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蛤蜊的哲學
蛤蜊的哲學 黃迺毓(作者現任台灣師範大學家政教育研究所教授) ****** 敲敲蛤蜊，學會做個友善的人 ****** 小時候我很喜歡做的一件事，就是幫忙媽媽檢查買回來的蛤蜊裡有沒有壞的。 蛤蜊的外殼看起來都差不多，但是如果一不小心讓一個臭掉的蛤蜊混在新鮮蛤蜊中， 那整碗湯就都糟蹋了，所以雖是小事一椿，我可一點也不敢掉以輕心， 並將此神聖的使命視為莊嚴的儀式，用虔誠又恭敬的心情在做這件事。 檢查的方法是用左手先拿住一個蛤蜊，再用右手撿起其他蛤蜊，一個一個的敲敲看， 如果蛤蜊敲出的聲音是結實的，就是新鮮的蛤蜊， 如果敲的聲音是虛的，有點沙啞，不管它的口閉得多繄，還是臭的蛤蜊。 小孩子耳朵好，很容易就可以辨別出好壞， 自從母親教過我之後，我幾乎不曾「誤判」過， 也使家人每次在享受鮮美的蛤蜊湯時，都會誇獎這個「蛤蜊鑑定專家」。 ***** 所有的蛤蜊都是臭的！ ****** 有一天，母親又買回一包蛤蜊，我熟練的拿出一個大碗，開始我的鑑定工作， 出乎意料之外的是：居然「所有的」蛤蜊都是壞掉的？ 我簡直不敢相信我的耳朵，一個 一個 再敲過一次， 竟然仍然「沒有一個」蛤蜊是好的！ 那種感覺就很像一位警察到一部公車上去抓扒手，結果發現一車的人都是扒手！ 我捧著那一大碗被判刑的蛤蜊去稟告母親， 母親很是驚訝：「怎麼會這樣呢？這個賣蛤蜊的從來不會騙我的呀？」 於是母親大人親自動手檢驗，這才發現原來我抓在左手中的那個蛤蜊是壞的！ 難怪敲起來聲音全部不對勁！ 這種「原來如此」的恍然大悟的經驗，往往在孩子心中烙下深刻的溝痕， 然後進入記憶的深處，等候生命的唱盤再度轉到那個相似的部位。 ***** 都遇到不好的人！ ****** 大學畢業後我開始工作， 我非常的努力，對自己有些期許，有些要求， 但是有一段時間我對周圍的人都看不順眼， 在我眼中，「每一個人」都有令我難以忍受的缺點， 我很想改造他們，而改造不了時，我又想躲避他們。 我覺得自己很倒楣，很不幸，怎麼「都」遇到不好的人！ 正當我沉醉於自怨自哀時，心中忽然響起「蛤蜊之歌」， 難不成我就是那個壞掉的蛤蜊？ 我聽到那麼多「別人的」沙啞之聲竟可能是我本身造成的？ 按照常理，一個人不會只遇到壞人， 周圍有些人對你友善，有些人對你不友善，這樣的機率最大。 那我？那我可能就是那個不友善的人， 我用自己的高標準去檢驗我周圍的人， 看起來我對大家都不滿意，其實我最不滿意的人是我自己！ 我沒那麼好，別人也沒那麼差！ 我忘了我震驚於這個內心的自我發現有多久， 我其實很難過，原來我沒我裝出來的那麼好，別人也沒我看的那麼差。 我有兩個抉擇的方向： 一個是－－把自己裝得更好，使得別人看起來更差！ 另一個選擇則是──開始學著去欣賞別人。 因為只有在看到別人的好時，我才會發現自己的好，也才能真正欣賞自己。 這是一段漫長的歷程，一開始甚至要「強迫」自己，很像「視力矯正」。 要把不順眼的看、看、看，看到順眼。 每當我想放棄時，就想起那個差點害我將整碗新鮮的蛤蜊倒掉的臭蛤蜊。 幾年下來，我也體驗到原來這項能力不僅改善了我的人際關係， 對於教師這個職份也有不可或缺的重要性。 面對形形色色的學生，我如何去聽出噪音中的樂音，更進一步去判斷他的旋律和節奏？ 沒想到吧？這麼一件小小的家事訓練，竟也可以影響我如此巨大！ 你，如果沒有成為偉人的抱負， 至少也可以像我敲敲蛤蜊，學會做個友善的人吧。 |
感謝分享好文
希望我自己不是那顆壞掉的蛤蜊 |
