轉貼 - 喇 榮 五 明 佛 學 院 勸 友 放 生 信

[kyo111111]

諸位信士你們好：



放眼當今的末法時代，愚昧無知、不明因果的世人為了賺錢糊口、口腹之欲，每天都在殘殺無數無辜的生命，實在令人觸目驚心。迷茫的人們只知道自己的生命可貴，孰不知包括螻蟻在內所有的眾生無一不是如此，每一個眾生都同樣有避苦逐樂、求生怕死的念頭，慘無人道地奪去這些可憐生靈的性命無論是從世間法還是佛法的角度來說都是情理難容。在世間上，人們將那些啖食溫存的羔羊等其他動物的豺狼等旁生稱為凶狠猛獸，將那些泯滅良知、逆行倒施、殺盜淫妄無惡不作之人痛斥為衣冠禽獸；從佛法的角度而言，佛經中已經明確地說過殺生之人將於半個中劫飽嘗惡趣的苦果，並要償還五百次生命。



反過來我們不難推知，戒殺放生的功德也極為廣大，假設有一位已判處死刑的罪犯在刑場上被人救下釋放，那麼他當時的喜悅心情可想而知。與此相同，當我們將屠刀下待宰的眾生解救出來，使它們能重新回歸自己的天地，自由自在地生存於世，那對它們來說該是何等的快樂。無需再更多地繁述，只要用聖者的一偈頌便可對殺生的過患與放生的功德一清二楚。龍猛菩薩曾親口說：「諸惡業中，殺生為最，諸功德中，放生為最。」



因此，作為佛弟子，理應懷著慈悲的心腸積極踴躍地投身於放生的行列中來，不僅為自己今生來世積累下福德資糧，而且依靠在所放眾生耳邊念誦佛號等也為它們播下解脫的種子。一元錢對於一個人來說微不足道，可是卻能挽救十幾條魚兒的生命（一般可買15條中等的泥鰍）。為此希望諸位信士隨心隨力定期或不定期進行放生，如果在當地放生有諸多不便，請將放生款寄給我們。我們近十年來在漢藏等地大力倡導戒殺放生從未間斷，並且放生數目也極為可觀。僅就二零零三年為例，放生魚類43604000條，合計619881斤；犛牛510頭。如今依然如故，每年放生的數目也將在適當場合公布。款項可匯於落款的三位堪布名下，而且慈誠羅珠與索達吉兩位堪布各有卡號，請附言「放生專款」，我們必然做到專款專用，分毫不會挪用。



願眾生暫時離苦得樂，究竟同證菩提！



慈誠羅珠、益西彭措、索達吉



二零零四年三月十二日於色達

[eloha123]

作者: kyo111111

諸位信士你們好：



放眼當今的末法時代，愚昧無知、不明因果的世人為了賺錢糊口、口腹之欲，每天都在殘殺無數無辜的生命，實在令人觸目驚心。迷茫的人們只知道自己的生命可貴，孰不知包括螻蟻在內所有的眾生無一不是如此，每一個眾生都同樣有避苦逐樂、求生怕死的念頭，慘無人道地奪去這些可憐生靈的性命無論是從世間法還是佛法的角度來說都是情理難容。在世間上，人們將那些啖食溫存的羔羊等其他動物的豺狼等旁生稱為凶狠猛獸，將那些泯滅良知、逆行倒施、殺盜淫妄無惡不作之人痛斥為衣冠禽獸；從佛法的角度而言，佛經中已經明確地說過殺生之人將於半個中劫飽嘗惡趣的苦果，並要償還五百次生命。



反過來我們不難推知，戒殺放生的功德也極為廣大，假設有一位已判處死刑的罪犯在刑場上被人救下釋放，那麼他當時的喜悅心情可想而知。與此相同，當我們將屠刀下待宰的眾生解救出來，使它們能重新回歸自己的天地，自由自在地生存於世，那對它們來說該是何等的快樂。無需再更多地繁述，只要用聖者的一偈頌便可對殺生的過患與放生的功德一清二楚。龍猛菩薩曾親口說：「諸惡業中，殺生為最，諸功德中，放生為最。」



因此，作為佛弟子，理應懷著慈悲的心腸積極踴躍地投身於放生的行列中來，不僅為自己今生來世積累下福德資糧，而且依靠在所放眾生耳邊念誦佛號等也為它們播下解脫的種子。一元錢對於一個人來說微不足道，可是卻能挽救十幾條魚兒的生命（一般可買15條中等的泥鰍）。為此希望諸位信士隨心隨力定期或不定期進行放生，如果在當地放生有諸多不便，請將放生款寄給我們。我們近十年來在漢藏等地大力倡導戒殺放生從未間斷，並且放生數目也極為可觀。僅就二零零三年為例，放生魚類43604000條，合計619881斤；犛牛510頭。如今依然如故，每年放生的數目也將在適當場合公布。款項可匯於落款的三位堪布名下，而且慈誠羅珠與索達吉兩位堪布各有卡號，請附言「放生專款」，我們必然做到專款專用，分毫不會挪用。



願眾生暫時離苦得樂，究竟同證菩提！



慈誠羅珠、益西彭措、索達吉



二零零四年三月十二日於色達

假設這名刑犯犯下殺戮罪行沒被冤枉栽贓嫁禍的話.他很喜悅但受害家屬呢?其他同狀況的罪犯沒被釋放會怎想?

除非是專業公開透明且持續性的環境保護機構.不然隨便肆意的放生反而危害更大.況且全世界活不下去的婦幼那麼多.幫助人類比較有直接意義吧?其他物種要繁殖野放的也應是瀕臨絕種的物種.一般常見的魚和泥鰍.犛牛沒那麼急迫緊急吧
勸人戒殺向善互相幫助是大善.沒有針對人時地不同而照搬規則沒改進那就好心辦壞事了.
不只是宗教的宣導有這種遺憾.為人處世也偶有這類狀況說