並給予世人更新鮮、更健康的生活氣息。
　　　　
　　　　鹽的首要責任是有鹽味，鹽的鹽味象徵著高尚、有力、真正虔誠的宗教生活。那麼，我們應該用我們的財富、原則和信仰到做什麼呢？無疑，我們要做世上的鹽，去積極地服務社會，使世人得福。這是我們每個也是最後一個社會責任。
　　　　
　　　　我們現在的責任，就是完全獻身於周圍世界和眾人，專心致志於我們的給予藝術藝術。我想沒有比這個更偉大的了。
　　　　
　　　　談到偉大，我想起了一篇偉大的演講詞，那是我一生中不多見的偉大的演講詞。它告訴我，人沒有什麼了不起，但沒有什麼比人更了不起的了，這要看你為你的同胞和國家做了什麼。
　　　　
　　　　現在，我就把這篇偉大的演講詞抄錄給你，希望它能對你大有裨益。
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　愛你的父親
　　　　
　　　　女士們，先生們：
　　　　
　　　　今天我很榮幸能在這裡會晤一些大人物。儘管你們會說這個城市沒有什麼大人物，大人物都出身在倫敦、舊金山、羅馬或其他大城市，就是不會出自本地，他們都來自這個城市以外的地方，如果是這樣，你們就大錯特錯了。事實是我們這裡的大人物和其他城市一樣多。在座的聽眾裡面就有許多大人物，有男也有女。
　　　　
　　　　現在，請允許我大膽放言，在判斷一個人是不是大人物時，我們常常犯的最大錯誤就是，我們總是認為大人物都有一間寬敞的辦公室。但是，我要告訴你們，這個世界根本不知道什麼樣的人是世人最偉大的人物。
　　　　
　　　　那麼，誰才是世界上的偉大人物呢？青年人或許會急於提出這樣的問題。我告訴你們，大人物不一定就是在高樓大廈裡設有辦公室的人，人之所以偉大是在於他本身的價值，與他獲得的職位無關，誰能說一個靠吃糧食才能生存的君王比一個辛勤耕作的農夫更偉大呢？不過，請不要責備那些位居某種公職便以為自己將成為大人物的年輕人。
　　　　
　　　　現在，我想請問在座的各位，你們有誰打算做個偉大的人物？
　　　　
　　　　那個戴西部牛仔帽的小伙子，你說你總有一天要成為這人城市的大人物。真的嗎？
　　　　
　　　　你打算在什麼時候實現這個心願哪？
　　　　
　　　　你說在發生另一場戰爭的時候，你會在槍林彈雨中衝鋒陷陣，從旗桿上扯下敵人的旗幟，你將在胸前掛滿勳章，凱旋歸國，擔任政府褒獎給你的公職，你將成為大人物！
　　　　
　　　　不，不會的！不會，年輕人，你這樣做並不是真正的偉大，但我們不應該責備你的想法，你在上學時就受到這樣的教導，那些擔任官職的人都曾經英勇地參戰。
　　　　
　　　　我記得，美國的西班牙戰爭剛結束時，我們這個城市有過一次和平大**。人們告訴我，流行隊伍走上布洛大街時，有輛四輪馬車在我家大門口停下來，坐在馬車上的是霍普森先生，所有人都把帽子拋向天空，揮舞著手帕，大聲地叫：「霍普森萬歲！」如果我當時在場，也會這樣叫喊，因為他應該獲得這份偉大的榮譽。
　　　　
