資訊 - 復活島的神秘面紗

[superxboy]

白色的沙灘，三五成群的海鷗，蔚藍的天空和一望無際的海洋連結成一片碧海藍天。那裡，曾經找不到一顆比人高的大樹，那裡，曾經是一座疫病叢生的死亡之島，只有一座座沉默且莊嚴的巨型石人像聳立四周，寂靜的氣氛籠罩著一切。數十年來，不斷有學者從世界各地聞風而至，為的就是想嘗試揭開它的神秘面紗，那裡，就是拉帕努伊‧復活節島（Easter Island）。

地理環境：

　　復活節島位於南美以西2000海里處，現屬智利領土，島上僅約3000居民，乘飛機由智利的Santiago出發，需四個半鐘頭。它獨自孤立於廣大遼闊的太平洋中，距離它最近一塊有人煙棲息的大陸，是遠在1400海里外的太平洋島嶼皮特凱恩（Pitcairn），對外形成一個與世隔絕的社會。復活節島總面積約64平方公里，由三座海底火山的溶岩匯集而成一個幾近三角形的大陸，表面遍佈一片火山岩，自然資源相當有限。雖然這裡曾經覆蓋著一片茂盛的棕櫚樹林，但由於島上居民的過度開墾，氣候又使得植物成長和復原的週期緩慢，致使島上的樹林從此絕跡，僅有一些如青苔、爬石草等低等植物生存，直到1967年獲得國外團體的資助，這片荒蕪的土地才又漸漸充滿生機。


復活節島名稱的由來：

　　復活節島之所以有這個名稱，是因為它被航海家發現的日子正好是復活節正日，當時的船長雅各布‧羅傑維恩（Jacob Roggeveen）即以「復活節」這個名稱將之命名，但雅各布並非第一個發現復活節島的人，那為什麼「復活節島」這個名稱如今會如此廣為流傳呢？這其中又隱含著另一個故事。

1578年，一支來自西班牙的商隊在南太平洋的大海裡遇到了強大的暴風雨，無情的暴風將他們吹離了南美沿岸，他們就像一片孤舟似的在汪洋中漂流了幾日。最後，船支被海風送到了一個白皙的沙灘，眼前是一片被棕櫚樹林覆蓋的小島，島上居住著各種膚色的人種，白色、紅色和棕色皮膚的人都有。一切陌生的景象，使得當時的船長胡安‧費彌南德斯見到後高興極了，認為自己發現了新大陸，胡安下令全隊返航，打算回國之後進行萬全的準備，再度的造訪這座未知的島嶼。可惜的是，當準備工作還沒來的及完成的時候，胡安就重病去世了，只留給了航海家們心中對這座未知島嶼的問號。

109年後，西元1687年，著名英國海盜愛德華‧戴維斯受英女王之命，駛著“孤獨者幸福”（Loner Happiness）號巡洋艦前往南太平洋再度尋找這座未知的島嶼。當愛德華的船隊來到了南美沿岸約880公里處時，船支突然產生了劇烈的震動，原來是發生在秘魯沿岸的大地震所造成的巨大海浪，震幅強到甚至摧毀了當時秘魯的首都卡並俄城，愛德華趕緊下令將全隊駛向西方以躲避這場災難。數日後的一天夜裡，愛德華的船隊遇上了暴風雨，海風同樣的將他們送到了一個沙灘。當水手們醒來時，他們眼前見到的是一座幾近三角型的小島，島上的居民膚色混雜，看似與當時胡安所描述的島上情景多有相似之處，他們知道，這就是那座未知的島嶼了！當全隊的水手們都高興起舞時，卻只有愛德華一人沉默不語，因為島上那一座座沉默而莊嚴的石人像，使得愛德華說什麼也不願意將船靠岸，最後他們只簡單的記錄了這座島嶼的外觀，即全隊返航。

