[不知道]

作者: 猜謎人

當下就是現在啊

金剛經；過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得

這是剛剛搜尋到的...

華嚴經離世間品，告訴我們「三世即一念」．也就是一念為十世。因此十世不隔當念。。十世就是一切時間．一切劫是空間。所以一念是破除一切時空的，這就是一念即永恆。這個一念就是無念．因此一念所是指清淨心．清淨心必定三輪體空，所以當下就是三輪體空。當下是不依過去，也不會攀緣未來，它是離一切相、離心緣相、離文字相的。當下是沒有時間落差的，這就是華嚴經海印三昧境界。

大德所問「但這一念又會成為過去，如何是當下」？是識性的念。識性的念是意根與意塵所產生的意識。意識的念是生滅法，他經過七八識，快速轉入識性中，所以經中告訴我們，識性的一念有九百個生滅。這不是當下的一念。佛法的念是永恆的。這些未經修行不易了解，我們用例子說明︰

公案中有一００一的公案︰有位修行人向一位大成就者學習佛法。此修行人的聰明智慧高人一等．當他到成就者處學習時，將所有的經典通通學了．當他學成以後已聲名遠播。聲名遠播就造成成就感。成就感一產生傲慢心就跟著來．我法執就起來。當這位修行人得到相當的滿足。當他回到家向父親稟報成果時，其父告訴他弄錯了，此時才恍然大悟。因此回去繼續修他的心，因此善知識要他帶著四百隻牛羊去繁殖，他也很守本份帶著二百對牛羊往山中去。要知道當人跟人在一起的時候，我執.傲慢.成就感很容易培養起來。當你跟牛羊群在一起時，期望、我執、意識、高傲、慢心很自然的就消失了。你不會期望將來的成就、不會期望大眾的喝采掌聲，因為這一切牛羊群中是無法獲得的。如此日復一日，期望消失了．未來也消失了。當未來消失，過去也不見了，唯一的就是活在當下，老老實實的活在當下，如此完全把「預期、期望」給消失掉。這就是三輪體空的當下。

再以行法來言︰一切人事時地物乃至起心動念，都要能夠銷歸到當下來．一念就能成就。因此不能停留在一點上面，在過去就要無限的飛耀，穿透過時間遂道，向過去無限遙遠的地方去前進，透過時光遂道前進。如此一念就能同時成就，過去.現在未來.同時完成。

修行的行門很多，但要能善用其心，才是真正實實的修法。也必須選一種方法去修，自己要去體會，要去領受，當下你就能受益，當下你就成就。就如「誦經」，能夠以覺性觀照誦經，妄想就能止住，這就是當下的功夫成就。一般人是誦完一卷經文為目標，這就不在當下。當下的誦，只是誦而已，它是沒有始與終的。當下誦到哪裡，那裡就是目標，誦到任何句文都是目標，這就是目標與過程合一。其它的外緣，如（身體與環境的變遷）就一切隨緣。能夠如此，就能夠一切行住坐臥皆是道場。如此時刻都能夠活在當下。能夠活在當下就成就了。

不要在當下的文字相上打轉，這是無法進入行門。當下並非現在．當下是現前的境界所做反應。一個人對於現前的一件事情的反應，如果是用未來的理想來投射，這種人就是妄想症，他是把幻想拿來反應在現前的事實上。當下就不是把過去的經驗投射到目前來．當下也不是把未來幻境投射到當前來 。當下是以當前的境界而做反應，這就稱為當下，如此就具足正知正見，你的善根福德就具足。所以當下是三輪體空。如此觀察就能掌握住自已的起心動念，那你當下就在極樂世界。

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