文章 - 一股清泉——願生命化作一股清泉，在山間靜靜地流淌！ 作者:達照法師

[NKNK]

一、一股清泉

清泉一股繞山流，路轉峰回林鳥啾。
爛漫松花隨日月，白雲飄過自悠悠。

　　 願生命化作一股清泉，在山間靜靜地流淌……
　　 耳邊不停的響起這樣的句子，把生命寄托於寧靜而明亮的山泉，那是真和美的嚮往……
　　 只希望生命能夠自由自在、無拘無束，沒有人知道我的生和我的死，也沒有人對我讚歎或譭謗，自己靜靜地流向無窮盡的歲月，永遠不會死亡。就算死亡也不會有人悲慼，因為生命不再有花開花落、風捲殘雲、波濤洶湧！一切能夠干擾情緒的東西都遠遠離去了。鮮花綠草，蟬鳴鳥叫，風聲雨痕，都在我的身旁。清泉只在潔淨的岩石間流過，不會因風皺面，不會為雪白頭。

　　 現在，當你讀到此處時，請你靜靜的感受清泉般的血液在全身流淌，清泉般的純情在生命中回瀾，清純透明的思念，思念更深，反而內心更加安詳！

　　 漸漸地、漸漸地，不再是煩躁的生命在流浪，不再是空虛的情緒在徜徉！只有剔透的身心，卻從不計較曲折和苦難。因為一切雜染的情景早已不見，一切違逆的事物都已成為夥伴，一切偽裝的博大也已毫不相干。只有自己、寧靜、流動、明亮……

　　 朋友，請不要說你的生活很乏味，也不要說你過得很滿意，就只是靜靜地生活，靜靜地品味！你在人生的旅程中也許會感到困頓，也許有時會逃避，也許還充滿了血和淚，也許難以想像的失去了自信。不過，你只要具有這樣的素質，你的生活就並不冤枉！

　　 你累了，就來這裡靜靜的休息一會兒，你走後，我還是靜靜地流淌；你渴了，就來這裡靜靜的喝上一口，你走後，我還是靜靜地流淌；你髒了，就來這裡靜靜的洗上一把，你走後，我還是靜靜地流淌……

二、光明與黑暗

光明黑暗兩知音，我自相擁倍感人。
春日山花才爛漫，秋風落葉又紛紛！

　　光明，黑暗！你們永遠是敵人嗎？有人說你們彼此之間永不相容；你們永遠是親人嗎？有人說你們是孿生兄弟，永遠都生活在一起。

　　 當人們忙碌了一天，拖著疲憊的身軀，多麼需要黑暗的夜給他們寧靜，得以休息！而當黑暗的孤寂襲來時，人們又多麼盼望光明，給予活躍！是上帝的安排嗎？使生活能夠相互交替；是真理的寓意嗎？告訴你一切現象的秘密。可是，人們為何不把它們一起來讚美？！！

　　 我看見了光明，此身卻正處在黑暗之中；我又看見了黑暗，此時自身已經光明無比；我看見從黑暗中走來的人，身心帶著透徹的光明；我還看見從光明中走來的人，一頭扎進那無限黑暗的深淵。是光明與黑暗的對換，是聖智與愚昧的交替，是生命完整的過程，是人們迷失的根本！！

　　 一定是你用最偉大的誓願將黑暗隱去，而成為獨存的光明；一定是你把世界的醜陋戳破，而成為純粹的美麗；一定是你坐在自己的家門口，一定是你拋棄了往日的那份「相比」。因此，你佇立於光明的喜悅之中，面向那痛苦的呻吟。你走到哪裡，那裡就只有光明。
　　 我站在光明與黑暗之間，卻怎麼也看不見自身的陰影！

三、真實的你

水月空花一半真，舞池清淚覓何人？
秋風葉落隨流去，海卷雲濤夢裡身！

　　秋風甫起，落葉聚還散。聚散匆匆，道盡人間萬相。似潮音，似泉聲。月落江平家萬里，滿目淒清！

　　 回到生命的當下吧！你認真地捕捉這驟來情緒，你完全地感受生命的真相。在這一切都消融、一切都寧靜的夜，你放下一切妄想雜念，哪怕只有五秒鐘，你也能夠親自聆聽內心深處那無位真人的吶喊，那如同佛陀的教導。於是你感動，感動世界的微妙，感動生命的偉大！！

　　 你住在自性的喜悅中，你放開一切禁錮的思想。立時，你不再感到憂傷與困惑，就如同生命的必經之道，並不會因為自己的不滿而中斷……！有些事情，是你一定得這麼去做的，佛陀和一切聖者也是這麼做的。比如吃飯，必須把飯送進你的口中；如同穿衣，必須把衣服披在身上，這是必須這樣做的。我們的生命就是這麼的簡單，就是這麼的偉大。

　　 我靜心觀察週遭，深深地被這一切所歎服：我看見淤泥中生長出清妙的蓮華，莊嚴清淨無與倫比；我看見地下的亂石堆中含有閃閃發光的金銀寶物，價值無量微妙無比；我又看見每個眾生竟然都是與佛完全一樣，清淨平等究竟圓滿。

