轉貼 - 心命詩

[yu jun]

心命詩

心好命又好, 富貴直到老, 命好心不好, 福變為禍兆

心好命不好, 禍轉為福報, 心命俱不好, 遭殃且貧夭

心可挽乎命, 最要存仁道, 命實造於心, 吉凶惟人召

信命不修心, 陰陽恐虛矯, 修心一聽命, 天地自相保

註 : 此詩, 於心命二義發揮周到, 果能依之行, 則命自我作, 福自我求, 造化之權, 不歸於天地鬼神矣!

[terry168]

每句都很實在唷!!

[oya1340]

恩恩..受教啦

[zasiza]

作者: yu jun

心可挽乎命, 最要存仁道, 命實造於心, 吉凶惟人召

為什麼現在會有所謂的溫室效應，聖嬰現象，女嬰現象，環境問題呢？？？

為什麼地球就像生病了一樣呢？？


老話一句：天地不仁.........

[放下是真功夫]

作者: zasiza

為什麼現在會有所謂的溫室效應，聖嬰現象，女嬰現象，環境問題呢？？？

為什麼地球就像生病了一樣呢？？


老話一句：天地不仁.........

天生萬物以養人　人無一物以回天

[ppp0600]

作者: 放下是真功夫

天生萬物以養人　人無一物以回天

有阿，每個人把自己交回去就好了，可以減少很多禍害

[莊孝偉]

心病之一：煩惱

症 狀：眼光無神，愁眉苦臉，四肢無力，心頭亂紛紛。

辨 症：因心頭打結影響思考及對外反應能力，宜分析病情因緣，逐漸打開心結。

病 因：一部分的痴性在作用。由於知識及智慧不夠，而沒有能力面對問題、解決問題。

藥 方：

第一帖：確認煩惱具有痛苦、困擾及束縛的性質。

第二帖：深思並確定心頭結百百種是哪一個結在作用，及其形成的來龍去脈。

第三帖：煩惱的果及因確知之後，願意把排除煩惱當作目標，並努力去達成。

第四帖：針對該煩惱結，若是對世間的真相不了解而引起煩惱，則宜加強了解世間真相，若是由於行為、語言、職業、飲食習慣、生活習慣不當，則要嘗試做一些調整及改變。由於過去所造的業因還影響現在的身心活動，所以當前顯現有煩惱，這是自然的結果，因此，煩惱無路用（沒有用），要緊的是努力去淨化或轉化煩惱的因源，及減少或消除苦果。

注意事項：
1.排斥、耽溺或不正視煩惱，將更增加痛苦，宜先平心靜氣接納事實。
2.分析煩惱的因緣時，切忌從外頭找主因，如得到「某人某事引起我的煩惱」之類的結論是錯誤，若自己內在無絲毫的煩惱病源（如無知、好惡之心、主宰欲等），則不可能產生煩惱的果。


心病之二：生氣

症 狀：氣往上沖，臉部及身體發熱，心跳加快，口喉乾燥，行動及說話急快，頭腦發暈發木，感覺不服氣、想反擊、有時手心發冷、全身發抖。

辨 症：無法接受事實，在心理上起排斥作用；在生理上火大、風大旺盛，水大枯乾。身體發熱是常態，發冷則是有壓抑的心理作用，才產生降溫的生理現象。

病 因：無知事情產生的自然性質。

藥 方：

第一帖：專心觀察氣升（降）及消除的整個過程，或專心觀察熱的產生及消除的過程，或觀察呼吸的不平順直到平順，以上三種選擇一種當做注意觀察的對象，直至恢復心平氣和。心情恢復平靜時，有時只是把生氣伏住，不是真的消除，需要用心密切留意才能分辨出來。專心觀察的作用在使生氣在控制之下，而自然縮短氣惱，並加強對生氣的本質及現象的認知。

第二帖：對人事物生氣是一種無知，因事情都按照它的性質及因緣而自然呈現，既然那麼真實的呈現，在心理上還抗拒接受事實，起了排拒之心，動了肝火，而致使你自己的生理心理受害。生氣對於事情很少有助益，真正對事情有所助益的是把事情切實了解清楚。所以理解因緣法則，並提出對策會讓你逐漸減少生起瞋火的苦惱。


心病之三：緊張

症 狀：手腳慌亂，眼神不定，臉部肌肉緊繃，內心不寧。

辨 症：急於處理事情，使生理、心理都在緊繃狀態。

病 因：對境界太在意、放不下。

藥 方：

第一帖：收心，專注於自己的呼吸，持續注意觀察每一次的「呼」與「吸」。視情況從數秒鐘至數分鐘。必要時，腹部用力呼氣，口發「嘶」聲，氣吐盡時放鬆肌肉，再慢慢吸氣，連續做幾次，以加強鎮定力量。