命運的海風，似乎不斷的想將行駛在復活節島海域的船長吹至沿岸，這是否透露著這座孤寂的島嶼想被世人關注，又或是島上一座座神秘的石人像，對這些船支們所發出的魔咒？

1722年，四月的復活節正日，荷蘭的航海家雅各布‧羅傑維恩帶領了一支船隊，再度探訪的這座未知的南方小島。雅各布尋著胡安和愛德華所留下的線索，往南美以西航行，但他們在南太平洋的狂風巨浪中顛簸了數個月仍然一無所穫。一日黃昏，一名水手突然興高采烈得大叫，說他看見了遠方有一個小綠點，雅各布趕緊下令水手轉舵往綠點的方向駛去。當船越靠越近，雅各布簡直不敢相信自己的眼睛，小島上除了有各種膚色的人種外，還豎立著數十座參天的巨型石人像，更令他驚訝的是，當他及水手們登上岸邊的時候，小島上的居民似乎對他們這些外來訪客熱情有佳，還主動帶他們去參觀各個部落，招待他們住最好的茅草屋，完全沒有一點防備的心理。而最令雅各布感興趣的，仍是那一座座參天的石人像。他帶著幾個手下，跟隨當地島民的腳步一步步的來到了一座帶有紅色王冠的石像面前。雅各布走近一看，那長長的耳朵、直挺的鼻樑、凹陷的雙眼和有菱有角的下巴，就像是一位沉默的巨人站立在他眼前一般，那無情的雙眼似乎正散發著對某種事物無聲的控訴，沒有人知道…雅各布接著看見了帶領他們參觀的幾個島民們在石像前跪了下來，開始有儀式的膜拜。這個舉動則更令他百思不解了，他向島民們尋問，為何要膜拜這些石像呢？但島民們卻一個也答不出來，只說是按照祖先流傳下來的規矩，沒有什麼特別意義。顯然地，這裡的島民們自己也不知道為何要膜拜這些石像，只是純粹追隨上一代流傳下來的規矩。


巨型石人像：

　　天色漸漸暗去，雅各布一行人回到了島民為他們準備的茅草屋休息，雅各布與船員們討論著今天的所見所聞，至今仍無法相信這奇遇般的經歷。一名好奇心強的水手提議，不如我們去請教這裡的長老吧？或許他們知道有關石像的秘密也不一定喔。於是雅各布一行人向負責招待他們的島民請求會見長老一面，希望能得知更多有關石像的秘密。熱心的村民們帶領他們去求見長老，長老們聽完他們的來意後，緩緩說道：「我們族人已經在這裡生活了數個世紀，你們還是第一批對我們石像這麼感興趣的訪客，請回去休息吧，明日一早我帶你們去參觀一個地方，到時再說給你們聽有關這些石像的故事」。

　　隔日清晨，長老們帶著雅各布一行人來到了島上拉諾拉拉庫（Rano Raraku）火山口附近的露天採石場，在這個採石場裡，巨型的石像隨處可見，有的已雕刻完成、有的是半成品、有的高高聳立，但大多數是倒下的，另外還能發現四處散落的石斧，彷彿被人刻意丟棄一般。長老開口說道：「這些石斧，是古人用來雕刻石像用的，用久了、鈍了，便再造一個新的，舊的就肆意丟棄。祖先們就地取材，用較柔軟的凝灰岩來雕刻石像，有時雕刻到一半，發現雕到的是較硬的石頭便放棄雕塑，重新再找一個新的石塊，所以這裡有些石像只有露出半面、有的只有半身」。老人接著說：「這些巨型石像我們稱它為毛伊（Moai），每當族裡有長老或偉大的戰士死去，族人就會為他雕塑一尊石像，相同的石像島上約有800多尊，但只有70多尊是至今仍然豎立的。它們平均13英尺，重14噸，最大的一尊重達81噸。每當一尊石像被雕塑完成，工人們就會將它送往海岸線的一端，放置在稱為阿胡（Ahu）的家族墓台上，象徵對死去長輩的尊敬與追悼。有的石像上戴著紅色石塊，是採用紅色的火山浮石雕塑，我們稱為普大奧，意謂盤起的長髮」。「那為何有些石像倒臥在墓台以外呢？」雅各布問。長老道：「石像的運送過程相當複雜及困難，工人們砍伐棕櫚樹林來製作搬運石像的工具，他們將砍下來的木材加工製成木橇和滾軸，再用泡過油漬的繩索來拖運石像。搬運一個石像，除了需要大量的木材，還得消耗相當的人力資源，久而久之，島上不再有任何樹木，搬運的工程也因此被迫停止了」。「那麼石像的建造也就此停止了嗎？」雅各布問道。長老回答：「不，年輕人，石像的建造並沒有因此停止，樹木消耗殆盡後，他們將造好的石像直接豎立在採石場附近，這麼做大量的減少了對木材的需求，反而停止建造石像的理由，卻並不是你所想的這麼簡單…讓我帶你們去參觀下一個地方，再繼續說給你們聽吧」。