　　　　但是，假設明天我到大學講壇上問大家：「小伙子們，是誰擊沉了梅裡馬克號？」如果他們回答：「是霍普森。」那麼他們的回答是八分之七的謊言，因為擊沉梅裡馬克號的總共有八個人，另外七個人因為職位的關係，一直暴露在西班牙人的炮火攻擊之下，而霍普森先生身為指揮官，很可能置身於炮火之外。
　　　　
　　　　我的朋友們，今晚在座的聽眾都是知識分子，但我敢說，你們當中沒有一個人能說得出與霍普森先生在一起戰鬥的那七個人是誰。
　　　　
　　　　我們為什麼要用這種方式來教授歷史呢？我們必須教導學生，不管一個人的職位多麼低微，只要善盡職責，美國人民頒給他的榮耀，應該和頒給一個國王一樣多。
　　　　
　　　　一般人教導孩子的方式都是這樣的，她的小兒子問：「媽媽，那棟高高的建築物是什麼？」
　　　　
　　　　「那是格蘭特將軍的墳墓。」
　　　　
　　　　「格蘭特將軍是什麼人？」
　　　　
　　　　「他是平定叛亂的人。」
　　　　
　　　　歷史怎麼可以這麼教授呢？各位想一想，如果我們只有一名格蘭特將軍，戰爭打得贏嗎？哦，不會的。那麼為什麼要在哈德遜河上造一座墳墓哪？那不是因為格蘭特將軍本人是個偉大人物，墳墓之所以建在那裡是因為他是代表人物，代表了二十萬名為國損軀的英勇將士，而其中許多人和格蘭特將軍一樣偉大。這就是那座美麗的墳墓聳立在哈德遜河岸邊的真正原因。
　　　　
　　　　我記得一件事，可以用來說明這種情況，這也是我今晚所能想到的惟一一個例子。這件事令我很慚愧，無法將其忘掉。我現在把眼睛閉上，回溯到1863年，我可以看到位於伯克郡山的老家，看到牛市上擠滿了人，還有當地的教堂和市政廳也都擠滿了人。
　　　　
　　　　我聽到樂隊的演奏聲，看到國旗在飛揚，手帕在迎風招展。我對當天的情景記憶猶新。人群是來迎接一連士兵的，而那連士兵也正在列隊前來。他們在內戰中服完一期兵役，又要再延長一期，現在正受到家鄉父老的歡迎。我當時只是個年輕小伙，但我是那個連的連長。在那一天，我洋洋得意，像個吹足了氣的氣球——只要一根細細的針，就可以將我扎破。我走在隊伍前列，我比世上任何一個人都驕傲。
　　　　
　　　　我們列隊走入市政廳，他們安排我的士兵坐在大廳中央，我則在前排就坐，接著鎮上的官員列隊從擁擠的人群中走出來，他們走到台上，圍成半圓形坐下，市長隨後在那個半圓形的位子中央坐不來。他是個老人，頭髮灰白，以前從未擔任過公職。他認為，既然他擔任公職，他就是一個偉大的人物。當他站起來的時候，他首先調整了一下他那副很有份量的眼鏡，然後以無比威嚴的架勢環視台下的民眾。突然，他的目光落在我的身上，接著這個好心的老人走向我，邀請我上台和那些鎮上的官員坐在一起。
　　　　
　　　　邀請我上台！在我從軍之前，沒有一個市府官員注意到我。我坐在台前，讓我的佩劍垂在地板上。我雙手抱胸，等待接受歡迎，覺得自己就像是拿破侖五世！驕傲總在毀滅與失敗之前出現。
　　　　
