轉貼 - 如果我讓你們失望,我還是你們的孩子嗎?

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讚~！好文~！

[NKNK]

作者: dddd

讚~！好文~！

《禮記‧學記》◎易解
現今之教人者，口裡雖然念著書本，心裡並不通達，故意找些難題來問學生，講一些枯燥無味的名物制度，讓人聽不懂；但求多教，不管學生明不明白。

而且教人時沒有一點誠意，又不衡量學生的程度與學習能力；對學生的教導違反情理，學生求學也違逆不順。如此一來，使得學生愈來愈厭惡學習而且憎惡師長；以學習為難為苦，而不明白學習的快樂與好處。

雖然課業勉強讀完了，也很快就忘得一乾二淨。教育之所以不能成功，原因就在此。
來源 http://www.dfg.cn/big5/chtwh/ljxj/1-ljxjbhj.htm

勸讀書文純陽呂公
自陰陽開闢。乾坤定位。天地人曰三才。

試問何以謂之才。

雲霞變幻。星辰羅布。天之文章也。

山川茁秀。草木生華。地之文章也。

詩書語言。禮樂制度。人之文章也。

如是謂之三才。不亦宜乎。

人不讀書。安能有文。

無文則不得謂之才。是天地所鄙棄。安可與三才並稱乎。

吾今以讀書十益。不讀書五可惜。普勸世人。

曰明倫。

三綱五常。莫不有倫。不知書者。蚩蚩然犯倫者多。
知書者畏名義。犯倫者必少。一益也。

曰明理。

天下事物。莫不有理。不知書者。瞶瞶然背理者多。知書者識順逆。背理者必少。二益也。

曰知禮。

行止周旋。各有禮存焉。非繁文也。不知書者。不顧行止。越禮者多。知書者。能慎周旋。失禮者必少。三益也。

曰知恥。

君子小人之別。在恥不恥之分耳。小人不知書。敢懷無恥之心。君子知書。能行有恥之事。四益也。

曰有涵養。

卒然臨之即驚。無故撓之即怒。無含藏。無積蓄。非知書善養者也。寵辱不驚。喜怒不形。汪汪千頃。莫測其深。乃知書善養者也。五益也。

曰有智識。

古今得失成敗之故。具載典籍。不知書者。一事茫無把握。事事毫無卓見。知書者。證古裁今。如懸火灼龜。瞭如指掌。六益也。

曰不俗。

不知書者。形狀猥。語言鄙。面目可憎。不可近也。知書者。秀聚眉鋒。俊生口角。神清度雅。真可親也。七益也。

曰不愚。

不知書者。交朋接友。跼蹐難容。語往言來。緘默無對。土形木偶。塊然一物。知書者。揖讓雍容。應酬次第。談鋒辯疊。粲花競吐。玉屑皆飛。八益也。

曰取今之富貴。

十年勤苦。一旦蜚鳴。長安道上。走馬看花。榮親貴子。俱是書來。九益也。

曰得後之聲名。

或致君澤民。功在天壤。或著書纂籍。名在人間。骨可朽而名不可朽。事可傳而人與共傳。皆因書得。十益也。

富貴之家。家風未替。家學有傳。遺金可守。遺經可讀。不讀書。一可惜。

父母壯盛之年。衣食不必子分心。經營不須子移志。身暇心閒。不讀書。二可惜。

資性聰明。丰標秀雅。心靈智巧。飽食煖衣。無所用心。不讀書。三可惜。

無病無優。非老非幼。良師在座。益友同堂。切磨不少。砥礪恒多。人生聚散。未必日日如然。不讀書。四可惜。

有靜居。有深館。左名花。右淨竹。茗熟香清。無非書味。風輕月皎。總助文思。不讀書。五可惜。

嗚呼。吾言此十益。五可惜。世人亦何苦而不讀書哉。

彼限於人事。阻於家勢。不能讀書者無論。彼可讀而不讀者。如面墻而立。如蒙頭而臥。如滅燭而行。目盲心塞。無識無知。是謂不才。

不才之人。安得與三才共稱。吾謂是人。其去禽獸也幾希。

[rainfire]

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這個道理任誰都懂都知道，然心切的人父人母能做到的有幾人？

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作者: NKNK

《禮記‧學記》◎易解
現今之教人者，口裡雖然念著書本，心裡並不通達，故意找些難題來問學生，講一些枯燥無味的名物制度，讓人聽不懂；但求多教，不管學生明不明白。

而且教人時沒有一點誠意，又不衡量學生的程度與學習能力；對學生的教導違反情理，學生求學也違逆不順。如此一來，使得學生愈來愈厭惡學習而且憎惡師長；以學習為難為苦，而不明白學習的快樂與好處。