　　 當病魔來時，你對生命的一切都將失去主權嗎？你無能為力的被它折磨，並且屈服於它嗎？你的心情越來越沉重，以至於垮掉嗎？不，不能這樣，這只是你看到了生命寶舟的一半，你如果把生命的重心側於這一半，翻船是難免的。你應該努力看到生命寶舟的另一半，並且及時調整重心。另一半就是真實的你。

　　 真實的你，無論何時何地，都具有：歡喜愉悅的、清淨莊嚴的、堅強健壯的、智慧灑脫的。不然的話，你一定是搞錯了，覺得自己無能為力就是一種極大的錯謬。那只是如同夢中悲傷一樣，佛陀不會可憐你，只會把你從夢中叫醒。

　　 因為，真實的你，原本就不曾有任何不幸或者痛苦，過去如此，現在如此，將來還是如此！知道麼？

四、奈何

莫問此身第幾生？白雲歸處是行程。
垂鉤只為絲如韻，夜靜山空月滿庭。

　　於是，我不停地挖掘，挖掘生命中最悲苦的黑暗，挖掘世界上最感人的光明。在黑暗與光明的邊緣，我又挖掘出另一樣東西……

　　 欣喜若狂，不自量力地把這些成果到處散播。
　　 結果，才發現自己到處散播的那些，原來全都只是些不為人愛的垃圾……
　　 垃圾！人！黑夜！淡淡的路燈！
　　 看不見天上的月亮，抓不住窗外的清風。唯有路燈，路燈下的人，人旁邊的垃圾，垃圾在黑夜中，靜靜地，靜靜地到天明。

　　 因此，我又在不停地逃避，逃避人生的悲歡離合，逃避現實的是非恩怨。在悲歡離合與是非恩怨的邊緣，我其實是在逃避另一樣東西……
　　 承擔、勇氣、悲壯、力量……

　　 在一個沒有陰雨的日子裡，陽光照在臉上，帶著音樂般的醉意，朦朧的往事又一串串重新拾起！但我知道：這一切都是我自己。生命、眼淚、菩提……全都在我的箱子裡。
　　 倘若有人從這裡走過，他一定知道這需要眼淚！倘若無人從這裡走過，他們一定都會在笑你！

五、感激與哀愍

茅棚搭在梅岑灣，遙見孤帆日往還。
玉浪輕拍消歲月，微風拂過竹闌干。

　　你氣喘吁吁地來到我跟前，講述那動人的故事……
　　 其實，我看你什麼都沒有改變，什麼都還是原來那樣。而你卻感到真的與以前大不相同了，你是這麼覺得的，你的世界也是真的發生了這樣變化的，因此你欣喜不已。你到處去喋喋不休地講述：你的世界裡的花，是如何如何的開了，開得如何如何的絢麗多姿；你的世界裡的月，是如何如何的圓，圓得如何如何的清純透徹……！你不停地在手舞足蹈，比劃著你那個世界裡的各種相狀和感受。

　　 可是，突然間，你停了下來，似乎發現了什麼新的東西。你不再講話了，你變得沉默寡言，別人並不知道你的想法，而你也明白：那不是能知的領域。所以，你從此就顯得有些深沉，有些幽邃，有些木然。

　　 朋友，你不要認為那是什麼了不起的世界，其實，你心中明白的，眼前這許多不能安心地生活的眾生，是何等悲哀啊！他們並不以為自己悲哀。而你，正是為此而來的，是讓他們沉睡呢？還是喚醒他們？你千萬不要將他們叫醒之後，而不給予治療！他們已是很難得地在傷痕纍纍時睡著……睡得那麼香、那麼甜！

　　 此刻，你不知所措地站在那兒，久久凝望著沉睡的大地，沉睡的世界，沉睡的蒼生，淚流滿面……

六、燈光

一燈能照千年暗，慧日可消萬劫霜。
心自玉輪塵世外，徹天徹地是光芒。

　　夜，黑得伸手不見五指，我靜靜地坐在桌前，什麼也看不見。但我完全知道自己周圍這一切都是什麼模樣的：我的牆是白色的，而且還非常的白，一點污垢都沒有；我的地板是乾淨的，而且也非常的乾淨，一塵不染；我的書和筆都還鋪在桌子上……我從傍晚開始一直靜靜地坐到深夜。

　　 我打開第一盞電燈，臥室、書房都是通亮的，我坐在桌前看見周圍這一切都是什麼模樣的：我的牆是白色的，而且還非常的白，一點污垢都沒有；我的地板是乾淨的，而且也非常的乾淨，一塵不染；我的書和筆都還鋪在桌子上……
　　 我打開第二盞電燈，我所見到的也是這樣，
　　 我打開第三盞電燈，我所見到的亦是這樣，
　　 我一直點到十盞燈，我所見到的還是這樣。
　　 我問：為什麼這麼多燈的光線重複在一起，會相安無事而不擁擠呢？為什麼對我來說，一盞燈與十盞燈並無多大區別呢？