　　　　這時市長代表民眾發表演說，歡迎我們這批凱旋歸來的軍人，他從口袋裡拿出演講稿，小心翼翼地在講桌上攤開，然後又調整了一下眼鏡。他先從講壇後面退了幾步，然後再走向前。他一定很用心地研究過演講稿，因為他採取了演說家的姿態，將身體重心放在左腳，右腳輕輕向前移，兩肩往後縮，然後張開嘴，以四十五度的角度伸出手。
　　　　
　　　　「各位親愛的市民，」他開口說：「我們很高興歡迎這些英勇參戰的……不畏流血的……戰士回到他們的故鄉。我們尤其高興，在今天看到跟我們在一起的，還有一位年輕的英雄（指的就是我）……這位年輕的英雄，在想像中，我們曾經看到他率領部隊與敵人進行殊死搏擊。我們看到他那把閃亮的佩劍……在陽光下發出耀眼的光芒，他對著他的部隊大叫，『衝鋒』。」
　　　　
　　　　上帝呀！這位好心的老頭子對戰爭一無所知。只要他懂一點戰爭，就會知道一個事實：步兵軍官在危險關頭跑到部屬前面是極大的錯誤。我竟然拿著在陽光下閃閃發光的指揮刀，對部下大喊：衝鋒！我從來沒有這樣做過。
　　　　
　　　　你們想一想，我會跑到最前面，被前面的敵人和後面己方部隊夾擊嗎？軍官是不應該跑到那地方去的。在實際的戰鬥中，軍官的位置就在士兵身後。因為是是參謀，所以當叛軍從樹林中衝出，從四面八方向我方攻來時，我總是要騎著馬對我方軍隊一路叫喊：「軍官退後！軍官退後！」然後，每個軍官都會退到戰鬥區後面，而且軍階愈高的人退得愈遠。這不是因為他沒有勇氣，而是因為作戰的規則就是這樣。如果將軍跑到前線，而且被打死了，這仗也就必輸無疑，因為整個作戰計劃都在他的腦子裡，他必須處在絕對安全的地方。
　　　　
　　　　我居然會拿著「那把在陽光下閃閃發光的佩劍」。啊！那天坐在市政大廳的士兵當中，有人曾以死來保護我這名半大不小的軍官，有人背著我橫渡極深的河流。還有些人並不在場，因為他們為國捐軀了。講演的人也曾提到他們，但他們並未受到注意。是的，真正為國捐軀的人卻沒有受到注意，我這個小男孩卻被說成當時的英雄。
　　　　
　　　　我為什麼被當作英雄？很簡單，因為那位演講者也掉進同樣愚蠢的陷阱。這個小男孩是軍官，其他的人只是士兵。我從這裡得到了一個終生難忘的教訓。一個人之所以偉大，並不是因為他擁有某種官銜。他之所以偉大，是因為他以些微的工具創下大業，以默默無聞的平民身份完成了人生目標。這才是真正的偉大。
　　　　
　　　　個人只要能向大眾提供寬敞的街道、舒適的住宅、優雅的學校、莊嚴的教堂、真誠的訓誡、真心的幸福，只要他能得到當地居民的感謝，無論他到哪裡，都是偉大的。但如果他不被當地居民所感謝，那麼不管他到地球的哪個角落，都不會是個偉大的人物。
　　　　
　　　　我希望在座的各位，都知道，我們是在有意義的行動中活著，而不是歲月；我們是在感覺中活著，而不是電話按鍵上的數字；我們是在思想中活著，而不是空氣；我們應該在正確的目標下，以心臟的跳動來計算時間。
　　　　
　　　　如果你忘記我今晚所說的話，請不要忘記我下面的話：思考最多、感覺最高貴、行為也最正當的人，生活也過得最充實！