沒落的古文明：

　　老人帶領雅各布一行人來到東岸的波伊克半島，眼前有一段長長的黑色壕溝。雅各布問：「長老…這個壕溝是人工的吧？它有什麼作用呢？」，長老答道：「這條壕溝名為長耳人壕溝，是當年長耳族人開挖的，一起坐下來吧，讓我慢慢的說給你聽」。「公元十世紀的時候，當時的拉帕努伊上住著許多不同的部族，全島總共約有兩萬居民，但彼此卻經常發生內戰，吃人的風氣日盛一日。當時就已經有為死去的偉人雕塑石像的習俗，部族間為互相搶奪運輸的資源─棕櫚樹，敵族的石人像自然成為了彼此攻擊的目標。他們互相拉倒對方的石像，甚至破壞它的眼耳鼻部，而這場長期的內戰，更大大消耗了原本就缺乏的自然資源，打仗所需的龐大人力勞力則落在了當時生活在社會底層的短耳人身上。同樣的情況日復一日，終於引發長期受到打壓的短耳人的不滿，將心中的怨恨一次爆發出來。他們聯合島上所有的短耳人對長耳人發動起義。經過一場激烈的屠殺，長耳人被趕上了波伊克半島，長耳人們開始從帕多杰拉恩吉到烏哈杜拉挖起一道長長的壕溝，並填滿了樹枝和木材，準備以大火來阻擋短耳人的攻勢。沒想到，短耳人卻從他們的背後進行猛烈的攻擊，而長耳人最終被逼進了自己挖的壕溝，隨後便被短耳人點火活活燒死在為自己挖好的墳場裡。結果這場部族與部族間的內戰，卻意外的消滅了原本高高在上的長耳人，短耳人在政治地位上翻了身，展開了對長耳人長期的宗教報復。從此，採石場裡那些未完工的石像再也乏人問津，雕刻石像的技術也因此失傳了，拉帕努伊的災難，或許就是從這裡開始的吧…」，「災難？」雅各布緊接著問。老人道：「是的，自從長耳人滅亡後，短耳人為了報復從前所受到的欺壓，刻意的將島上那些受長耳人崇拜的石人像一一拉倒。奇怪的是，從此拉帕努伊便不斷的發生大大小小的地震，並時有海嘯侵襲（※註一），不但摧毀了家園，也造成了不少人死亡，島上僅存約6000名居民。他們相信，一定是拉倒神像的舉動觸怒了長耳人的祖先，所以才會受到這樣的懲罰。於是，短耳族人舉行了一次盛大的祭典，為求能藉此安撫這些石像的靈魂，並在一座曾經是長耳族人中地位崇高的族長石像上鑲入了眼睛，請求它守護拉帕努伊的和平，從此才得以免於可怕的地震和海嘯侵襲」。老人語畢，雅各布一行人好似剛欣賞完了一部極為精彩的戲劇般入神，雅各布沒想到，原來島上的這些石人像背後還隱藏了這麼多故事。老人接著說：「年輕人，如果你不介意的話，請在這裡多住一晚吧，明天我再給你看一件拉帕努伊的寶貝，相信你會很感興趣的。」雅各布答應了之後，一行人便回到了各自的居所。