　　 有人說：當吃到第五個餅時，才知道前面幾個都是多餘的，因為到第五個餅吃進去，肚子就飽了？是這樣嗎！！智慧是光明嗎？當你明白了事物的真相之後，難道還需要更多的智慧嗎？一即一切，燈光能遍滿十方嗎？

　　 夜幕降臨之後，桌前開著一盞檯燈，寧靜，和諧，溫馨。我的心燈也已點燃：照天照地，照破山河萬里。黑暗沒有了，只有光明；擾亂沒有了，只有寧靜！

七、自言自語

獨自入山獨自還，叨叨絮絮是何干？
不因故友尋新趣，只為心頭謝狂瀾！

　　從我下山的那一刻起，我就常常不停地在自言自語，我不知道自己有沒有發出聲音，也不知道沒有人曾經聽到我的叨叨絮絮。我想：大概沒有吧！時間長了，我在與人講話的時候，也像是在自言自語，也不知道是否還有人聽我講話。我想：這個對我來說，大概也並不重要吧！

　　 既然自己的話不曾被他人聽到，他們也沒有必要來聽自己的話，那麼，這個時候能夠自言自語，是多麼的合乎彼此的心意啊。

　　 於是，我想到：在這個世界上，在人生旅途中，現在或者將來生活著的人們，也一定有不少同我一樣的自言自語者吧！因為局限而輪迴的生活形式，是多麼的複雜卻又蒼白；人們在孜孜不倦地尋求知音來傾訴的同時，仍有多少的憂傷苦悶無法啟齒；勤苦的行者在歷經觀照保任之後，又有多少的法喜感慨難以表達；慈悲的聖者在竭盡全力地宣揚正法，卻有多少的真實受用未能展現。

　　 讚美啊！聖潔的、自由的、豪放的自言自語！
　　 唉！我並沒有強迫你聽！如果你能夠靜靜地聆聽的話，我還是心存感激和無比喜悅的。

八、一二三四五

斷臂安心不見心，渾身風疾罪無痕。
尋求解脫何曾縛？佛性小兒唱空音！

　　禪宗初祖在少林寺面壁，神光為法斷臂，疼痛難忍，遂乞求曰：「吾心未寧，乞師為吾安心！」初祖說：「將心來，與汝安。」神光說：「覓心了不可得。」初祖說：「與汝安心竟。」神光即於言下大悟，遂傳正法眼藏，紹為二祖。

　　 二祖出道弘法，僧璨渾身得風疾之病，感自罪障深重，前來乞求二祖為其懺罪。二祖說：「將罪來，與汝懺。」僧璨說：「覓罪了無痕跡。」二祖說：「與汝懺罪竟。」僧璨即於言下大悟，身心歡悅，疾病消除，遂傳正法，紹為三祖。

　　 三祖廣度眾生，道信前來謁見請益，請求說：「不為別事，唯求解脫之法，乞師賜予！」三祖說：「誰縛汝？」道信深自內觀，隨即說：「不曾有誰縛我。」三祖說：「與汝解脫竟。」道信於言下大悟，遂傳正法眼藏，紹為四祖。

　　 四祖出道弘法，路上遇一小兒，相貌超群，祖問：「汝姓氏如何？」兒曰：「無常姓，是佛性。」祖問：「汝無姓耶？」兒曰：「性空故！」祖知其器宇非凡，遂至小兒家，向小兒父母化緣此兒，度其出家，即禪宗五祖弘忍大師。

　　 禪，是一束永不凋謝的花朵，是一團縹緲天邊的白雲，是深山裡的一灣汩汩清流，是大海中的一陣狂濤巨浪；是聖者心中的喜悅，是禪者表面的悠然。是滴向蓮花的淚水，是負起蒼生的力量；是穿越時空的隧道，是回歸故鄉的橋樑。

九、末法沉思

獨上高樓望九州，風煙浪起淚如流。
何方可化身千億，魔子魔孫俱斷頭！

　　佛陀把慧燈點燃，阿難將其延續下來，歷數千年，祖師大德分燈無盡。而如今依舊三藏教典流布全世界，讓人們從生活的奔忙和疲憊中得到一絲悠閒的慰籍和豪放的清涼！可是，不知道從哪一天開始，人們卻在張望迷茫，驚恐失措地喊著「末法時代」的口號，無助孤苦地舉著「末法時代」的白旗，淒涼慘淡地奏著「末法時代」的哀樂！因此，許多人都在感受著「末法」的陰森氣氛，末法時代也就真的烏煙瘴氣了！慈悲的人為此而流淚，智慧的人為此而歎息，勇敢的人為此而奮起！