雖然課業勉強讀完了，也很快就忘得一乾二淨。教育之所以不能成功，原因就在此。
來源 http://www.dfg.cn/big5/chtwh/ljxj/1-ljxjbhj.htm

勸讀書文純陽呂公
自陰陽開闢。乾坤定位。天地人曰三才。

試問何以謂之才。

雲霞變幻。星辰羅布。天之文章也。

山川茁秀。草木生華。地之文章也。

詩書語言。禮樂制度。人之文章也。

如是謂之三才。不亦宜乎。

人不讀書。安能有文。

無文則不得謂之才。是天地所鄙棄。安可與三才並稱乎。

吾今以讀書十益。不讀書五可惜。普勸世人。

曰明倫。

三綱五常。莫不有倫。不知書者。蚩蚩然犯倫者多。
知書者畏名義。犯倫者必少。一益也。

曰明理。

天下事物。莫不有理。不知書者。瞶瞶然背理者多。知書者識順逆。背理者必少。二益也。

曰知禮。

行止周旋。各有禮存焉。非繁文也。不知書者。不顧行止。越禮者多。知書者。能慎周旋。失禮者必少。三益也。

曰知恥。

君子小人之別。在恥不恥之分耳。小人不知書。敢懷無恥之心。君子知書。能行有恥之事。四益也。

曰有涵養。

卒然臨之即驚。無故撓之即怒。無含藏。無積蓄。非知書善養者也。寵辱不驚。喜怒不形。汪汪千頃。莫測其深。乃知書善養者也。五益也。

曰有智識。

古今得失成敗之故。具載典籍。不知書者。一事茫無把握。事事毫無卓見。知書者。證古裁今。如懸火灼龜。瞭如指掌。六益也。

曰不俗。

不知書者。形狀猥。語言鄙。面目可憎。不可近也。知書者。秀聚眉鋒。俊生口角。神清度雅。真可親也。七益也。

曰不愚。

不知書者。交朋接友。跼蹐難容。語往言來。緘默無對。土形木偶。塊然一物。知書者。揖讓雍容。應酬次第。談鋒辯疊。粲花競吐。玉屑皆飛。八益也。

曰取今之富貴。

十年勤苦。一旦蜚鳴。長安道上。走馬看花。榮親貴子。俱是書來。九益也。

曰得後之聲名。

或致君澤民。功在天壤。或著書纂籍。名在人間。骨可朽而名不可朽。事可傳而人與共傳。皆因書得。十益也。

富貴之家。家風未替。家學有傳。遺金可守。遺經可讀。不讀書。一可惜。

父母壯盛之年。衣食不必子分心。經營不須子移志。身暇心閒。不讀書。二可惜。

資性聰明。丰標秀雅。心靈智巧。飽食煖衣。無所用心。不讀書。三可惜。

無病無優。非老非幼。良師在座。益友同堂。切磨不少。砥礪恒多。人生聚散。未必日日如然。不讀書。四可惜。

有靜居。有深館。左名花。右淨竹。茗熟香清。無非書味。風輕月皎。總助文思。不讀書。五可惜。

嗚呼。吾言此十益。五可惜。世人亦何苦而不讀書哉。

彼限於人事。阻於家勢。不能讀書者無論。彼可讀而不讀者。如面墻而立。如蒙頭而臥。如滅燭而行。目盲心塞。無識無知。是謂不才。

不才之人。安得與三才共稱。吾謂是人。其去禽獸也幾希。

感謝您的分享~！

http://forum.slime.com.tw/post2135865-4.html

[grc45]

撫育子女，一旦能行，自應放手，任其自立；不能主導，只能輔佐；如同花植，由室轉外，沐浴春風，馥郁芬芳。

學會放手，只要不變壞，孩子自然會學得更多、更快，才華盡露 ，出乎預料 ~

[grc45]

