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沒把握的用討論的方式 我話太多了 ... 潛水去 :on_14: |
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看看這個網站 http://www.god198765432.com.tw/modul...ge.php?tbdsn=1 |
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曹操以為華陀要殺他…於是將華陀處死… 他的著作也被華陀老婆燒了…因為醫術害死他(沒記錯的話是醬子的) 照理說…華陀沒有傳人…除了一個跟在身邊煎葯的小童… |
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google 找不到 請樓主幫忙找一下這學校在哪裡好嗎?? 我只找到香港前十名大學 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%...90.8D.E6.A6.9C |
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我以前在別處拿一個月的藥都要8000~10000 :on_52::on_52::on_52: |
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:on_87::on_87::on_87::on_87: |
哇~~那我改行當庸醫好啦...反正賺的很多,只要不要醫死人就好啦~"~
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介紹我去的是位與我同年,同練詠春的香港同門女弟子,沒她,我根本不能認識我的中醫老師﹗ |
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當年是被同儕硬拖去應試,僥倖考取:on_14::on_14::on_14: 小弟並未懸壺濟世,純粹興趣:on_15::on_15::on_15: :on_65::on_65::on_65:當年學習中醫是為了照看年華漸老雙親:on_53:G大哥您文武全才,弟內心深深佩服:on_33::on_33::on_33: 插入題外話:on_65::on_65::on_65:真正學佛者皆需通達五明:on_15: 經云:「菩薩學處,當在五明學處。」;亦即成為一位菩薩,必須通曉五門基本的學識。何謂五明?即聲明、工巧明、醫方明、因明、內明。茲簡述如下: 1.聲明:即文字、音韻及語法之學。相當於現代的語言學、文典學。關於其要目,據《瑜伽師地論》卷十五載有六相,即法施設建立相、義施設建立相、補特伽羅施設建立相、時施設建立相、數施設建立相、處所根栽施設建立相。 2.工巧明:即通達有關技術、工藝、音樂、美術、陰陽、算曆等學藝;可分為二,即身工巧和語工巧。工巧明相當於現代的科技、天文、農工商業、藝術等,這些學問有助於解決人們的食衣住行,沒有飢寒之苦。 3.醫方明:即醫學、藥學。大藏經收有關醫療之典籍有佛醫經、療痔病經、除一切疾病陀羅尼經、迦葉仙人說醫女人經等等。人們在生活歷程中,沒有不生病的,即如佛陀時代的名醫耆婆,皆曾接受治療;生病即須服藥,以脫離病痛。 4.因明:即論理學。相當於現代的理則學;常人平時為人處事,待人接物,須一切合理,並合乎羅輯,否則不為人們所接受信服。在《瑜伽師地論》中所說的因明,事實上是一種辯論的方術,並以辯論有關的七事(論體、論所依、論處所、論莊嚴、論墮負、論出離、論多所作法)來解釋因明。 5.內明:即佛教中的菩薩藏法和聲聞藏法,亦即有關佛所說的因果之理的教學;與「佛學」、「佛法」同義語。據《瑜伽師地論》卷十三載,內明有四相,即事施設建立相、想施設建立相、攝聖教義相、佛教所應知處相。 |
:on_50:我覺得神棍更好賺, 只要一些小道具跟一張嘴就可以
財源滾滾~ |
引用:
德者行醫,身直影正,醫者更是父母心,棄仁心仁術,殊堪可惜也﹗ |
那麼拯救我們這些沒女朋友的宅男~ 多謝
:on_82: |
引用:
醫,小道也,精義也,重任也,賤工也。 古者大人之學,將以治天下國家,使無一夫不被其澤,甚者天地位而萬物育,斯學者之極功也。 |
這邊好有深度, Obama中總統也是大代誌一條~
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引用:
我說您的例行工作,都是一再重複的技術,看起來很簡單,一點挑戰性都沒有,她馬上說︰ It looks easy but it's very important. 這番話正印證了您的要義,真是巧呀﹗ |
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