　　 但是，總也感到了「無能為力」。問題在哪裡？
　　 什麼是「法」？什麼是「末」？什麼是「末法」？
　　 佛法是永恆的真理，真理就是亙古亙今、不生不滅，那末法的意思又在哪裡？哦！法，還是一樣的法，從來不曾成住壞空，也從不曾生住異滅，如經中說：「諸佛出世，佛不出世，法住法界，不生不滅。」這是佛陀的教導。看來，末法是從內心世界來說的：正法時，身心清淨；像法時，身心不一；末法時，身心俱疲！

　　 假如在我們生命的當下，清楚明瞭，身心頓時歡暢無比，並能感受佛陀的慈悲與智慧，正法時代就已體現；如果只是身體像個修行人的樣子，具足威儀，然心神依稀，亦不煩惱，亦不清晰，此時只能算作像法而已；倘若心存懊惱慚愧恐懼，臨時求佛聲聲句句，存心刻意悲號慟哭，此時已是末法行跡。

　　 唉！假如追隨貪嗔惡習而轉，忘卻覺照，深陷煩惱淤泥。已是「滅法」，豈止末法而已！！

十、詩與愛

愛詩不成，愛文不就。
愛道不會，愛命何如！

　　生命給了我自由，我卻拿他當玩笑！有人把他當驢騎，有人把他當猴耍，不也妙哉！
　　 詩魂詩韻詩萬象，只有詩骨作不成；眼前活計，身後浮雲，心如寶月照空潭，古今事，都已忘。世間萬般情景，鳥過長空了無跡。往往事不由人，心不由己。隨緣而鑄就大錯，不變卻又難耐寂寞。寂寞，就是前往詩的天堂和禪的世界之關鑰，一路尋找光明的詩人。
　　 每天，除了讀書之外，就是閒坐。閒坐消歲月，空談振精神。打坐時，好像昏昏欲睡，但能突然聽到周圍的爆破聲，每每又是全體身心的粉碎，拋向虛空，毫無色相。這要經歷好長一段時間，關鍵是既要保護他，又要任其自然，直到不用護持、不留痕跡。

　　 有時候，極大的習氣之流衝向我的生活，我看住它，不讓它任性的摧殘我生命的花園。詩的海洋充滿怒濤，我欲乘風破浪；萬里關山路，雄赳赳，氣昂昂！

　　 我不是詩人，但我的生命卻是一首詩；我能走進詩的世界，但我卻聽不懂詩的語言。
　　 詩人啊！把詩寫在心裡，把詩寫在臉上。讓痛苦的人充滿力量而更加珍惜痛苦，讓歡樂的人倍加清醒而繼續昇華歡樂，讓世上孤苦者溫馨無盡，讓天下有情人感動不已！

十一、人生三境界

人生境遇何須料，歲月無痕獨自游。
寄語如今營營客，回光一照是來頭。

　　人生應該具備三種現實而超越的境界，可是很多人卻並不瞭解自己真正的人生，更不知道這最珍貴的三境界了，這是多麼可惜啊！

　　 第一種，看一切事物都能平等，無論善惡好壞，不管是人我彼此，還是高低胖瘦，林林總總之事物，形形色色之人生，都完全是一味平等，無有絲毫差別可言。這是人生內在的第一種境界，明白並能夠安住於此境界中，一切粗重煩惱不能沾身，何其快哉！

　　 第二種，看一切事物都有差別，世上沒有兩樣完全相同的事物，無論天上人間，還是山窮水復，每一樣事件物體的存在，都有其自身獨特的價值意義，並逐漸學會善加利用。一滴水、一縷絲、一陣清風、一團烏雲，都有其獨立的地位。物為我所用，非為我所有！因此，不捨一切差別之法，而能更加豐富多彩，絢麗多姿，何其幸哉！

　　 第三種，是將以上兩種境界渾而為一，相安無事，求同存異，自他相濟不二，相即相從，各有界限而不可分離，渾然一體而彼此清晰，真是不可思議，何其淡哉！

　　 有的人在一念回光靈明一照，當下就能具足這三境界。但絕大部分的人，都需要從第一第二然後臻至第三。假如一個人活到最後，也還不能達到第一種境界，他的人生簡直就是虛度，無論在現實生活中多麼榮耀、多麼得意，也只不過是一場美夢而已。

　　 生命的歷程，猶如來自於夏季空中的浪漫雨絲，從山泉清澈而汩汩流向江河大海，形成了波瀾壯闊美妙絕倫的碧水，在陽光的照耀蒸發下，又回歸到空中。就這樣，不停地輪迴——重複而又新穎！！

十二、濟顛贊

酣酣醉醉破衣衫，碌碌忙忙整日閒。
笑笑啼啼塵滿面，坦坦淡淡自天然。

　　「酒肉穿腸過，佛祖心中留。」此話可作二解：
　　 俗解：一切世俗凡夫之人，沉迷於酒肉財色之中，夢幻顛倒，不知酒肉財色本性原是空花水月，不知身心世界全體亦是海市蜃樓，以此為真，終日尋花問柳、啖酒吃肉。然又未能真正品得酒中至味、肉裡真詮。於是將自己的佛性靈光遮蔽，未能落實於日常生活，徒自酒肉穿腸過，徒將佛祖心中留。是何等冤枉！何等可笑！何等可悲！

