老朽先請NKNK大師扙責
經爬文後。得知NKNK大師實為得道高人。所發文章令人肅然起敬。因而斗膽添足一番。敬請大師斧正~~
坦白說老朽不知有乾康其人，得蒙大師撰文大開眼界，幸領！
齊己則是後唐時期大大有名的人物。五言、七絕在唐時最為盛行。我們都耳熟能詳唐朝有~~"詩仙"、"詩聖"…當然也有"詩僧”，廣義的來說，只說能吟詩的僧人都可稱"詩僧"，不過學文之人談起唐時"詩僧"，意指三人，皎然、貫休、齊已三人。
此三人齊已最為年幼。皎然大齊已六十餘歲，貫休大齊已約十餘歲。三人併稱唐代"詩僧"。但齊已的”成就”及名聲較前二人更高。
晚唐詩僧齊己的詩禪世界
清朝紀昀(曉嵐)在編修四庫全書時，曾有註批：「唐 詩僧以齊己為第一」。因此NKNK大師所稱之"凡俗詩僧"應指齊已~~而非乾康。
何以老朽如此說？
後唐時期佛教是國教。許多著名的寺廟都是官建。齊已住持於江陵的龍興寺即為敇建。龍德元年辛巳年，西元921年。是年齊已58歲，領龍興寺”僧正”。這僧正。民間寺廟稱住持。在官建寺朝就是"僧正"，領官薪、銜品級。所以齊已是名符其實的"官僧"。老朽非佛教中人。無法置評。出家人淡泊名利。官僧是否為"凡俗詩僧"？老朽實在沒有資格置喙。
就因為齊已領"僧正"官職，所以其留傳於世的千餘首詩。題撰詩名時十分嚴謹，無論世俗僧道，只要有一官半職都於詩名中引用其稱謂。士人不仕，稱其為”處士”， 無稱謂僧人稱其為"大師"。倒也一絲不苟。
以下連結為"齊已"詩集在"全唐詩"傳本中的一部份，請觀其詩名即可知，老朽所言不虛。
齊已詩集
敬請NKNK大師檢視上述連結，卷842_17首
《全唐詩》
卷842_17【送乾康禪師入山過夏】作者：齊己
由來喧滑境，難駐寂寥蹤。逼夏搖孤錫，離城入亂峰。
雲門應近寺，石路或穿松。知在棲禪外，題詩寄北宗。
這首詩也就是大師為文中….."齊己大喜，日與款接。及別，以詩送之"。這段所言之詩。
齊已既稱乾康僧為"禪師"。懇請NKNK大師姑妄信之。