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2009-03-16, 01:03 PM
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#1 |
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列管會員
 
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轉貼 - 人生得失總是零
這是人家傳給我的
這個世界上所有的事情，總是有─得必有─失。 愛情能夠給你歡樂，但它同時也給你痛苦；財富可以給你享受，但它也會帶來苦惱；成功使你快樂，但是當失敗之後痛苦將變得強烈而無法忍受。 如果你期待某件東西，而你得到了，那是一種快樂。然而相對地，當你失去的時候也會感受到等量的悲傷。 得到時是八分快樂，失去也會有八分的痛苦， 那個總數幾乎是─樣的。 有人得到了財富，卻可能失去了健康、家庭或感情；而有人在事業和成就少了三分，則在生活品質、身體健康或時間自由方面多得到三分。 有些東西看似不公，如果你細想下去，其實是公平的。有人認為有錢人比較快樂，這是錯的。 ─個窮人用幾百塊就能得到的快樂，等他有錢後，可能要花幾萬塊，甚至幾十萬才能得到同等的快樂。 當你口味越重，那些東西的口感就越差； 當你錢越多，那些錢的價值就越小；當你肚子很餓的時候，給你─顆饅頭那是美味，但當你吃了五顆饅頭，你就會食不知味。 錢太多的人怕被偷被搶；房子太大的怕打掃；吃太多的怕胖，吃太好又怕死。 你看，現在有錢人都吃些什麼，都在吃生菜水果、蕃薯，根莖五穀類，在喝牧草、小麥汁，這些其實都是以前窮苦人家或給動物吃的。 這讓我想起─則故事。 有─隻狐狸，看見圍牆�有─株葡萄，枝上結滿了誘人的果實， 狐狸垂涎欲滴，牠四處尋找入口，終於發現─個小洞，可是洞太小了，牠的身體無法進入。 於是，牠在圍牆外絕食六天，餓瘦了自己，終於穿過了小洞，幸福地吃上了葡萄。 可是後來牠發現吃得飽飽的身體，讓牠無法鑽到圍牆外，於是，又絕食六天，再次餓瘦了身體。 所以我說，那個總數是─樣的，不是嗎？ 鼴鼠是─種寄居在下水道的老鼠。 ─隻在大河附近，天天飲滔滔江水的鼴鼠， 和─隻在下水道飲水的鼴鼠，並沒有兩樣。 事實上， ─隻小鼴鼠的腹中又容納得了多少水？ 飲水過量，除了撐死之外，又有何益？ 即使我們擁有了全世界，我們也只能日食三餐，夜寐─床。 就算你擁有─百張床，你也只能睡─張床； 就算你擁有─千雙鞋，你也只能穿─雙。 就算你可以點上─百道菜，但你能吃多少？ 最多就只能撐飽─個胃，不是嗎？ 人來到人世本來就是來體驗的，每個人的財富地位或許有高低之分，但對快樂和幸福的體會並沒高低之別。 只是有錢人的快樂比較複雜，窮人快樂比較單純，就只是這點差別。 同時擁有幾個男人或女人，不會比較單純─個的人還幸福。 當你是快樂時，悲傷便在─旁窺視；而當你是痛苦時，那隨之而來的就是歡樂。 到了最後，你會發覺，每─樣都配得好好的，每─種痛苦與快樂，每─樣你所得到的和失去的，好的與壞的，到了最後，你仔細去算算看，加加減減之後，那個數字將會是─樣的。 或許有人早─點得到，有些人晚 ─點得到；有人先失去，有人晚失去，但那個總數將會─樣。 你曾經有多少快樂，當你失去就會有多少悲傷。 到了死亡每件事都會變成─樣。 死亡會讓 ─切都變得公平，在死亡當中，沒有富人或窮人之分，不會說有錢人死的比較舒服，窮人死的比較痛苦。 死亡會顯露全部，它─直都是十。 有人得到十分，到他離開時候，他就必須失去十分，那將是「十分的痛苦」，這是絕對公平的。 有人得到三，有人得到七；得到三的，只要三分幸福，就可以得到七分快樂；得到七的，擁有七分幸福，卻只能得到三分快樂；有人先得到，有人後得到，有人什麼都沒得到。 先得到的可能先失去，後得到的後失去，沒得到的就不會失去。 那個總數是─樣。 所以，人生真的不必太計較，不必刻意去算計，只要去體驗就好。 |
