[魔術王子]

作者: YaYa07

在宋代就已經有人認為佛道本一體, 說的都是一樣的東西
甚至有人說道教老子出西關過西域到天竺印度成了釋迦摩尼 - 老子化胡說
當然這就當成故事來聽聽吧!!!
般若波蘿密多心經, 梵語本無心字, 唐玄奘法師翻譯時加進去的
觀自在菩薩, 行深般若波蘿多密時, 照見五蘊(色、受、想、行、識等五蘊身)皆空, 度一切苦厄
這句是整個心經的主文, 以後的都是補主文的副文
話說有這麼一個人, 能度人世間一切苦厄
這是一個什麼樣的人呢?? 一個能自在觀想修行大成的人
般若波蘿密多心經其實就是在說"觀自在"(「觀自在」的意思就是自觀自在，自己觀照自己的內心，把煩惱、無明放下，放下就能夠自在，自在就能夠解脫。
)
什麼是自在?? 該是莊子所說的"逍遙遊", 該是孔子所說的"從心所欲而不逾矩"
觀是觀想, 什麼在觀想?? 主體當然是"心", 這也該是唐玄奘法師加上"心"的原因吧!!!
般若波蘿多密是"到彼岸的大智慧", 那此岸是什麼呢?? 我想該是"一切有為法"
金剛經曰 : "一切有為法, 如夢幻泡影, 如露亦如電, 當作如是觀."
般若波羅蜜多心經曰 : "色不異空, 空不異色 . 色即是空, 空即是色."(色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。其實這四句都是重覆句，也就是說：色跟空是一樣的，空也就是跟色一樣的。色也就是空，空也就是色。)
空該是老子道德經中"道可道非常道"的道, 色該是"名可名非常名"的名

　　問：「儒教、釋教、道教，這三教同異如何？」
　　大珠說：「大量者用之即同，小機者執之即異。總從一性上起用，機見差別成三。迷悟由人，不在教之同異也。」

　　問：「云何為邪？云何為正？」
　　大珠答：「心逐物為邪！物從心為正！」

　　問：「世間有法過於自然否？」
　　大珠答：「有。」

　　問：「何法過得？」
　　大珠答：「能知自然者。」

　　問：「和尚修道，還用功否？」
　　大珠答：「用功。」

　　「如何用功？」

　　「饑來喫飯，困來即眠。」

　　問：「一切人均如此，算什麼用功？」

　　「不同。」

　　「為什麼不同？」

　　大珠答：「他喫飯時不肯喫飯，百種需索。睡時不肯睡，千般計較。所以不同。」

　　「太虛不生靈智。真心不緣善惡。嗜欲深者機淺。是非交爭者未通。觸境生心者少定。寂寞忘機者慧沉。傲物高心者我壯。執空執有者皆愚。尋文取證者益滯。苦行求佛者俱迷。離心求佛者外道。執心是佛者為魔。」

佛曰：
『佛法無邊，擋不過業力，唯有功德，方可勝過業力。』

觀世音菩薩云：
『鬼之冤債以功報，何用紙銀日日燒，紙錢能把冤相抵，世人何愁有煩惱。』

所謂業障，即是自己過去世所造的惡因，對方是以無形的形態來向自己索報，如果不能有效的做功德迴向給祂，用功德福報來償還對方過去損失，對方怎麼可能會放下過去的仇恨，安然離去呢？

有很多人認為只要勤念佛經,就可以消災解厄,可是突然有一天發生災難
開始懷疑念佛經是否真的可以避災,甚至從此不信佛
但他似乎沒想到也許他必須遭遇到更大的災難,只因他長期念佛經,才將災難減到最低