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老子道德經白話解(第三十一章 夫佳兵者不祥之器物或惡之故有道者不處)
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《請先默誦原文》
夫佳兵者，不祥之器。物或惡之，故有道者不處。
君子居則貴左，用兵則貴右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。
殺人之眾，以哀悲泣之。戰勝，以喪禮處之。
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《白話解》
夫佳兵者，不祥之器。物或惡之，故有道者不處。
善戰是不祥和的手段，一般人都不喜歡它，有道之士是不好戰的。
君子居則貴左，用兵則貴右。
所以，君子平時以左為貴，用兵則以右為貴。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
戰爭是不祥和的手段，不是君子應行的手段。但是天下失道喪德時，不得已只好一用，所以用兵時心境要安然淡泊才是。
勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。
即使戰勝也不能叫好，否則將淪為殺人狂。一旦殺紅了眼而忘記戰爭的目的，就無法平天下了。
吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。
一般吉事以左為大，凶事以右為大；所以用兵時，偏將在左，上將在右，意思就是要用喪禮對待戰事。
殺人之眾，以哀悲泣之。戰勝，以喪禮處之。
對負責殺人的士兵們要表達哀泣，戰勝就要以喪禮致敬。
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世間萬物有好亦有壞,用得好是助人,用得不好就害人
就像用藥,用得適當就可以救人,若是使用不當,可能會害人
夫佳兵者，不祥之器。
並非單純說兵器是凶器,而是說兵器不是祥和的東西
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
所以要謹慎使用,而且不可以志得意滿
不祥就是說,兵器本身都有戾氣,如果不能心平氣和使用,就會被影響,而自傷或拿來傷人
就如同一般家庭用的菜刀,雖然只是拿來切菜,但一個不小心,也是會受傷
如果不能心平氣和的使用,也是很有可能拿來傷人的
即使是小至美工刀,縫衣針,只要一個不注意,還是會傷人的