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2009-03-22, 01:00 PM
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#8 (permalink) | |
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長老會員
 
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引用:
 十八隻狐狸吃葡萄 不同的心態和應對方式，產生不同的結局。一個古老的寓言故事，衍生出了一個奇妙的現代心理故事。 有一個古老的故事開頭：在一位農夫的果園裡，紫紅色的葡萄掛滿了枝頭，令人垂涎欲滴，當然，這種美味也逃不過安營紮寨在附近的狐狸們，它們早就想享受一下了。 第一隻狐狸來到了葡萄架下，它發現葡萄架要遠遠高出它的身高。它站在下面想了想，不願就此放棄，機會難得啊！想了一會兒，它發現了葡萄架旁邊的梯子，回想農夫曾經用過它。因此，它也學著農夫的樣子爬上去，順利地摘到了葡萄。（這只狐狸採用的就是問題解決方式，它直接面對問題，沒有逃避，最後解決了問題。） 第二隻狐狸來到了葡萄架下，它也發現以它的個頭這一輩子是無法吃到葡萄了。因此，它心裡想，這個葡萄肯定是酸的，吃到了也很難受，還不如不吃。於是，它心情愉快地離開了。（這只狐狸運用的是心理學當中經常提到的「酸葡萄效應」，也可以稱為文飾作用或合理化解釋，即以能夠滿足個人需要的理由來解釋不能實現自我目標的現象。） 第三隻狐狸來到了葡萄架下，它剛剛讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》，深深地被主人公的精神打動。它看到高高的葡萄架並沒有氣餒，它想：我可以向上跳，只要我努力，我就一定能夠得到。「有志者事竟成」的信念支撐著它，可是事與願違，它跳得越來越低，最後累死在了葡萄架下，獻身做了肥料。（這只狐狸的行為，在心理學上我們稱為「固執」，即反覆重複某種無效的行為，有時我們也稱它為強迫症。它說明，不是任何事情的最佳方案都是解決問題，要看自己的能力、當時的環境等多種因素。） 第四隻狐狸來到了葡萄架下，一看到葡萄架比自己高，願望落空了，便破口大罵，撕咬自己能夠得到的籐，正巧被農夫發現，一鐵鍬把它拍死了。（這只狐狸的行為我們稱它為「攻擊」，這是一種不可取的應對方式，於人於己都是有害無利的。） 第五隻狐狸來到了葡萄架下，它一看自己的身高在葡萄架下顯得如此渺小，便傷心地哭起來了。它傷心為什麼自己如此矮小？如果像大象那樣，不是想吃什麼就吃什麼嗎？它傷心為什麼葡萄架如此高，自己辛辛苦苦等了一年，本以為能吃到，沒想到是這種結果。（這只狐狸的表現我們在心理學上稱之為「倒退」，即個體在遇到挫折時，從人格發展的較高階段到人格發展的較低階段。） 第六隻狐狸來到了葡萄架下，它仰望著葡萄架，心想，既然我吃不到葡萄，別的狐狸肯定也吃不到，如果這樣的話，我也沒什麼好遺憾的了，反正大家都一樣。（這只狐狸的行為在心理學中稱之為「投射」，即把自己的願望與動機歸於他人，斷言他人有此動機和願望，這些東西往往都是超越自己能力範圍的。） 第七隻狐狸來到了葡萄架下，它站在高高的葡萄架下，心情非常不好，它在想為什麼我吃不到呢，我的命運怎麼這麼悲慘啊，想吃個葡萄的願望都滿足不了，我的運氣怎麼這麼差啊？越想它越鬱悶，最後鬱鬱而終。（這只狐狸的情況是「抑鬱症」的表現，即以持久的心境低落狀態為特徵的神經性障礙。） 第八隻狐狸來到了葡萄架下，它嘗試著跳起來去夠葡萄沒有成功，它試圖讓自己不再去想葡萄，可是它抵抗不了，它還試了一些其他的辦法也沒有見效。它聽說有別的狐狸吃到了葡萄，心情更加不好，最後它一頭撞死在葡萄架下。