引用:
作者: kyo111111
照你這樣說 那法律也是恐嚇人了 好像的想法 事情本來就一體兩面 看你怎麼想而已
你自己沒信佛教 請勿批評ok.
佛教裡面很多跟中國傳統文化很接近 可以說接近成度百分之70以上 佛教只是把他更升華
對於守法的人法律對他來說沒什麼 對於作奸犯科的人法律就像恐嚇他的條文一樣
這些文章也是如此.
是否真假 可能等到斷氣後就知道了 但是活著時候作太多壞事 造太多業 等到死後 家人又不會幫忙造些功德 後悔也來不及
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把法律看成是在恐嚇人似乎有點不應該
那因果循環在您的眼中是否也是存在恐嚇作用,就是因為害怕才促使您學佛,想逃避因果報應
如果沒有了因果循環,那佛法在您心中又代表什麼呢
別忘了佛法是引導人們得到解脫法門,可不是只是為了得福報
就算您這一世做了無數功徳升天享福,但福享盡了,一樣下地獄受刑(否則佛陀也不會帶難陀上天堂下地獄)
另外您說「佛教裡面很多跟中國傳統文化很接近」,下面正好有一篇文章給您參考,希望對您有所幫助
引用:
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大珠和尚：
「太虛不生靈智。真心不緣善惡。嗜欲深者機淺。是非交爭者未通。觸境生心者少定。寂寞忘機者慧沉。傲物高心者我壯。執空執有者皆愚。尋文取證者益滯。苦行求佛者俱迷。離心求佛者外道。執心是佛者為魔。」
問：「和尚修道，還用功否？」
大珠和尚答：「用功。」
「如何用功？」
「饑來喫飯，困來即眠。」
問：「一切人均如此，算什麼用功？」
「不同。」
「為什麼不同？」
大珠和尚答：「他喫飯時不肯喫飯，百種需索。睡時不肯睡，千般計較。所以不同。」
問：「儒教、釋教、道教，這三教同異如何？」
大珠和尚答：「大量者用之即同，小機者執之即異。總從一性上起用，機見差別成三。迷悟由人，不在教之同異也。」
問：「云何為邪？云何為正？」
大珠和尚答：「心逐物為邪！物從心為正！」
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<個人淺見,參考>