　　 聖解：一切超塵解脫聖人，明瞭宇宙人生真相，起大慈悲，甘心落草，沾泥沾絮，回轉生死海中，度脫如夢有情。打破一切妄想執著，完全不入思維計較；當下體現諸相如幻，隨時透露佛性妙用；塵塵剎剎儘是妙相莊嚴，事事物物無非真如體現。如此，吃飯不作吃飯想，而又不無吃飯，酒肉不作酒肉想，而又不無酒肉。以其心中無有一點塵累，卻要為眾生說東道西，指明人人心中皆有佛性，經云：「唯此一事實，余二則非真。」如此妙用，何等灑脫！何等偉岸！何等悲壯！
　　 一半臉兒哭，一半臉兒笑。是哭是笑只有我知道。
　　 悲哉！善哉！壯哉！

十三、本覺與生死

奇奇怪怪一葫蘆，非白非黑無赤朱。
裡面不知啥玩藝，沒頭沒面傻乎乎！

　　真的好奇怪啊！站在生死這面，看不見本覺；站在本覺這面，也看不見生死。這看似風馬牛不相及的二者，卻能夠如此相安無事的並存。就像手掌抓不住虛空，虛空也抓不住手掌，而此二者相依互存不能分離，彼此沒有障礙。

　　 真的好奇怪啊！本覺並沒有一個「能覺」和「所覺」的東西，它本來就是這樣，不曾動搖，從來沒有形象，也沒有感官的知覺，也沒有是非好壞的判斷，也沒有染污和清淨的樣子。但又不是意識分別所能了知的「什麼都沒有」。

　　 真的好奇怪啊！一切眾生原本都具足這個本覺，就像空氣一樣滋潤著我們的生命，隨起隨坐，寸步不離。而我們卻無緣面對，無從相識！聽不見它的聲音，也看不見它的容顏。
　　 真的好奇怪啊！生老病死，憂悲惱苦，原本是如此的神聖莊嚴！為何人人都難以體會？追求自由和幸福的人，卻不知道真正自由和幸福的人是誰？對生命的貪戀，反而成為對生死的恐懼，也不知道貪戀和恐懼的人是誰？

　　 真的好奇怪啊！生死並沒有危害我們，煩惱並沒有染污我們；涅槃也沒有保護我們，菩提也沒有嘉獎我們。而我們卻受到了危害和染污，還可以得到保護和受用，並為此精進不已，奮鬥不已！

十四、孤獨

無端往事落秋痕，寂寞思源夜半呻。
雪浪渾知心際苦，蒼茫粉碎訴何人！

　　太陽漸漸地從山的背後落下去，松風在耳邊如泣如訴，海面上又捲起一層層浪濤，遠方那搖曳的歸帆，點綴著黃昏的寂寞，碎玉般的浪花撞擊在礁石上，濺濕了我的衣服。淒清的孤獨悄悄地爬上心頭，咬噬著生命的道道防線，直欲闖進靈魂的殿堂，對著自己最為保密的角落，發動了猛烈的襲擊！

　　 漸漸的，漸漸的，感到了力不從心，深深惶恐，深深無奈！殘破不堪，淒絕無限！它帶走了我的一切，卻沒有把我帶走！它包圍囚禁了我，卻說讓我絕對的自由！這就是孤獨留給我的所有！而我卻也只剩下了孤獨。

　　 吶喊吧！在孤獨中掙扎的人們；高歌吧！在孤獨中沉默的人們；讚美吧！在孤獨中再生的人們。朋友，如果沒有感受過孤獨，那你就是一個生命的陌生者；如果沒有利用好孤獨，那你就是一個生命的失敗者；如果沒有享受過孤獨，那你就不是生命的主人！

　　 然而，孤獨的現實是何等淒慘無奈，孤獨的層次是如此複雜紛陳，孤獨的危害是這般嚴重頻繁，孤獨的解決是怎樣錯亂蒼白，孤獨的妙用卻是何其偉岸而又壯觀！
　　 ……
　　 月光靜靜地灑落在我的身旁，海風吹拂了我的夢幻，濤聲音樂般美妙，迴旋在我的耳邊，內心寧靜而又明亮！如果害怕逃避孤獨，那真是好不冤枉；如果真誠接受孤獨，那就是生命的樂章！

　　 此時此刻，天地悠悠，山河夢醒，人生如寄，歲月蒼茫。過去、現在、未來……！我一身的清涼，偎依在波瀾壯闊的海岸！

十五、請原諒

君子之交，其淡如水。
和光同塵，不改初衷！
倘若改弦易轍，
豈非好事不如無？！

　　朋友，請你原諒我！請你以慈母的情懷原諒我！請你以友人的真摯原諒我！請你以愛人的憐惜原諒我！

　　 也許我是自私的，也許我是無私的。你的要求令我感動，你的要求令我興奮，你的要求令我在生命中留下美好的回憶！我仰慕著，萬分地仰慕著你所要求的那樣，幾乎是夢寐以求地嚮往著你所要求的那樣。可是，我並沒有立即答應你的要求。因為：
　　 十年生死兩茫茫／此生已覺太淒惶／不思量／一片黃雲／萬重津梁。
　　 落花如水如風／身世如醉如狂／歸來／歸來／歸來獨坐淚成行……