還是戴上墨鏡好了…
我是壞蛤蜊啦:on_76::on_76::on_76: |
引用:
精得像個什麼呢 :on_13::on_13: |
偶是小小咖啦咖；感到教育家的一番話，語輕意長ㄚ~~~
然則社會金字塔型結構，對來者傷很大~~~ 其實如何生活很重要的；有些更不知冷、餓，全然的感覺沒了~~~ 更別說有貢獻的突破，又如何偉大？ 人際關係要踏實去做；不是打廣告、上廣告就OK~~~ 哎呀~~~又多話了~~~太糟糕了~~~ :on_74::on_74::on_74::on_74::on_74: |
“越有能力的人越是謙卑，就像愈是成熟的稻穗，頭垂得愈低。”
引用:
:on_33::on_33::on_33::on_53::on_53::on_53: 蘇格拉底名言：未經檢討反省的生命是沒有生存價值的生命。 蘇格拉底（Socrates，西元前470～前399），雅典人，是希臘大哲學家，因見民情侈惰，乃以移風易俗為己任，提倡知行合一說，為西洋哲學之祖，從學者甚眾，有西方孔子之美譽。 凱勒豐是蘇格拉底相知極深的朋友。 有一天，他特意跑到特爾斐神廟，向神請教一個問題：“世上到底還有誰比蘇格拉底更聰明？” 神諭曰：“沒有誰比蘇格拉底更聰明。” 凱勒豐高興的向蘇格拉底展示了神諭的內容，可是他從蘇格拉底臉上看到的卻是茫然和不安。 蘇格拉底不認為他是最聰明最有智慧的人。 於是，蘇格拉底要尋找一位智慧聲望超過他的人，以反證神諭的不成立。 他首先找到一位政治家。政治家以知識淵博自居，和蘇格拉底侃侃而談。蘇格拉底從中看清了政治家自以為是其實是無知的真面孔。他想：“這個人雖然不知道善與美，卻自以為無所不知，我卻認識到自己的無知，看來我似乎比他聰明一點。” 蘇格拉底還不滿足，依然繼續著他的求證。他找到了一位詩人，發現詩人吟詩作賦全是出於天賦，而詩人自以為能謅幾句酸詩便可以目空一切。 接下來，蘇格拉底又向一位工匠討教，想不到工匠竟重蹈詩人的覆轍，因一技在手便以為無所不能，這種狂妄反而消弭了他所固有的智慧之光。 最終，蘇格拉底悟出了神諭：神並非說蘇格拉底最有智慧，而是以此警醒世人──你們之中，惟有蘇格拉底這樣的人最有智慧，因為他自知其無知。 人世匆匆，自以為是的人大有人在，有幾人能像蘇格拉底那樣老實的求證自己的無知呢？ “認識你自己”這句鏤刻在特爾斐神廟上的名言，曾賦予了蘇格拉底一種深沉智慧的目光。而今，蘇格拉底的證明則向我們開啟了一扇智慧之門：“許多時候，認識自己，或者認識真理，都是從認識自己的無知開始的。” 在修行中有些人能認識到自己的執著和不足，從而以法對治，去掉執著，提高心性；有些人根本意識不到自己的不足，或者根本不承認自己的不足，不去找自己的問題。其實，最有智慧、最精明的人就是能夠充分認識自己不足的人。 充分認識自己，擺正自己的位置，知道該做什麼不該做什麼，敢於面對自己的弱點，嚴肅的修正錯誤，才能成為真正的修行人，才能提高和展步。 蘇格拉底是位先哲，還在求證自己的無知，而我們做出一點點的成績時怎麼能狂妄自大呢？當別人批評或指責我們時，是反唇相譏，還是聞過則喜，坦誠的接受並改正，正是修行境界的體現。 “越有能力的人越是謙卑，就像愈是成熟的稻穗，頭垂得愈低。” |
受益了:on_02:
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看似簡單
要做到很難ㄛ ~~:on_74: :on_14::on_14: |
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