第二帖：認真深入分析、觀察因緣及逐步消除對境界在意、執著及放不下，以減免受干擾。

注意事項：
1.平時養成明覺能力及泰然的心境，有助於減弱臨事緊張。
2.若緊急狀況，如攸關生死，則需一邊處理事情，一邊用藥。


心病之四：焦慮

症　狀：擔心、憂慮，出汗、顫抖、心悸。

辨　症：個人的尊嚴（如工作的能力、性的恐懼）或自身的安全、健康受到威脅，意識到將會發生可怕的事，而產生持續性或偶發性的心理障礙。患者有時為焦慮所困擾而不自知。

病　因：對生活的變動無法調適或對生命的續存有擔憂。

藥　方：細心、耐心地觀察「呼吸」及其跟身體的互動變化，吸氣的時候觀察到吸入來的氣使腹部及胸部膨脹，注意到「膨脹、膨脹」，若肌肉略顯繃緊，注意到「繃緊、繃緊」；呼氣的時候觀察到腹部及胸部消去，注意到「消去、消去」，若肌肉呈現放鬆，注意到「放鬆、放鬆」，專心注意身體的細節變化。又觀察鼻孔氣息的長短、冷熱或觀察走路每一個動作細節的實況及變化，都有助於專注於現前，於現前事務很仔細、很務實，對非現前且永不存在於「現在」的事務產生的焦慮有消除的作用。

心病之五：自我意識熾盛

症 狀：心不平靜，主宰欲、表現欲旺盛，容易引起對立、衝突。

辨 症：想盡情表現或滿足自己的想法、做法，而聽不進或不採納別人的意見。表面看來，當時得到宰制的自在，但得到自他的傷害卻相對地增加。

病 因：根深蒂固的虛妄自我強烈的活動。

藥 方：

第一帖：觀察到有一個強大的「自我」成形，而不顧因緣地為所欲為。

第二帖：觀察「自我」的現身及消退，並觀察「自我」活動的種種不自在（如別人不贊同也不支持）及陷入苦境（如對立、衝突）。

第三帖：意識到「自我」的現身就是不自在、痛苦的開始，「自我」有多大，不自在、痛苦就有多大，於「自我」生厭離，保持無「自我」的心態，才能對人對境得到最大限度的自由自在。

心病之六：嫉妒

症　狀：不悅於他人之美德、善行、利益。

辨　症：
1.起初，內心生起酸溜溜的感覺。
2.再來，想排斥對方，把對方比下去。
3.進一步，對對方不利的評價或貶抑；但無嫉妒人的不贊許，而顯露出嫉妒者的心性。

病　因：內心想在他人心中佔美好的樣貌，不願他人更好。

藥 方：欣賞、贊賞別人的美德與善行(隨喜)，也等於為自己的美德與善行鋪路。

心病之七：吝嗇(=慳ㄑㄧㄢ)

症　狀：吝惜自己的所有物或觀念，不願意布施或分享。

辨　症：封閉自己。拒絕有求之人，或假裝自己沒有施物。

病　因：貪戀自己的擁有物。不知貪吝是束縛、是病。

藥　方：布施。施捨一點點都有助於解放封閉。自樂不如同樂，自享不如共享。布施、分享當生能夠得到好名聲，未來得善果。

心病之八：多疑心

症　狀：懷疑他人的某些行動，特別是懷疑他人對自己不利。

辨　症：沒有自信，想太多，不確定，疑神疑鬼。

病　因：對自己的作為沒有信心，對不確定的事情不與人交往、討論、查證，單憑自己胡思亂想。

藥　方：做事確實、可靠；不留把柄給人；與人交往、互動，澄清疑點。

心病之九：懶惰(無精進)

症　狀：生命沒有活力，缺乏意志力，懶散。

辨　症：表現畏縮、逃避、含糊、冷漠、不開朗、沒自信、沒幹勁、沒擔當、混日子。

病　因：沒目標，沒有明確善惡觀念。

藥　方：激勵自己：「不以惡小而為之，不以善小而不為」。懶惰是「小惡」，是放逸、不精進，將一點一滴耗損自己已得的福報(善果)及功德。應振作起來，一點一滴地去除懶散，善果將會一點一滴地累積。

心病之十：無慚愧心

症　狀：說是非，散亂心，做下賤事、墮落事。

辨　症：做賤自己，不知上進，隨波逐流，敗壞家庭、人際關係。

病　因：不明是非、善惡、因果。

藥　方：
第一帖：放下防衛心，消除冷漠心，必能湧現慚愧心。慚：厭惡自己缺善，愧：恥於行惡。

第二帖：保護世間，維護倫理(具慚愧)，便能捨惡習善。

第三帖：細膩觀察，作為防止微細的放逸，不偏離於道。

第四帖：慚愧心能次第生起八正道，解脫貪、瞋、痴。


心病之十一：我慢

症　狀：生起比較、比賽、競爭、較量之心。

辨　症：較量俗物之多少、大小、長短、高低、黑白、快慢、好壞、利害，而亢奮或沮喪。

病　因：不知道自己陷入於沒有助益自他心智成長之事。

藥　方：不比較、不較量，依自己進度，不急不緩地前進。

注意事項：
人比人，氣死人。比較之後，輸了會攪動潛在的嫉妒，贏了會攪動潛在的傲慢。

心病之十二：愚癡

症　狀：不知真相或漠視真相、不知取捨、盲目、短視。

辨　症：混淆、混亂、籠統、不知因果、不明不白。

病　因：沒有智慧與知識。

藥　方：增加自己的智慧與知識。

有智慧可知道煩惱的真相──斷混淆、籠統；
知道煩惱的來龍去脈──斷因果錯亂；
煩惱的滅絕──斷貪瞋癡；
按部就班地消除貪瞋癡──斷錯路、冤枉路、迂迴路；
有知識可增加財富、增加處理俗事的能力──斷貧窮，斷盲點、盲從。