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不過靜心的法門多如牛毛，搞不好有一天您會另闢別途，自成一格，「一靜不起」開山法師... :on_52::on_52::on_52::on_52: 到現在，還探不出畫重點和靜心的直接關連，真希望能有高人出面指點... 看看辣妹法的問題在哪裡...:on_14::on_14::on_14::on_14: |
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您知道後來失去了的原因嗎？您重拾了嗎？為何？ 您知道後來中斷的原因嗎？您覆修了嗎？為何？ 祈盼那個您願意分享的片刻早日來臨；期待... :on_28::on_28::on_28::on_28: |
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再請高級督分享「青爭心」的「糸巠馬僉」... :on_28::on_28::on_28::on_28: |
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I must take your farewell
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Winter's close...and the mountain high I'll start my journey now On this planet we call Earth we belong I want to know Why did God make me feel There is more to be answered Maybe God cannot remedy Our souls if he tried I seek peace of mind at least And to know I did my best I will pray for those I have loved I must take your farewell Carried by destiny Bound to obey I must take your farewell Trails of discovery Lead me an ocean away No one holds the only truth in his hand So who am I To defy even God In quest for a reason There's no time to waste I'm afraid I must take your farewell Carried by destiny Bound to obey I must take your farewell Trails of discovery Lead me an ocean away So far away When the tide is high I won't dwell or wait no longer |
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而且後來小弟就會選擇不去特別的"記住"，意思就是說，當意識進入朦朧之中時，不管是作夢、幻想、發呆、或者是靈魂出鞘（不知道是不是啦:on_52:），小弟後來都不太願意去"特別記住"，原因好像是資訊量太大，且時空會跳躍，若記住了用當今時空觀點解釋也解釋不過來，不過校長在最後提到的恐懼感，小弟覺得是漸漸減少（當有再次經歷時），就從返回當今意識下所查覺到的"不安"程度，大概就會知道... 既然不記得，小弟為何相信有過內在歷程？因為自從開始"接納"（一開始應該是抗拒吧...:on_52:）這種經驗後，小弟對時空的敏感度逐漸增加，比如坐在火車上，小弟就會無意聯想到身體正在一個物理公式中（腦海有畫面），以xx速度向oo前進，若小弟起身去洗手間，該公式就會如何變化，若小弟不去洗手間，而跑到最前面的車廂，除了公式變化外，後續的經驗與發展也不同，在與當下坐在位置上不動相比較，哪一個時空才是真的，還是都是真的，或抑都只是虛幻（校長好像也說佛祖這麼說...:on_52:） 每每做這種意識關聯時，好像花不到甚麼具體時間，但可以察覺心理當下繞了有點遠，而且那種心平氣和的狀態，跟那個大哭過後的解放有點接近，這一種是小弟比較能"記得"的類似經驗... 引用:
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:on_14: 真是這樣耶，對於意識會神遊、未知的恐懼，小弟從小時候就很害怕，越老就越無關痛癢，可能太油條了吧...:on_52: |