※註一：長耳人滅絕的時間約為十六世紀末，由於當時地殼變動，南美洲板塊和納薩卡板塊發生碰撞，導致東南美太平洋區域地震不斷，時有海嘯侵襲沿海城鎮的消息傳出。


科哈烏‧朗戈朗戈（Rong Rong）─會說話的木板：

隔日，雅各布來到長老的家中，發現長老早已在大廳等候了。長老一見雅各布，客氣的招待他坐下，自己則走向石櫃，拿起了一個用染布包裹著的物品，雅各布用一種疑惑的眼神看著長老，但他們誰都沒多說話。長老拿著那件物品來到了雅各布面前，緩緩坐下，他一道道的解開包裹的染布。當老人解開最後一張染布時，展現在雅各布眼前的是一塊奇異的木板，木板上刻著雅各布從未見過的符號。這些古怪的符號類似中國古代的象形文，一個個整齊的排列在木板上，古怪的形狀中似乎又存有著某種規律，它們有的像太陽、有的像動物，也有的完全看不出來那是什麼東西。最特別的是，這些符號是按照顛倒回轉式書寫，即第一行是由左至右、第二行是由右至左，第三行又變回由左至右。令雅各布感到非常驚訝，沒想到這座小島上竟然還擁有自己的文字，一個能創造出自己文字的民族，一定曾經擁有過相當高度的文明，更加的加深了雅各布對這座小島的好奇心。他開口問老人：「請問長老，這些木板上所刻的符號是這座島上使用的文字嗎？」，長老答道：「這些刻著文字的木板稱為科哈烏‧朗戈朗戈，意謂會說話的木板，是祖先們用來作書寫的工具，在從前，家家戶戶都可見到它的蹤影」。老人接著說：「可惜…自從島上爆發內戰後，樹木資源被消耗殆盡，原本用來作書寫的木板則淪落到當柴燒的命運。直到現在，島上僅存的朗戈朗戈只剩不到100塊，拉帕努伊的年輕人也不再願意學習這些複雜的文字，如今能解讀這些文字的人，大概就只剩下我們這些老一輩的長老了吧…」。「您的意思是說，這些古老的文字已經漸漸失傳了？」雅各布問，老人回答：「是的…朗戈朗戈上的文字代表著我族文化的精髓，奈何環境威脅，讓這些珍貴的文物如今所剩無幾。一些捨不得燒掉它的居民，只得將它們藏在自家的地穴裡，而一些重要的文獻記錄，現在早也已經找不回來了」。雅各布聽完，對這些因戰火而消逝的古文明覺得十分惋惜，他和老人說：「長老，請求您讓我帶一塊朗戈朗戈回到我的家鄉好嗎？那裡有一群對世界各地文化遺產抱著極度熱忱的科學家們，相信他們看了這件文物後也一定和我一樣很感興趣。屆時，對延續拉帕努伊的文化一定會有所幫助的」。長老沉默不語的看著雅各布，四周陷入了一片寂靜，老人終於開口…他說：「年輕人，再多待一天吧，今天晚上我請族人們為你準備豐盛的烤雞大餐，這可是我們島上唯一的美食喔」，兩人同時展開了笑容。

隔日，雅各布一行人回到了船支停泊的沙灘，準備起程歸國。當每個人都和島上的居民熱情道別的時候，只有雅各布一人靜靜的站在船頭，看著島上一尊尊的石像和抱在手中的朗戈朗戈。水手們拉起了船錨，長老獨自站在峽谷頂上看著雅各布的船隊越駛越遠，直到完全消失在海平線上，他說：「年輕人，你一定會再回來的…」。有誰知道，雅各布的船隊離開後，這座小島一連串的悲劇正慢慢開始。

死亡之島（Death Island）：

1805年，來自美國的一艄捕鯨船“奈恩西”號來到了復活節島，他們為了補充捕魚不足的勞力，便強行抓走了島上的22名男女。從此以後，島民們就用不斷的咒罵聲和石塊來迎接這些不速之客。1806年，另一艄同樣來自美國的商船“卡柯烏‧馬洛烏”號來到了小島補給物資。當離開的時候，他們強行擄走了一名婦女，待船支稍微駛離了港口後便將她扔下海，隨後用機關槍掃射島上的居民，造成許多島民中彈身亡。1825年，英國巡洋艦“柏洛索姆”號在復活節島岸邊擱淺，也發生了船員與島民們流血衝突的事件。直到1862年，更悲慘的命運籠罩著復活節島。一艄來自秘魯的海盜船，他們全副武裝，強行拉走了島上幾乎所有的男性，將大約1000名受害者全數賣到了秘魯的鳥糞島（Tuanol）作奴隸。秘魯海盜的這一行為，終於引起了世界各地的抗議，一名在塔希堤島任職的主教，透過法國駐秘魯大使館向秘魯政府提出強烈的抗議，同時也聯合英國政府對其施壓。終於，秘魯政府抵擋不了國際輿論的壓力，不得不採取措施，強迫那些人口販子將擄來的復活節島民全數釋放。不幸的是，被擄來的1000名島民幾乎都已經因為染上了傳染病而過世，存活的僅剩下約100人。在遣返的途中，這些已經骨瘦如柴的人終於受不了巨浪的顛簸，一一倒下，最後只剩下15名生還者平安的回到了復活節島。可是，小島的悲劇並沒有就此結束。那些平安歸來的生還者，也同時帶回了天花和瘟疫等傳染病，病菌很快的便遍及了全島，使得當初一些躲在山洞裡，幸免於人口販子魔爪的男丁們也相繼死亡。一夕之間，這裡變成了死亡之島，只有遍地的死屍和蒼蠅圍繞。這場瘟疫，不但造成島上大部份居民死亡，同時也奪走了島上最後一批王族後裔的性命，此時的復活節島，大約就只剩下3-400百人…