　　 是歷史的風沙腐蝕了貪求的熱望，是前人的足跡填滿了滄桑，是祖宗的牌位積累了渺茫……！我不止一次地站立起來，企圖把拳頭舉得高高的，然後用力呼喚。我也不止一次的坐了下來，縮回那只舉起的手臂。我知道，沒有回到心靈的真實之中，沒有人會理解這一次又一次的激動和彷徨！

　　 朋友，如果你不理解我，請你原諒！如果你能理解我，請你默然！我原本就是追求生命的徹底自由，我原本就是生命中最尋常的簡單。

　　 窗前的翠綠古松，夏日的動聽鳴蟬，還有那陣陣松濤和遼遠碧落，在眼前靜靜地、依依不捨地起舞。寧靜的心靈就這樣天天在明亮中洗禮，天地給了我這許多的厚禮，生命又具有這豐富的內涵。一卷《般若心經》，妙蓮華吐出了幽遠的芬芳……
　　 佛法在我心中，到處都很快樂。
　　 原諒我生命的自由，原諒我無聲的吶喊！

十六、家

清淨啊！沒有雜染和無奈！
光明啊？沒有黑暗與悲哀。
是我生命中最寶貴的擁有啊！
是我現實中最簡單的存在。

　　就這樣，在無數個日子過後，我依然純淨如水，依然懷著無比的信念走向前方。前方是什麼並不重要，因為現在的當下就已經很好！生命如此從容，管他地厚天高。

　　 走過一片片樹林，走過一條條河流，猛然發現自己離家已經很遠很遠……
　　 太陽溫暖著初春的大地，海水滋潤著蔚藍的天空，微風送來了美的收穫。我久久感動著身邊的一切，直到忘了回家。多麼美麗的天地間，多麼自由的世上人！我的家又在什麼地方呢？難道是在一切幸福和美妙之外嗎？難道是對著苦難的蒼生而無動於衷嗎？

　　 因此，哪裡有幸福和美好，那裡就是我的家；哪裡有苦難和哀號，那裡就是我的家！誰說我「出家」？

　　 所以，我走到幸福和美好的跟前，那裡就成為了清淨和光明的真實；我走到苦難的蒼生跟前，那裡也就是清淨和光明的真實。

　　 無論流浪了多遠、多久，我的家卻只有清淨和光明。

十七、感歎歲月

來時無影去無蹤，愛恨怨親事事同。
古寺青燈消契闊，梨花院落月融融。

　　你是如此的不饒人，包括朋友、親人和怨敵。認真的人，擁有你而心存感激，離開你就覺得可惜；可憐的人，擁有你已是無奈，離開你卻又歎息！你在生命中，你在思想裡，是杜鵑啼落的淒涼，是梨花盛開的歡喜；是生活模糊的背影，是身心疲憊的皈依。
　　 我感歎！如此公平穩定，如此客觀從容的你，在何處？在何地？無聲無息，默默地從身邊遠去，又從遠處回到這裡。你自己什麼都沒有，徘徊在星光燦爛的河流浩海中，伴隨著長空而了無痕跡！

　　 我感歎！你去了就永遠不回來，你來了就誰也無法抗拒；你說來就來，說走就走，從不因為他人的好惡而改變自己，不因為別人的眼神，不因為自己，不因為什麼。就這樣，來來往往而從不停息。

　　 我感歎！在我的生命中，原來就具有與你一樣自由、一樣偉大的信息。無始以來都未曾措意。而如今，才發現了這微妙不可思議的身心，一直都沐浴在夏日的涼風中、溫柔的月光裡！同樣的，也不因為別人的渴望目光和掌聲雷起，更不是為了自己。什麼都不為，只是本應如此，如此而已！

　　 生命在歲月中，歲月在生命裡。

　　 生命是如此坎坷艱辛，雲山萬里；歲月是如此平坦從容，一碧清溪。起伏波瀾的大海，訴說著生命的內涵；遼闊聳峻的山峰，點綴著歲月的餘暉。

　　 朋友，請你看那捲起浪花的夕陽，帶著微笑在哭泣！

十八、聆聽寂靜

寂靜禪房度此生，個中真諦最平平。
連窗風雨輕輕奏，都向茶壺煮漏更。

　　 總是在不經意間，你給予了很多很多！

　　 在生命中的每個黎明，我們都懷著無比的信任，充滿喜悅的心情，開始重複那昨天，卻又新穎。

　　 本來想去欣賞秀麗挺拔的山峰，純潔無瑕的雪原，而你卻為我展示了深層幽遠的遼闊天際。本來只想靜靜地走過生命的旅程，回歸故鄉的花園，而你卻為我駕起了鐵馬，揮戈奮進，廝殺與哀嚎響徹了沉寂的大地，令我震驚。本來我想默默地走開，而你告訴我說：動、動、動，才是真實的生命。