儒家思想，士農工商︰吾居末二，誠不才也。

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作者: grc45

儒家思想，士農工商︰吾居末二，誠不才也。

一起追求儒商境界

http://baike.baidu.com/view/140392.htm

新儒商文化　　

有人認為，具有現代人文道德的、有社會責任感的，又具有現代管理能力的、有創新意識的企業家，就是現代儒商。如果只把「儒商」界定為只是「商人」是不妥當的。


　　現代儒商應該具備以下幾個主要方面的特點：


　　1．以德為立身之本；


　　2. 堅持實踐「利」與「義」相統一的價值觀；


　　3．勇於競爭和善於競爭；


　　4．實行以人為本的管理；


　　5．具有開拓創新的意識和能力。這些是現代儒商必須具備的最基本的素質，但不是他們的全部素質。


　　用傳統文化思想精華構建企業文化，用以指導企業的運作與發展，稱之為當代儒商或新儒商文化。


　　當代儒商有以下特徵：


　　第一，企業隊伍靠文化知識結構而成，素質高，推行知識型管理，文化型經營。


　　企業重視對員工的文化素質教育、傳統文化教育和業務素質培訓，重視企業思想文化建設。


　　企業文化具有本企業特點和個性：企業文化建設與企業經營管理緊密結合，以培養提高人的素質為目標，把經營管理推向新的高度。


　　第二，以儒家傳統思想精華為企業的生存、發展理念。企業領導人具有一切儒學修養和傳統文化素質，勤奮、熱情、善良、智慧、自尊、大度、心態平和、胸懷寬厚、舉止文雅、注重禮儀、熱愛生活，並善於結合實際把企業文化思想運用到企業的籌劃運作，經營管理中去。堅持用優秀傳統文化思想教育全體員工，規範企業行為，帶領企業員工，探索新時期儒商文化特徵，揭示新的儒商文化內涵，聯繫當今社會特點，通過企業行為傳播儒商文化傳統精華，為發展和構建和諧社會做出貢獻。


　　第三，以仁愛思想構建和諧的企業環境和廣泛的人際關係。對內，提倡互相關愛，寬容謙讓，建立上下左右的融洽團結的內部關係；對外以「仁為心、義為路」「和而不同」和平等、公平法則追求和諧的市場和寬鬆的環境。


　　第四，人無誠不立，企業無信不存，誠信是企業求生存、圖發展的生命線。企業員工要把「言必行、信必果」作為座右銘，以信譽謀求企業的長遠利益。一舉一動都要體統講究信用，信守諾言和遵法守紀。企業要堅持以「誠信為榮，失信為恥」的信條，並把它變成企業員工的自覺行動。


　　第五，以賢選人，以賢重用和對員工升職。


　　其標準：


　　有正確的是非觀，善惡觀，羞恥觀，嚴以律己；


　　與人為善，有精誠合作團結的精神；


　　擁有青春活力，精通業務，工作幹練；


　　大局為重，勇於認錯，懂得服從，懂得自責和心存感激。


　　第六，儒商風度


　　孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，言思忠，疑思問，念思難，見得思義（《論語 季氏》）


　　這裡提出的九思，說的是有文化有教養和素質高尚人的風範。


　　觀察事物，看問題，要考慮看清楚，看準確，不可看走了眼，誤了事，或者走馬觀花；


　　聽人說話時，要考慮聽清楚沒有，不可道聽途說；


　　待人時一定要考慮自己的外部表情，要溫和要誠懇；


　　待人的樣子一定要謙恭，不可誇誇其談，盛氣凌人；


　　對人說話一定要忠誠，實際，不可以假大空；


　　辦事時，要注意認真，不可以馬裡馬糊；


　　有疑問要向人請教，不可以不懂裝懂；


　　自己發怒時，要考慮後果，不可留下後患；


　　得到好處時要考慮所獲得的利益是否符合義的規則。


　　第七，講究禮儀


　　子貢曰：「貧而無、富而不驕，何如？」孔子曰：「可也，未若貧而樂，富而好禮者也。」（《論語?學而》）。


　　孔子的弟子子貢問老師：「貧窮不諂媚、富貴不驕傲的人如何？」「孔子回答說：」可以，但不如貧窮而樂觀，富貴而好禮的人。」


　　孔子一生做人處世把禮放在重要位置，儒商繼承儒家傳統，更重利益，認為人與人的交往應以禮儀為先。禮對規範人的行為，培養良好的人格起到了不可估量的作用。


　　禮儀的方式不同，古代行跪拜禮；漢朝迎賓行執帚禮；今天以握手禮為普通，但亦有諸多要求和禁忌，使用得當，方能發揮禮儀的最大作用。


　　企業領導人和員工都要精通社交禮儀，公關禮儀，公務禮儀和服務商務禮儀等。

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「如果我讓您們失望了；我還是您們的孩子嗎？」

「但...您們都是我的孩子；所以您們永遠不會讓我失望。」