轉貼 - 專一其心~不能放逸

[kyo111111]

你一邊念咒，還一邊打妄想，這樣子，你就念什麼咒也都不會靈的。

至於說著魔的人，若能念〈楞嚴咒〉，魔會不會走？你能念〈楞嚴咒〉，什麼魔都會走的，但是要專一其心來念。你若專一其心念，不打旁的妄想，沒有什麼貪心，什麼魔都會遠避的。只怕你一邊念咒，還一邊打妄想，這殺生的念也不斷，偷盜的念也不斷，邪淫的念也不斷，打妄語也不停止，喝酒呢，更是心裏總想著喝酒，這樣子，你就念什麼咒也都不會靈的。



不能放逸

我們是追求真理的，稍微一不用功啊，那個業障就現前了。

我們天天在這兒研究佛法，要「朝於斯，夕於斯」，天天如是。一天不如是，就錯過機會了，你就在那兒想，不知是哪一秒鐘，就失去你所得到的利益。

我們舉一個譬喻，像什麼呢？就像貓在那兒撲老鼠，在那兒等了幾天，然後牠就跑了。這貓沒有忍耐心了，沒有忍耐心就走了。牠一走，老鼠出來了，沒有捉住，就是這麼奇怪。又像釣魚，在那兒釣了幾天魚，魚也不上鉤，因為小魚被大魚都給吃了。這個大魚吃飽了小魚，也不願意再吃旁的東西，就在那兒睡覺了，所以幾天也不吃東西；等到剛剛餓了，這個釣魚的漁翁沒有忍耐心，走了，所以也沒釣到魚，一條魚也沒釣到。

這本來都是殺生的事情，這釣魚也是殺生，貓捉老鼠也是殺生，我們修道也是在這兒殺生。殺什麼生呢？就殺眼、耳、鼻、舌、身、意這六個賊。眼、耳、鼻、舌、身、意這六個賊，那麼看著、看著、看著它幾天，六賊也不得便。剛剛懈怠了，喔！這六賊又作怪了，在那兒造反了，就這麼厲害。所以你修行，時時刻刻都要念玆在玆的，不能放逸，一秒鐘也不可以放逸。你一放逸，那個魔也就來，不單現在我們修道那個魔是這樣的，就佛住世的時候，人修道也是這樣子，也是要謹謹慎慎地常常用功修行。

有什麼證明佛在世的時候也有魔呢？你就看佛入涅槃之後，在結集經藏的時候，阿難升法座，坐在法主坐的座位上──因為結集經藏要有一個人在那兒主持這法的法會；在這時候，阿難相貌就現出來一種不可思議端嚴畢備的樣子。下邊那些個阿羅漢也不知道是怎麼回事了：

「咦！怎麼阿難成佛了？」

又想：「怎麼這是旁的地方來的佛嗎？」

有的阿羅漢又想：「喔！這是不是魔啊？」

你們想一想，如果佛住世的時候沒有魔出現，為何佛剛剛入涅槃，這些大阿羅漢怎麼就生了這個懷疑？一定在佛住世的時候，也常常有魔的出現的，所以他們就生這種種的懷疑。你們各位想一想，我們用功修行，一時一刻也不可以馬虎的，時時刻刻都要認真，腳踏實地來修行。我們是追求真理的，稍微一不用功啊，那個業障就現前了。