　　 唉！你看見了嗎？這一切都是在你無暇顧及的時候出現，這一切都有強烈的色彩，這一切都令你無法想像的纏綿。如同熱戀中的情侶，變化著語調，壓著嗓門跟你說：永遠都不會改變。

　　 是的，「無常」的規律，永遠都不會改變！

　　 微笑來了，他帶著感激，在心中慢慢地品味，人生真的很美；眼淚流了，他懷著傷情，在心中靜靜地哭泣，人生真的很累。沒有激動和興奮，也沒有低沉和隱晦，他默默地走到河邊，柳樹抽芽，煙霧迷濛，在心中融融地感受春天的信息：美——永遠都是這樣——最簡單的記憶。

　　 生活中，你聽到了嘈雜，還是靜謐？也許你會有傷痕，也許你曾經哭泣，也許你早已忘記。朋友，生命本身就具備這一切，而生活卻將生命的內涵全部展現無遺。無需迴避，無需道理，無需尋覓，這一切原本都在這裡。

　　 這裡，是我誕生的搖籃；這裡，是我埋葬的土地。
　　 寂靜啊！猶如清風掠過窗外那淡淡的薔薇。

十九、主人與奴僕

以奴為主事無端，苦笑從容可自安？
寄語往來江上客，孤明歷歷任天然。

　　 朋友，我又來了，好長時間沒有見面了。你看，我還是那麼年輕、莊重！那麼寧靜、透亮！

　　 而你卻已淚水漣漣，要我告訴你生命的底細。

　　 從來到這個世界，你不曾感受過自由。從小時候就有父母和老師不停地告訴你，甚至就是教育你該如何如何；而現在你的周圍仍然有許多人告訴你，甚至就是教育你該如何如何；更嚴重的就是你自己也告訴你，甚至就是教育你該如何如何。這一切你都自由嗎？你說是心中自願的。但是，你為何卻在說完之後就淚流滿面？

　　 我除了感動之外，還能說些什麼呢？

　　 朋友，你看到春天的花開了嗎？開得那麼自由，在樹上、在地裡、在溪邊、在城中；開得那麼燦爛，紅色的、白色的、紫色的、黃色的。你看到秋天的葉落了嗎？落得那麼瀟灑，風吹的、雨打的、自然的、萎謝的；落得那麼從容，去地下、去溝裡、去叢中、去水上！這一切你都看到了嗎？

　　 我知道除了這些之外，並沒有其它的生命狀態了。你看到生命的主人向你招手了麼？他告訴你說，他是最自由的了。他的自由就是，在春天，他知道自己會與花一樣開放，而且很美麗；他的自由就是，在秋天，他知道自己會與葉一樣飄落，而且很從容。除此而外，沒有別的。

　　 就像他告訴你，你的眼淚和微笑，僅僅只是他在睏倦的生命道路上給自己一點輕鬆，藉此美妙的音符而安慰。過後，你還得上路！

　　 就這樣，一路唱著流浪人的歌，彷彿自己就在家裡……！

二十、習氣的力量

忽來忽去鬼東西，把握無方誰奈其？
不是一朝一夕事，干戈平後洗征衣！

　　 習慣了的事情，便覺得正常，也就懶得去改變，這便是習氣。像自己的呼吸一樣相伴隨，卻自己並不會時刻去覺察它的存在。

　　 你告訴我說：是想改變自己，卻又不知道從何下手。我也與你一樣，常常是習氣氾濫！
　　 不知道什麼時候走上這條路的，此路還一直延伸到遠方，聽人在道旁念著這樣的句子：「無明一念生妄想，上了賊船下不來。」

　　 是啊！人生旅途中，常常是「一失足成千古恨，再回頭已百年身。」而內心世界的習氣湧現，又經常不能自己。明明知道不應該這樣的，卻也總是一而再、再而三的這樣下去。最後連自己也開始憎恨自己、抱怨自己、放棄自己。於是，便又回到了習氣的浪潮中，任其浪花的洗刷，任其洪波的淹沒！

　　 自己無能為力了，別的人更是無能為力；自己沒有力量改變，別的人就誰也別想改變你！這是在習氣現前時的無奈！道人、將軍、勇士，都會在這裡失去了自己一貫堅持的原則，都會在這裡被牽著鼻子跑，都會在這裡沉沒。所有的矜持和清高，就如同水上浮漚，頃刻之間，湮滅無痕！

　　 一直在沉沒，從傍晚開始，一個人靜靜地坐在沙發上，什麼也不想，什麼也不管，就一任身心和世界一起沉沒，在茫茫的人海中沉沒，在一切形象色彩中沉沒，在一切心思情緒中沉沒，在一切聖潔、勇敢、慈悲、智慧中徹底沉沒……