[mondex]

NK大...辛苦了...內容有點多...要慢慢看...

看完再發表一點感想...再次感謝!!!

[K22514]

一天看一封 就要看一個多月 ~~

[NKNK]

作者: K22514

一天看一封 就要看一個多月 ~~

我讓我兒女們一周內提出一篇心得報告獎金一萬元

[mondex]

作者: NKNK

我讓我兒女們一周內提出一篇心得報告獎金一萬元

NK大真是好長輩....出錢又出力...只為大家好..

不過這個內容真的很豐富....會花一些時間...!!!

這位洛克斐駱跟咱們曾國藩有拼...都很會寫信給小孩!!!

[放下是真功夫]

謝謝分享

我要把這本書放到我的樓

NK　老大　可以嗎？　

NK　老大真是帥

有您這種長輩　做晚輩的很幸運

[NKNK]

作者: mondex

NK大真是好長輩....出錢又出力...只為大家好..

不過這個內容真的很豐富....會花一些時間...!!!

這位洛克斐駱跟咱們曾國藩有拼...都很會寫信給小孩!!!

只是不希望孩子們荒廢寶貴假期

mondex兄您也曾受曠世奇才曾國藩影響嗎
曾國藩的名言
☆ 凡事留餘地，雅量能容人。
　　☆ 受非分之情，恐辦非分之事。
　　☆ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
　　☆ 居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
　　☆ 勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。
　　☆ 以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
　　☆ 先靜之,再思之,五六分把握即做之。
　　☆ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。
　　☆ 凡行公事，須深謀遠慮
　　☆ 古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可
　　☆ 常存冰淵惴惴之心
　　☆ 勿過多憐憫
　　☆ 以體察人才為第一
　　☆ 另起爐灶，重開世界
　　☆ 心至苦，事至盛也
　　☆ 米已成飯，木已成舟，只好聽之而已
　　☆ 盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義
　　☆ 禁大言以務實
　　☆ 一身精神，具乎兩目
　　☆ 神正其人正，神邪其人奸
　　☆ 男兒自立，必須有倔強之氣
　　☆ 無好小利
　　☆ 今日所說之話，明日勿因小利害而變
　　☆ 責己厚而責人薄耳
　　☆ 困心橫慮，正是磨練英雄之時
　　☆ 常常提其朝氣為要
　　☆ 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也
　　☆ 不可輕率評譏古人
　　☆ 放開手，使開膽，不復瞻前顧後
　　☆ 須有寧拙毋巧之意，而後可以持久
　　☆ 百種弊病，皆從懶生
　　☆ 凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半
　　☆ 守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎
　　☆ 自修之道莫難於養心
　　☆ 須先立堅卓之志
　　☆ 家和則福自生
　　☆ 討人嫌，離不得個驕字
　　☆ 凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言
　　☆ 譽望一損，遠近滋疑
　　☆ 精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜
　　☆ 智慧愈苦而愈明
　　☆ 治軍之道，總以能戰為第一義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義
　　☆ 凡有用之物，不宜拋散也
　　☆ 一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味
　　☆ 凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷
　　☆ 總宜獎其所長，而兼規其短
　　☆ 凡有盛必有衰，不可不預為之計
　　☆ 富貴氣太重，亦非佳象耳
　　☆ 知足天地寬
　　☆ 人宜減者決減之，錢宜省者決省之
　　☆ 吾觀鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器
　　☆ 君子之道，以知命為第一要務
　　☆ 無實而享大名者必有奇禍
　　☆ 遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫
　　☆ 不隨眾從之喜懼為喜懼
　　☆ 有才幹，定要表現之
　　☆ 受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智
　　☆ 國家之強，以得人為強
　　☆ 人以氣為主
　　☆ 吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事
　　☆ 人苟能自立志，則聖賢豪傑何事不可為？何必借助於人？
　　☆ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神
　　☆ 為人不可過於聰明
　　☆ 端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相
　　☆ 特患業之不精耳
　　☆ 何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
　　☆ 第一要有志，第二要有識，第三要有恆
　　☆ 前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之
　　☆ 兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗
　　☆ 不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重
　　☆ 人必誠，然後業可大可久
　　☆ 凡人無不可為聖賢，絕不繫乎讀書之多寡
　　☆ 盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已
　　☆ 胸懷廣大，須從平淡二字用功
　　☆ 寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計
　　☆ 打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷
　　☆ 功不獨居，過不推諉
　　☆ 只要人肯立志，都可做得到
　　☆ 凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成
　　☆ 人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質
　　☆ 舉止端莊，言不妄發
　　☆ 務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也
　　☆ 從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生
　　☆ 以能立能達為體，以不怨不尤為用
　　☆ 凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持
　　☆ 王政不能有恩而無威
　　☆ 養生以少惱怒為本，事親以得歡心為本
　　☆ 悠悠疑忌之來，只堪付之一笑
　　☆ 內斷於心，自為主持
　　☆ 獨享大名為折福之道
　　☆ 艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱
　　☆ 富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用
　　☆ 有福不可享盡，有勢不可使盡
　　☆ 觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主
　　☆ 死生早已置之度外
　　☆ 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗
　　☆ 書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣
　　☆ 一切皆暗暗安排，胸有成足
　　☆ 戒傲戒惰，保家之道也
　　☆ 凡辦大事，半由人力，半由天事
　　☆ 人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機
　　☆ 既愛其才，宜略其小節
　　☆ 辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也
　　☆ 鄉間無朋友，實是第一恨事
　　☆ 馭將之道，最貴推誠，不貴權術
　　☆ 人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明
　　☆ 不可背後攻人之短
　　☆ 帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮
　　☆ 不怕打不著，只怕打不勝
　　☆ 君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉
　　☆ 思與學不可偏廢
　　☆ 常存一不敢為先之心
　　☆ 見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人
　　☆ 凡事豫則立
　　☆ 若日日譽人，人必不重我言矣
　　☆ 遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定
　　☆ 寡言養氣，寡視養神，寡慾養精
　　☆ 未有根本不正，而枝葉發生，能自暢茂者也
　　☆ 腳踏實地，不敢一毫欺人
　　☆ 凡事須逐日檢點，一日姑待後來補救，則難矣
　　☆ 養得胸中一種恬靜
　　☆ 夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同
　　☆ 古之成大事者，多自克勤小物而來
　　☆ 有其功，必有其效
　　☆ 廣其識則天下大
　　☆ 古者英雄立事，必有基業
　　☆ 小仁者，大仁之賊
　　☆ 治世以大德，不以小惠
　　☆ 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
　　☆ 見異思遷，欲求長進難矣
