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#3 (permalink) | |
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引用:
不要說古代,以現代資訊發達,政黨或團體上街頭遊行示威有誰不灌水?一兩萬人可以說成十萬甚至二十萬人..這種事在台灣發生多到數不清 ![]() N年後就會出現多個版本,傾向支持他們的版本就說幾十萬,官方的就說一兩萬,後人要相信誰? 田單故事說不定是虛張聲勢,幾十頭就說成一千多,就像黑道擱人圍事,帶了十幾個兄弟就唬爛說外面有百多人在包圍.. |
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送花文章: 204,
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#5 (permalink) |
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長老會員
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小時候念到田單復國,還不覺得有什麼奇怪
但二十四孝的臥冰求鯉.. 我一直覺得這裡面的故事這一則最虎爛 赤身在冰天雪地臥冰...結冰到人可以走路 這河的冰層有多厚? 然後臥在冰上融化冰....囧 ![]() 我懷疑王祥是不是金庸筆下的人物.. 內力雄厚到可以化冰成水了 然後水裡還跳出鯉魚.. 鐵掌水上漂都沒這樣厲害 ![]() |
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__________________ 御製聖祖仁皇帝庭訓格言 人恆勞而知逸,若安於逸,則不惟不知逸,而遇勞即不能堪矣。故「易」有云:『天行健,君子以自強不息。』由是觀之,聖人以勞為福,以逸為禍也。
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#7 (permalink) |
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列管會員
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讓米奇想起孫子兵法中的這幾篇
第一篇 始計 兵者,詭道也。 故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近。 利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之, 攻其不備,出其不意。 此兵家之勝,不可先傳也。 第八篇 九變 故用兵之法, 無恃其不來,恃吾有以待也﹔ 無恃其不攻,恃吾有所不可攻也。 第十二篇 火攻 凡火攻,必因五火之變而應之。 火發於內,則早應之於外。 火發兵靜者,待而勿攻。 極其火力,可從而從之,不可從而止。 火可發於外,無待於內,以時發之。 火發上風,無攻下風。晝風久,夜風止。 凡軍必知有五火之變,以數守之。 第十三篇 用間 故三軍之事,莫親於間,賞莫厚於間,事莫密於間。 非聖智不能用間,非仁義不能使間,非微妙不能得間之實。 微哉﹗微哉﹗無所不用間也。間事未發,而先聞者,間與所告者皆死。 「樂毅將王齊,故緩攻施惠以待其事。」應該是說樂毅中間了, 惟明君賢將能以上智為間者,必成大功。 ... |
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