1864年，復活節島爆發瘟疫後隔年，一群來自世界各地的天主教團體前來復活節島展開了搶救行動。他們在島上成立了醫院和天花養病院來安置受感染的病患，將所剩不多的島民集中到現在的首府漢加羅阿（Hanga Roa）。同時興建教堂，將天主教義傳播給這些飽受苦難、精神沮喪及失去親人的島民們，島上才漸漸開始展露出生機。


奧倫果村鳥人祭（Orongo）：

復活節島上有一個起源於奧倫果村的傳說，他們相信只要在2公里外的莫拖奴伊（MotoNui）小島上，找到Manu Tara聖鳥在春天下的第一顆蛋，便能為島上的居民帶來繁榮和興旺，而第一個找到聖鳥蛋的勇士，便可得到“鳥人”這個榮譽的稱號。在復活節島經歷過這麼多次災難後，島民們對於這個信仰則更加依賴。他們每年都舉辦搶聖鳥蛋的祭典，參賽的勇士們必須游過2公里危險的海域，並在佈滿尖石的無人島上尋找聖鳥蛋，找到後再將它帶回來。也因為搶蛋過程十分危險，經常有人一去不回，得到鳥人稱號的勇士非常受島民所尊敬。

復活節島居民對鳥人的崇拜，不僅只於鳥人的稱號，他們將鳥人的圖騰刻劃在岸邊的礁岩上、石像上、甚至自家的屋內都找的到鳥人圖樣的雕刻畫。拉帕努伊，流傳了幾個世紀的名子，是當地土著語，意謂“世界的肚臍”。的確，以復活節島的地理位置來看，它就像是肚臍般孤立於廣大海域上的一角。但從前的復活節島上不可能有飛行器，那到底為何會產生這樣的稱呼呢？難道是有一種會飛行的生物，將他在天空看到的一切告訴這裡的島民，所以他們才會對鳥人如此崇拜？

無論如何，復活節島上的居民們如今都過著安逸的生活，且仍然拜著象徵文化傳承的石人像和鳥人，無論有多麼悲慘的過去，他們都用一種堅毅不屈的態度去面對生活。我們要閉上雙眼，去想想他們為何能如此快樂的生活在一個物資極度缺乏的社會中？而為什麼這我們這數十億人卻辦不到？然而最重要的一點是，復活節島的人民活在一個沒有書本和歷史以供學習的社會，而我們擁有著自己的文化，和足以時時警惕自己的歷史教訓。或許我們在這點上是幸福的，也更應該要去珍惜。


參考文獻：
Discovery　復活島之謎─中英對照腳本，『協和國際影視』1999。
《神秘的復活節島》
復活節島之謎‧Emma
行遍天下雜誌第127期　復活節島特輯
經典期刊第37期（2001年8月），『南島新世界』專題報導，『世界的肚臍：復活節島』。頁88
陳竹上，2001。論我國原住民保留地之生態價值及其永續發展方向。國立東華大學環境政策研究所碩士論文。頁112-119

[thunche]

感謝北極熊提供如此精彩迷人的文章,讓我對地球多一層認識,
期待你再次的提供,3Q!

[Chin-Wei]

謝謝, 受教了 ^^
從以前就很喜歡看這種跟失落的古文明有關的書籍
只是有時看久了會發現一些很茅盾的地方,後來就沒在看了
後來比較喜歡看 Discovery 或 NGC 用一些比較科學的方式去求證一些謎題
但現在也很少看,每次看都有種被騙的感覺
每次都搞那種沒有結局的結局....... 是怎樣啦.... = =

尤其是三、四年前那個古夫金字塔之謎,全球實況轉播那次,被騙得最徹底 = =
以前最迷的時候,說的出來的主持人我大概都知道.....
(現在就忘光了,只記得那個玩弄我純真感情的札依哈瓦斯 )