[barrielee]

作者: NKNK

我中飯吃好撐一生幾許傷心事，不向空門何處消。”


葬 花 吟

花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?
遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處；
手把花鋤出繡簾，忍踏落花來複去?
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；
桃李明年能再發，明年閨中知有誰?
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情!
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；
明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前悶殺葬花人；
獨把花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂?
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；
願奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘?
未若錦囊收豔骨，一坏淨土掩風流；
質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未蔔儂身何日喪?
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!

有些事情求人不如求己,還是不要學樓主一樣偷懶,動動手指在搜索引擎就找到答案

原來佛光山的求籤解惑不同於一般道教廟宇,我奇怪的是樓主身到寶地求得籤詩,自有專人為你解答,何故跑到這裡來問?再者,同樣的籤詩因問事不同,解籤者的個人領悟不同,不可能有標準答案..

下面是星雲法師對他們給大眾設立求籤解惑的說法~~
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求籤與法語

人到了迷惘的時候，就會想要算命卜卦，求神問行藏。神明有否管人間的窮通得失？算命卜卦真能卜出吉凶禍福嗎？甚至神廟裏的求籤，有所謂的上上籤與下下籤；神籤真的能為迷惘的人提供出路嗎？

明朝憨山德清禪師說：「拋卻身心現法王，前程不必問行藏；若能識得娘生面，草木叢林盡放光。」人生，要交待給因果，交待給自己；不要交給神明，不要讓神明來定自己的吉凶，不要請神明來做自家的顧問。

然而，人就是愚癡，自己對某些事情不能了知的時候，便想要請神明幫忙，神權因此就控制了人生。一個人的吉凶禍福，都有一定的因緣果報之關係，為什麼我們不能自我了知，而要求助於神明呢？

求神卜卦、算命求籤；籤條最大的缺點，就是為人定吉凶，也不考慮好事有好事的因果，壞事有壞事的因果。比方說，有人要辦一所學校，想跟某人購買土地，結果他說要求籤問神明，可不可以賣地給他？政府在某地修建一座橋樑，本來是一件好事，但經過社區村莊集眾反抗，認為這是神籤的指示，這樣合理嗎？正如漢朝的賈誼說：「不問蒼生問鬼神」，豈不愚癡！

正信的佛教認為，世間諸事，都有一定的因果關係，好有好的原因，壞有壞的原因；好的因必能有好的果，壞的因也必有不好的結果，此理不問自明。所以，佛光山為了糾正社會大眾的迷惑，為了幫助大家解開迷悟的情結，特別在佛光山設立「大佛法語」，也隨順求籤者列出六十條古德的開示。

法語最大的特點，不為人斷吉凶，只為人說明好因好事的因緣，惡行惡業的結果。我們希望藉助法語，能給無助的人一些方向。

其實，人生不是上上籤，就是下下籤。上上籤的人，升官發財，榮華富貴；下下籤的人，橫逆挫折，一生困頓。上上籤或下下籤，都不是神明所能左右決定，都是自己的行為造作而來。因此，對於世間上迷茫的人，我們雖然寄予同情，但是我們希望大家徘徊在難定之間的時候，最好能自問：此事合乎道德否？合乎正義否？合乎公理否？合乎法律否？而不要一味的求籤問卜。如果再不能，你也可以問因果，問因緣；甚至就請你問問自己的聰明智慧吧！ 《人間福報》2001年7月11日

http://www.fgs.org.tw/master/masterA...r/05/05-44.htm