　　☆ 眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就
　　☆ 處事宜決斷
　　☆ 擇眾論之善者而從之
　　☆ 銀錢則量力資助，辦事則竭力經營
　　☆ 隘路打勝仗，全在頭敵
　　☆ 既有定識，又有定力
　　☆ 人不可無缺陷
　　◎ 禮義廉恥，可以律己，不可以繩人 …… 為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其後受惠 …… 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
　　◎ 勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
　　◎ 士有三不鬥：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
　　◎ 憂時勿縱酒，怒時勿作札。
　　◎ 薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
　　◎ 失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
　　◎ 和可消人怨，忍足退災星。
　　◎ 多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
　　◎ 知足則樂，務貪必憂。
　　◎ 立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
　　◎ 口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
　　◎ 利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則洩。
　　◎ 好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
　　◎ 惡莫大於毀人之善，德莫大於白人之冤。
　　◎ 事以急敗，思因緩得。
　　◎ 能甘淡泊，便有幾分真學問。
　　◎ 只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
　　◎ 尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
　　◎ 聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
　　◎ 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
　　◎ 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
　　◎ 因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
　　◎ 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
　　◎ 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
　　◎ 好談己長只是淺。
　　◎ 居心平，然後可歷世路之險。
　　◎ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
　　◎ 知天地萬物於一體，則能愛矣。
　　◎ 二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
　　◎ 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
　　◎ 氣忌盛，心忌滿，才忌露。
　　◎ 凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
　　◎ 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
　　◎ 要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。
　　◎ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。
　　◎ 聽言當以理觀。一聞在輒以為據，往往多失。
　　◎ 為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
　　◎ 說人之短，乃護己之短。誇己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。
　　◎ 提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
　　◎ 血氣盛，則克治難。欲養心者，先治其氣。
　　◎ 聖賢成大事者，皆從戰戰兢兢之心來。
　　◎ 易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。
　　◎ 人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閒暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。
　　◎ 人之精神，貴藏而用之，苟炫於外，鮮有不敗者。
　　◎ 學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多於人謂之暴，才多於人謂之妖。
　　◎ 省事是清心之法，讀書是省事之法。
　　◎ 自其外者學之而得於內者謂之明，自其內者得之而兼於外者謂之誠，誠與明一也。
　　◎ 不深思則不能造於道。不深思而得者，其得易失。
　　◎ 以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
　　◎ 輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
　　◎ 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
　　◎ 行事不可任心，說話不可任口。
　　◎ 居有惡鄰，坐有損友，藉以檢點自慎，亦是進德之資。
　　◎ 勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
　　◎ 責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
　　◎ 勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
　　◎ 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自誇，則善矣。
　　◎ 防身當若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚之，則棄，教人以善而外揚之，則仇。
　　◎ 凡有橫逆來侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動氣，兩個人動氣，就成了一對小人，一般受禍。
　　◎ 人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養其量。
　　◎ 人亦不可閒慣，閒慣則些小事便不可耐。
　　◎ 學者不可不通世務。
　　◎ 一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。
　　◎ 事前加慎，事後不悔。
　　◎ 薦賢不可示德，除奸不可示威。
　　◎ 久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
　　◎ 定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
　　◎ 久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。
　　◎ 事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發於定之中耳。
　　◎ 作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
　　◎ 好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
　　◎ 遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
　　◎ 處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
　　◎ 人之處於患難，只有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。
　　◎ 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
　　◎ 處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
　　◎ 處有事當無事，處大事當如小事。
　　◎ 名節之於人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。
　　◎ 忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
　　◎ 居鄉勿為鄉願，居官勿為鄙夫。
　　◎ 薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
　　◎ 得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
　　◎ 有理義以養其心，則雖老而神明不衰。苟為不然，則昏於豢養，敗於戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
　　◎ 短不可護，護則終短。長不可矜，矜則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉。
　　◎ 倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
　　◎ 寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
　　◎ 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
　　◎ 人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
　　◎ 能庇人便是大人，受人庇便是小人。