（這只狐狸的下場是由於它心理不平衡造成的，在現實生活中我們經常會遇到類似的「不患無，患不均」的現象。很多人在與別人比較的時候，因為心理不平衡選擇了不適當的應對方式。） 第九隻狐狸來到了葡萄架下，同樣是夠不到葡萄。它心想，聽別的狐狸說，檸檬的味道似乎和葡萄差不多，既然我吃不到葡萄，何不嘗一嘗檸檬呢，總不能在一棵樹上吊死吧！因此，它心滿意足地離開去尋找檸檬了。（這只狐狸的行為在心理學上我們稱之為「替代」，即以一種自己可以達到的方式來代替自己不能滿足的願望。） 第十隻狐狸來到了葡萄架下，它看到自己的能力與高高的葡萄架之間的差距，認識到以現在的水平和能力想吃到葡萄是不可能的了，因此它決定利用時間給自己充電，報了一個研究生課程進修班，學習採摘葡萄的技術，最後當然是如願以償了。（這只狐狸採用的是問題指向應對策略，它能夠正確分析自己與問題的關係和性質，找到最佳的解決方案，是一種比較好的應對方式。） 第十一隻狐狸來到了葡萄架下，它同樣也面臨著相同的問題。它轉了一下眼睛，把幾個同伴騙了來，然後趁它們不注意，用鐵鍬將它們拍昏，將同伴摞起來，踩著同伴的身體，如願以償地吃到了葡萄。（這只狐狸雖然最後也解決了問題，但它是在損害他人利益的基礎上來解決的，這種應對方式不可取。） 第十二隻狐狸來到了葡萄架下，這是一隻漂亮的狐狸小姐，它想我一個弱女子無論如何也夠不到葡萄了，我何不利用別人的力量呢？因此，它找了一個男朋友，這只狐狸先生借助梯子給了狐狸小姐最好的禮物。（這在心理學上稱為「補償原則」，即利用自己另一方面的優勢或是別人的優勢來彌補自己的不足，這種方式在一些情況下也不失為一種好方法。） 第十三隻狐狸來到了葡萄架下，它對葡萄架的高度非常不滿，這導致了它不能嘗到甜美的葡萄，於是它就怪罪起葡萄籐來。說因為葡萄籐太好高騖遠，爬那麼高，說葡萄的內心其實並沒有表面看上去那麼漂亮。發洩完後，它平靜地離開了。（這只狐狸的行為在心理學上我們可以稱之為「抵消作用」，即以從事某種象徵性的活動來抵消、抵制一個人的真實感情。） 第十四隻狐狸來到了葡萄架下，發現自己無法吃到嚮往已久的葡萄，看到地上落下來已經腐爛的葡萄和其他狐狸吃剩下的葡萄皮，它輕蔑地看著這些，作嘔吐狀，嘴上說：「真讓人噁心，誰能吃這些東西啊！」（這隻，狐狸的行為在心理學上我們稱之為「反向作用」，即行為與動機完全相反的一種心理防禦機制。） 第十五隻狐狸來到了葡萄架下，它既沒有破口大罵，也沒有堅持不懈地往上跳，而是發出了感歎，美好的事物有時候總是離我們那麼遠，這樣有一段距離，讓自己留有一點幻想又有什麼不好的呢？於是它詩性大發，一本詩集從此誕生了！（這只狐狸的行為在心理學上我們稱之為「置換作用」，即用一種精神宣洩去代替另一種精神宣洩。） 第十六隻狐狸來到了葡萄架下，它發現想吃葡萄的願望不能實現後，不久便產生了胃痛、消化不良的情況。這只狐狸一直不明白一向很注意飲食的它，怎麼會在消化系統出現問題。（這只狐狸發生的情況在心理學中我們可以稱之為「轉化」，即個體將心理上的痛苦轉換成軀體上的疾病。） 第十七隻狐狸來到了葡萄架下，也發現了同樣的問題，它嘴一撇，說：「這有什麼了不起的，我們狐狸中已經有人吃過了，誰說只有猴子能吃到果子，狐狸一樣行！」（這只狐狸所表現的言行是一種情緒取向的應對方式，在心理學中我們可稱之為「傍同作用」，即當自我評價值低於他人價值時，尋找與自己有關係的人來實現自我價值。） 第十八隻狐狸來到了葡萄架下，它心想，我自己吃不到葡萄，別的狐狸來了也吃不到葡萄，為什麼我們不學習猴子撈月的合作精神呢？它們有猴子撈月，我們有狐狸摘葡萄，說不定也會成為千古佳話呢！於是它動員所有想吃葡萄的狐狸合作，搭成狐狸梯，這樣大家都吃到了甜甜的葡萄。（這只狐狸採取的是問題取向的應對方式，它懂得合作的道理，最終的結果既利於自己，又利於大家。） http://www.winechina.cn 中國紅酒網 |
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