[getter]

就佛經的說法 ... 業障不會只有一世，是累生累世 ...
各種業力的發生有早到、晚到、來世到 ... ，以各種任意形式呈現
此外還會延生出對現世、來世的行為障礙。

換句話說，今世的行為、思考 ... 有一部份是過去的某個業力的加減影響 ...

業障的解釋因業力導致的行為障礙 ... 換句話說利慾薰心也好，不擇手段也罷
也都是某種業力導致的障礙 ... 當然也有人富有了，並不忘記保持善心善舉。

鄭捷的行為、被害者來說 ... 一部份可以是前世的業障，更多部份是今世的業障
被害者也許遙遠的前世的一群人虐殺前世的鄭捷 ... 經過無數世的業力才到今世的發生鄭捷案

雖然佛家只簡單說三世因果 ... 但是確可以進一步延伸成如對數班的無數前世的三世因果 ...
從過去到現在很多出家師父，真正有能力可以「觀」的師父現在都不會說，因為會惹禍上身。
更不用說一般的出家師父了。真要這些師父解說某某犯人、某某被害者的過去前是因果
是不可能的。多數只能以「今世因果」來做解釋。

有一部份人以為說，做壞事被判刑了，下了地獄在受刑。若干是重新出世為人，因該就沒罪了吧。
但是這是表象的認知。很多師父了解的都有解釋這部份的業力影響，業力的影響並不會因為某些
罪行受罰而消失，除非「真懺悔」。業力本身跟佛法一樣都有「種子」。一旦業力的種子種下的
影響，如前述所述快著今世、慢則來世，以各種任意行是呈現。

有人愛讀書、讀書不需要特地努力就有好成果。前是有愛讀書個耕耘，種下了「讀書種子」來世
受到的了這個「讀書種子」的影響。今世有一定與讀書能力有關。

做壞是也是一樣會有「做壞事種子」的影響。以前某電影某情節「數世惡人」，出生為人未必與
前世業障罪惡以清才出生為人，有些則是為了 ... 「還債」。不然就不會有俗話「出世就是來還債的」

「出世就是來還債的」，並未明確指出是何種得出世 ... 人也好、動直物也罷 ... 應該都是來還債吧。