原創 - NKNK消失了?

[kyo111111]

說要來市場過好幾星期都沒看到人
NKNK 我這邊有在勸募供僧道糧你要不要參加? 100元隨喜就好了 不用多
還是有誰要參加的?

供僧功德殊勝行 海濤 輯

1.昔日佛陀讚嘆目犍連尊者：「以後的佛弟子，如果要行孝道就應該在七月十五日供僧，並以供僧功德迴向給過往的親人，這功德不只可以救度這一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。」

2.供僧功德：現在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，得生天人中，福樂無極。

3.齋僧功德：

一、儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡喜。

二、氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。

三、生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。

四、事事安樂，不逢災逆，心想事成無有困厄。

五、音聲清雅，容動三千大千世界；口常說清淨妙法，通達無礙，聞者無不信受而行。

4.供僧的功德，便是自利利他的菩薩行，大功德。僧寶是一切世間供養、布施，修福的無上福田。

5.《佛說布施經》云：供養三寶可得五種利益：

一、身相端莊；二、氣力增盛；

三、壽命延長；四、快樂安穩；五、成就辯才。

6.唐道宣律師，持戒嚴謹，感天人送食。有一天律師問天神：「人間作何功德最大？」 天神敬答：「齋僧功德最大！」

7.近代禪門宗匠虛雲老和尚亦云：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。」

8.供僧就是一種清淨的供養，讓眾生當下遠離煩惱，除心束縛，得清淨心。

9.發心設齋供眾成就道場，不僅能廣結善緣、減輕業障，長養布施喜捨之心，更為當來深植出世的菩提善因。

[lutunhsiang]

看來我最近還要在修行

[NKNK]

NK常在人間不在世見之不見，逢之不逢。

武帝問曰：「朕即位已來，造寺寫經不可勝記，有何功德？」
〔我就帝位以來，到處建造寺廟，印製經典，剃度出家僧侶不可勝記，
您說我有多大功德？〕

達摩回曰：「並無功德．」
〔您根本沒有任何功德！〕

武帝：「何以無功德？」
〔我為何沒有功德？〕

達摩：「此但人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實．」
〔您的善行，都是徒具形式的小德，有心求回報．表面看起來有功德，
實際上根本沒有，所以您只能獲得小小的果報〕

武帝問：「如何是真功德？」
達摩答：「淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求．」
〔美妙圓融的清淨智慧，忘掉自己，達到空寂無我的地步，真正的功德，
不是用世俗的手段去爭取的．〕

武帝問：「如何是聖諦第一義？」
〔什麼是至高真理中最首要的真義？〕
達摩：「廓然無聖」
〔廣大，清明，虛寂，到此境界連真理的聖義都不存在了！〕

　武帝：「對帝者誰？」
〔坐在對面，與我論道的是那一位？〕
達摩：「不識．」
〔我不認識這人！〕

[kyo111111]

作者: NKNK

NK常在人間不在世見之不見，逢之不逢。

武帝問曰：「朕即位已來，造寺寫經不可勝記，有何功德？」
〔我就帝位以來，到處建造寺廟，印製經典，剃度出家僧侶不可勝記，
您說我有多大功德？〕

達摩回曰：「並無功德．」
〔您根本沒有任何功德！〕

武帝：「何以無功德？」
〔我為何沒有功德？〕

達摩：「此但人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實．」
〔您的善行，都是徒具形式的小德，有心求回報．表面看起來有功德，
實際上根本沒有，所以您只能獲得小小的果報〕

武帝問：「如何是真功德？」
達摩答：「淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求．」
〔美妙圓融的清淨智慧，忘掉自己，達到空寂無我的地步，真正的功德，
不是用世俗的手段去爭取的．〕

武帝問：「如何是聖諦第一義？」
〔什麼是至高真理中最首要的真義？〕
達摩：「廓然無聖」
〔廣大，清明，虛寂，到此境界連真理的聖義都不存在了！〕

　武帝：「對帝者誰？」
〔坐在對面，與我論道的是那一位？〕
達摩：「不識．」
〔我不認識這人！〕

達摩達到無我 無人 無眾生 無壽者

[NKNK]

作者: kyo111111

達摩達到無我 無人 無眾生 無壽者

願您敦品勵德,您我方有談話份

[NKNK]

作者: 猜謎人

我要見色身

色身

[猜謎人]