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那麼... 您以為呢？:on_07: |
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您為何認為「什麼信仰都很好~只要不傷天害理」？ 那是在您的「靜心經驗」之中發現的嗎？ 或者，那是另一個「沒有被真實經驗所支持的資訊」？ :on_07: |
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前一、兩天有位高級督學曾昭示我們，祗要是真理，都應該被直言。 祗有一個祈請， 請用您自己的語言，發表「親身體驗過的歷程」。 如您這般殊勝的人物，沒有留下覺跡；是來者的憾事。 :on_28::on_28::on_28::on_28: |
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誰需要？ 誰不需要？ 您的召請，將被聽見。 :on_28::on_28::on_28::on_28: |
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您的真神也如此嗎？:on_47::on_47::on_47::on_47: 「我覺得宗教也只是些無聊的人的安慰劑」 果若如此；那麼，祂真了不起。:on_02::on_02::on_02::on_02: :on_28::on_28::on_28::on_28: |
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是同一法？ 怎樣才算適合自己的？ :on_28::on_28::on_28::on_28: |
「靜心」必定是「宗教經驗」嗎？
您... 是怎麼知道的？ 是透過自己親身「靜心」的「經驗」； 還是... 又是一個「被沒有真實經驗支持的資訊所淹没」的必然結果...？ |
「靜心」必定是「空」嗎？
您... 是怎麼知道的？ 是透過自己親身「靜心」的「經驗」； 還是... 又是一個「被沒有真實經驗支持的資訊所淹没」的必然結果...？ |
您... 到底「在」哪裡？
您... 發現了嗎？ 看出來了嗎？ 聽出來了嗎？ 感覺出來了嗎？ 您是怎麼來到現在這樣的處境之中的？ 用醬子的方式回應這個世界... 您... 到底是怎麼成為現在的樣式的？ 您... 在乎嗎？ 真的嗎？ |
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睡太多 凌晨來爬文 見校長邀文 師弟恭敬回文 老實說 不知師兄說的『靜心』是不是就是字面的意思 心 是靜的？ 是『安靜』的靜 ？ 還是『靜止』的靜？ 如果是前言這兩樣 都是有的 基督徒說的交託與順服 可以讓慌亂徬徨的心『安靜』下來 這是不用前置作業的 就像呼吸一樣 我們在每件事情上就像給神作的 每件事情都是敬拜神的 所以我們能安靜 靜止的靜就需要預備 這預備是沒有法門的 眼觀鼻 鼻觀心 真的是一個很棒的法門 可惜我不是佛教徒 基督教是沒有法門的 如果硬要說有 就是愛爾以 這愛是雙方面的 你的預備中認知神愛你多少 你愛神多少 在預備好之後 會經歷強烈的與神同在 內在的生命中 自己有認知的全部分及沒有認知的一小部分 也會被完全的更新 校長 很抱歉 我已經沒有辦法用你的語言跟你溝通了 因為我不瞭解你的瞭解 我沒經歷你的經歷 我經歷的瞭解打成了文字 我不知你是否能瞭解我的經歷 也許到最後一切只是郢書燕說 但是我希望你知道 我已經盡力了 所以我說我不喜歡寫書 因為文字是一種不完整的容器 沒有照見的人無法透過文字看見在繩結之前的一切 而讀後的感想也很有可能只是『沒有真實經驗支持的資訊』 怎麼辦呢 所以我想 書這樣的東西 應該是給有此真實經驗的人作為互相交流彼此的真實經驗的工具 或者 再讓無此真實經驗的人 決定啟程 找尋真實的經驗 說到最後 天師岔個題 天師 真情推薦 由我們虎爛宮師兄 - dddd 協尋大學校長 所著 『被沒有真實經驗支持的資訊所淹沒...』一書 先說 看不懂是正常的 這本書不是為了給人看懂而寫的 是寫給看得懂得人看的 如果你看不懂 恭喜你 你可以以發問作為啟程 天師先預祝您 不止可以被『真實經驗』充滿全人 樓裡面有許多大大的真知灼見 & 『真實經驗』 你看了 一定可以收穫滿滿 不過 你要是不願意讀 那也很好 真的 不要看這些東西 我真的覺得很好 因為換各角度想 文字 一向都不是用來造就人的 他一向來是個框框 把人拘束住的 所以 我雖然推薦 但是如果你不想看 沒意願看 那也很好 也許你看了 也只會在無限中看出有限來也不一定 我這麼說一點都不矛盾 就好像現在有人問我說 要給孩子去唸書還是不給他唸書 隨他去尋找或不尋找 我的回答都會是 唸書很好 我很推薦 但是沒有唸書 由得他去 也是很好 生命 沒有標準答案可以回答 標準答案 也許反而會限縮你的生命 而不是造就你的生命 希望大家能夠體會並諒解我 謝謝大家 |
