西藏是宗教領政，活佛轉世制度一開始是為了解決教派領導人的疑義而產生。
轉世靈童的尋找是由其前一世的弟子依活佛圓寂前的預言指示，往某個地方跟某個方向尋找。並留下相關法器供下一世指認。
以現今十七世大寶法王會有兩個，是因其十六世的兩個弟子分別找尋認證的。
不過信眾仍以被達賴跟中國官方承認的烏金聽列多傑為正統。
我看過一本有關介紹大寶法王的雜誌，據說其3歲時就會到佛堂靜坐念佛，雖不識字，但卻能將佛經完整唸出。
所做所為超出一般幼童。
認證活佛的程序，非隨意指認。像前世法器指認，是擺下許多法器、衣服，摻雜非法王的器物。轉世靈童需挑出法器等相關器物，全部正確指認無誤，且不能說錯再選。
還有一些大德行的高僧經過認證，並解答前世相關問題。
至於西藏統治
達賴喇嘛的統治權是在清朝五世達賴進京謁見順治皇帝後，得到官方策封，更確定其統治的合理性。
達賴喇嘛的統治權一直到中國共產黨壓迫西藏，才造成其失去統治權。但其信仰權威性，仍然不是政治可以影響。
所以轉世者只要無法得到達賴喇嘛的認同的，都無法得到廣大信眾所認同。
中國歷史以來，對於西藏都是以懷柔政策，而非打壓。滿清皇帝甚至奉活佛為國師。
直至中華民國創立，仍然尊重其文化。
但直到中共統治西藏，一連串打壓跟文革的摧毀
歷經數十年，西藏問題仍然很難解決。
因此一旦十四世達賴喇嘛圓寂，中共即使自行找到一個靈童當達賴，這對藏人來說，只是進一步摧毀文化。面對未來連達賴喇嘛都是官方扶植的傀儡時，西藏問題可能更為複雜。