作者: NKNK

NK常在人間不在世見之不見，逢之不逢。

武帝問曰：「朕即位已來，造寺寫經不可勝記，有何功德？」
〔我就帝位以來，到處建造寺廟，印製經典，剃度出家僧侶不可勝記，
您說我有多大功德？〕

達摩回曰：「並無功德．」
〔您根本沒有任何功德！〕

武帝：「何以無功德？」
〔我為何沒有功德？〕

達摩：「此但人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實．」
〔您的善行，都是徒具形式的小德，有心求回報．表面看起來有功德，
實際上根本沒有，所以您只能獲得小小的果報〕

武帝問：「如何是真功德？」
達摩答：「淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求．」
〔美妙圓融的清淨智慧，忘掉自己，達到空寂無我的地步，真正的功德，
不是用世俗的手段去爭取的．〕

武帝問：「如何是聖諦第一義？」
〔什麼是至高真理中最首要的真義？〕
達摩：「廓然無聖」
〔廣大，清明，虛寂，到此境界連真理的聖義都不存在了！〕

　武帝：「對帝者誰？」
〔坐在對面，與我論道的是那一位？〕
達摩：「不識．」
〔我不認識這人！〕

我要見色身

[放下是真功夫]

Kyo　

某人早已提點過您

修口　修身　修心　再修佛

目前的您什麼也做不到

看再多佛經典籍　對您的修為　著實為　杯水車薪


你太活在自己的世界裏了　

試著以各種觀點看待人世間的　人事物　

了解了人世間箇中三昧　酸甜苦辣鹹

徹底的刻畫在心底　

對你一定會有啟發　對於你將來修為也有所裨益

人　都做不好了　還想修佛？

且慢囉～　

人要學先會爬　才學會走路　要先學會走路　才學會奔跑

和 NKNK　見不見面　不是重點

是你的心有沒有徹徹底底的　檢討　修行　然後再精進

如果　你　還在　1樓　　絕對聽不懂　已經在　１０　樓的　

NKNK 老大的開釋　

那麼見面與否　你拿什麼來學習？

裝滿水的杯子　是無法再裝任何東西的

以上　言不及義　請參酌　

[kyo111111]

作者: 放下是真功夫

Kyo　

某人早已提點過您

修口　修身　修心　再修佛

目前的您什麼也做不到

看再多佛經典籍　對您的修為　著實為　杯水車薪


你太活在自己的世界裏了　

試著以各種觀點看待人世間的　人事物　

了解了人世間箇中三昧　酸甜苦辣鹹

徹底的刻畫在心底　

對你一定會有啟發　對於你將來修為也有所裨益

人　都做不好了　還想修佛？

且慢囉～　

人要學先會爬　才學會走路　要先學會走路　才學會奔跑

和 NKNK　見不見面　不是重點

是你的心有沒有徹徹底底的　檢討　修行　然後再精進

如果　你　還在　1樓　　絕對聽不懂　已經在　１０　樓的　

NKNK 老大的開釋　

那麼見面與否　你拿什麼來學習？

裝滿水的杯子　是無法再裝任何東西的

以上　言不及義　請參酌　

??我又怎麼了??

[放下是真功夫]

作者: kyo111111

??我又怎麼了??

我沒有責備您的意思　

這是替　NK老大　嘉勉你

太執著於見到他　

反而忽略了您應該做的功課

做好您該做的事　也許他就會現身了

那麼你們的會面也才有意義



一方面也雞婆的替　NK　老大　提供　較白話的說法讓您瞭解


請參考

[NKNK]

作者: 放下是真功夫

我沒有責備您的意思　

這是替　NK老大　嘉勉你

太執著於見到他　

反而忽略了您應該做的功課

做好您該做的事　也許他就會現身了

那麼你們的會面也才有意義



一方面也雞婆的替　NK　老大　提供　較白話的說法讓您瞭解


請參考

向放下兄請安:您萬福
法雖不可慳，然不請莫說。
守三請從四實，十欲言九休去。

惟君子能受至言乎

有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。


君子務本，本立而道生；孝弟也者，其為仁之本與。


為仁，正是為人。不仁，便不可為人矣。

作亂之本，由於好犯上。犯上之本，由於不孝弟。

不孝弟，由於甘心為禽獸。

若不肯做衣冠禽獸，必孝弟以為人。

為人，即仁義禮智自皆具足。

故孝弟，是仁義禮智之本。

蓋孝弟，是良知良能。

良知良能，是萬事萬物之本源也。

蕅益道人點睛

[放下是真功夫]

某　愧不敢當　讓 NK　老大　如此賜福


某　罪已 !!　

然　見這小兄弟在這修行路上　步履蹣跚

自是忍俊不住　再三提點　期許修行路上好修行

真急煞人也 !!　


兄長所言甚是　　某受教了～