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20世紀的時候 我的確是這麼想的 我成為基督徒 是21世紀之後的事情了 :on_52::on_52::on_52: :on_14::on_14::on_14: 引用:
因為依照我在 20世紀 的背景 21世紀之後我會成為基督徒 本身就是一個神蹟 所以我只好試著讓他看出這件事情的不合理處 與其說我用問題回答問題 不如說用問題歸納問題 這樣的大問題 我想最好沒有標準答案 得自己像念研究所一樣 用問題歸納問題 然後 自己 啟程 去找答案 如果他有心 尋找就會尋著 如果他從來沒有啟程的念頭 能讓他笑一笑 我也開心 這不就是乩童的本分嗎 長時間在虎爛宮裡面擔任乩童 我的專業讓我知道 面對平信徒 在我的能力內 我所回的文是恰如其份的 最後 讓我狗尾續貂 師兄 我們的宗教不認為宗教是一種安慰劑 所以 我們的教主也沒有那麼偉大 :on_14::on_14::on_14::on_14::on_14::on_14: |
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出奇的優 :on_53::on_53: 好多人活著都不會去思索這些Question 沒有應答這些Question，卻可以好好活著... 這也讓小弟頗訝異的:on_52: 當然啦，聖經、佛經、中華民國憲法...等並沒有要求每個"人"都要回答Question才能獲得生存權 所以這種訝異只能證明小弟流著瘋子的血液－－沒事何必去想這些Question:on_52: 有好多Question沒有標準答案，且隨著人生閱歷，答案也隨之改變~~ 小弟之前的簽名檔，呼應了校長這些提問小弟所選擇的作法（行為）： 相信您所相信，懷疑您所懷疑； 相信您所懷疑，懷疑您所相信。 註：Question與Problem不同，所以小弟不用中文的「問題」一詞，避免更多的認知落差... |
也是好文~~
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推推推推~~:on_53::on_53::on_53::on_53: 小弟喜歡紅字的"重點":on_14: 文字與語言，侷限太多了... 或許這個樓一起，就註定了會關 只能會意無法言傳的橋段太多了 可是，當您預知結果後，還願意走完過程嗎？ 即使過程充滿了虛偽的真、聲色的空、蒙蔽的知？ 每個人的答案不同，選擇跟著不同 在社會工作領域內，要求專業人員不能只看結果 很多事件的推動，過程目標同等重要 這點小弟頗認同 :on_75: |
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這
真是深奧的一樓阿 來插插插花一下說說皮毛無能說骨 靜心 是想要再煙霧瀰漫裡的世界找一個安靜嗎 還是想找一顆安靜的心來看這模糊的世界 現實裡 總是充斥著七情六慾甚至更多 宗教給我的感覺 因為不想我執也可以說懶惰所以不想刻意信仰 但我也不排斥因為各有各的好想同的在於勸人為善 在於安人的心 也許我覺得接觸過的 佛教也許修行是為了解脫 可以用平靜的心跳脫世界的情慾漂浮的心 從生老病死在每一個心理造成的情慾裡解脫 基督教裡我看到他希望人為善引導每一個迷失情慾裡的心走向光明快樂 希望有歌聲有互相鼓勵讓正面戰勝悲傷 我只有看到皮沒緣接觸骨 所以看到這一樓 既然是要說說親身體驗的歷程 我想找張鏡子 看看自己平常不想看的一切 在前不久自找一個很大的麻煩 在工作最具挑戰之時給自己放了一顆老鼠屎 是的 在一段時間裡無論在哪個方向 都因為這麻煩總是被貼上標籤落井下石 就算是想做正確的事 無形中也消退了好幾分 然而 原本想再工作裡找一個興趣激發熱誠 然而現實裡卻也因為環境 人 事 時 地等因素 因為熱忱的我執 常常心中有所不快 我想放空不去注意一切的一切 我也知道這是逃避 卻也因為我執 時時心中又燃起情緒 漸漸的我一直在找 找一個可以讓我熱誠不減又不因其他影響來活在自己的原味 好亂 不擅於整理 隨便看看就好:on_38::on_38::on_38::on_38: |
畢竟我也只是個凡夫俗子
注意表面卻無法重視內涵 當我晃過去吧:on_03::on_03::on_03::on_03: |
不過校長大
如果您這次壓力很大 不如專注於不讓自己成為後悔的理由 也許想趴很低 不過既然有機會決定 要自己趴低還是被人貶低 靜心不為俗言俗語所動 也許是你想找的方向 隨便說說的啦:on_79::on_79::on_79::on_79:酸 |
也許宗教可以讓你在情緒之中得到平靜
會讓你有靜心的效果 不過我還是覺得自己才有辦法真正主宰心的波浪:on_70::on_70::on_70::on_70: |
誰來幫我量量血壓阿:on_78::on_78::on_78::on_78:
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在此…以自身未得過的經過稱為不凡。 引用:
個人認為就如同選鞋一般…光用看的、比的還不一定準確… 要自己的腳進去踩看看、走看看…舒適不打腳才是真的適合自己的鞋 人的心就好像一個容器…光用看的…您說不準哪樣東西能舒適的盛載在裡面 宗教…異於己見…也不須排斥…多看看…多了解…然後選出適合自己的 如果沒有適合的…自己另劈蹊徑也未嘗不可…只是…走前人未走過的…路會難走一點… 現下…還是在選鞋階段 |
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在沒聽到四念住的不淨觀[九想觀、白骨觀chm_p279]前還不知道方法破除; 文已背起來但是說來慚愧自己在靜坐方面又懶.....目前連腿子疼這關都還沒過:on_85::on_88: 但是聽玅境長老說定能破壞欲,二者是不能共存的 長老雖不在世了;但有留下不少舍利.. dvd正相繼出版中 他的記憶力之強[說的每句話都有經論依據]跟謙光攝人實在令我深刻! 還曾說過一件事～[chm_p443] 引用:
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555...真正善知識難得,願您刻刻善念於心,遇到真實善知識:on_65: 引用: 但是我們也不靜坐、就是靜坐也不這樣修止觀，你這個最勝意樂，怎麼能生起來呢？我也和各位法師說過，因為學習《攝大乘論》知道一件事，就是在煖、頂、忍、世第一的時候，也能見到佛菩薩，我們若修止觀的時候，你能拿出時間努力的修止觀，能達到煖頂忍世第一的時候，你能見到佛菩薩，這是《攝大乘論》上講的。就是你最低限度，要得到未到地定，最好是得到初禪，在初禪裏面修四念住的時候，你能見到佛菩薩。見到那佛菩薩，他會說話，不是見到像佛，它不說話。見到彌勒菩薩，他會說話；也可以見到文殊菩薩、普賢菩薩，都能見到；也可以看見觀世音菩薩。 我第一次學習《攝大乘論》，這個文也都看見嘛，但是過去就忘記了，沒有印像。等到第二次、第三次講的時候，哦！是這樣子啊！所以那時候生歡喜心。我們能見到佛菩薩，這件事非常吉祥啊。你一入定，念彌勒菩薩，彌勒菩薩就出現，你和他說話。我們說拿《瑜伽師地論．真實義品》哪地方不懂可以請問。你看這多吉祥啊！我念阿彌陀佛，阿彌陀佛也現前，你也可以和阿彌陀佛說話，這件事有多好啊！你若能到這個程度，對佛菩薩沒有淨信嗎？一定是信心很殊勝嘛！有殊勝的信心。這世界上虛妄的事情，我們都看不懂，你也可以問問佛菩薩嘛；通通都會明白的。不過佛菩薩大智慧，他若和你說話的時候，不一定完全如你意；但是佛菩薩說話都是說愛語，也不會觸動你的煩惱。不像我們凡夫，說話像刀似的，「給你一刀，我才快樂」；佛菩薩不是這樣說話，他說愛語，說得非常有意義，對你有利益，但是那個話也非常溫和，不會引起你煩惱的。 所以「於佛法僧最上真實起勝意樂」，這是真實不虛呀！但是你靜坐的時候，不肯這麼做，你這最勝意樂能起來嗎？我看沒有這回事情。 |
南無觀世音菩薩:on_81:
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學習唯識是須身做證:on_65::on_65::on_65: 彌勒菩薩轉身成永明壽禪師宏揚自宗大著作[宗鏡錄]極力推薦您精讀:on_65::on_65::on_65: 交情不深,咱就不提輕安.暖.頂.忍.世第一法.的關鍵竅門啦:on_65::on_65::on_65: |
我的小經驗 ....舉三樣~~
睡覺...如能靜心 馬上睡著 練氣功 如能靜心 丹田氣在動 念經 能靜心 不會想到雜事 ..... 以上三項 我要持續做到 很難 :on_01: 似乎個人的修為 還不能達到所要的境界 ... |
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修到那樣 還有問題要問菩薩嗎？ 修到那樣 還需要殊聖的信心嗎？ |
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