　　 沒有了我，沒有了世界，沒有了一切相的存在，沒有也沒有了……！
　　 於是，深情而又感動地說：這就是無量，這就是無量啊！阿彌陀佛。

二十一、子夜歌聲

空靈易失色易滅，莫向水中空撈月。
心破方離煩惱界，理破豈能誇超越。
學向水中空撈月，才是修行真本色。
迷悟從來何所得，一肩煙雨任君決。

　　 寧靜而溫暖的夜，在禪悅中無以言表！
　　 我生命的主人啊，走過自己不曾來到的花園，花園中充滿了芬馥的芳香。誰會知道，在離開一切色彩和絢麗之後的花朵，卻是這般的純淨和美麗！

　　 心中那無始劫來的紛擾，即刻化為一縷清風，吹拂在子夜的心弦上，演奏了天籟般動人的歌。誰會知道，沒有人我是非的世界，正散發出沁人心脾的奧妙，讓全部身心投入到一個新的天地，讓這一刻成為生命的禮物——頃刻的永恆。

　　 獨自一人，靜靜地坐著，忘記了過去、未來和現在，忘記了他人、自己及一切事物，忘記了痛苦、仇恨和快樂，忘記了古今中外的一切參照系，一切都忘記了、都捨掉了。沒有了任何價值評判的動機和標準，沒有了先入為主的思緒和愛憎，沒有了自以為是的執著和倔犟，一切都沒有了、都解放了。就這麼坐著，也不知道這個坐著的是誰，真的從未有過，好感動！
　　 你明白這樣的一首歌嗎？它是生命中全部的美景，它是戰場上威力最大的追魂炮，它是天地間的清風明月，它是大海上的一葉孤舟，它是靈魂深處絕對自己的吶喊，它是遠離鄉井的浪子呼喚！哦，它就是生命和世界的主人，就是寧靜無聲的死亡，也就是來來往往的紛亂，紛亂也有絕對靜謐的美，美得如此令人嚮往。

　　 耳邊繼續響著子夜歌聲，仍然靜靜地坐著，到天亮……

二十二、動靜如一

隨波逐浪自相親，窮子何曾失故金？
漫道歸家稍晏坐，人亡家破更銷魂！

　　《涅槃經》說：有定無慧，增長無明；有慧無定，增長邪見；定慧均等，乃得解脫。
　　 可見，教觀雙美、定慧等持何等關要！此定慧二者，對於一個健康的生命來說，真是不可分離啊。一念不生即是大定，了了分明即是大慧。若能時時處處，一切語言行動當中，一念不生了了分明，上符佛意、下合心意、中契群機。佛法行人，於此醒悟，力能實踐，方為真妥。

　　 在生活中，能以「動」與「靜」來勘驗自己，才是真正的作功夫，動中之定顯其成熟而沉穩，靜中之慧顯其豁達而超然，此仍是表象。真道人，即離一切表象，唯露一真實，在在處處都是動時如靜，靜時如動，動靜不二，此心一如。所謂一如，就是如如不動，如者至也，至極之不動，名為如如，非相待於靜之不動，見一切動相而體無絲毫走作，此即如如。於一切時處貫穿如如，即名為一如。

　　 嘻笑怒罵中見慈悲寧靜，拙劣愚笨處見智慧定力，談笑風生時見自然瀟灑，行住坐臥裡見精進用功。此乃真道人。如此，於一切行處不留絲毫行跡，非頂門開眼者，不能見其蹤影，非無見無聞者，不能了其見聞。行人至此，始算露地白牛，歸家也。

　　 歸家後，亦無家可言，亦無動靜可尋，亦無相狀可安。何故？我今不與汝道破，汝自歸家始得！
　　 哈哈哈，買瓜子！

二十三、自由與幸福

赤手空拳枉作真，繁華落盡自由人。
身心奉獻塵塵剎，大地山河處處春。

　　自由，多麼耳熟的概念；幸福，多麼嚮往的旋律！可是我們幾乎都沒有真正的獲得自由和幸福，甚至是連感受一下真正的自由和幸福，也都成為了奢望！就是如此，在渾渾噩噩中走過開滿鮮花的荊棘林，掩蓋了內心的桎梏和不幸，也掩蓋了生命的自由和幸福！

　　 我一心一意的在追求，從小就開始學習掠奪和苛刻，包括對待自己、兄弟、親人、同學、朋友、陌生人、自然界……

　　 我全心全意的在獲得，從小就開始學習佔有和保護，包括對待自然界、陌生人、朋友、同學、親人、兄弟、自己……

　　 就這樣，一路走下去……

　　 我看見原本清淨的池塘裡填滿了水草，當然還有泥沙和垃圾，看不見快樂的魚兒在自由歡快的嬉戲，看不見低頭時那水中面孔的清晰。這就是追求的結果，而我的自由——又在哪裡？

　　 我還看見沒有出水的池塘，失去了往日的生機，只剩下一股沉沉死氣。獲得而不付出，真的是可惜！可惜！

　　 每個生命都具有兩種完美的力量，那就是絕對的自由和絕對的幸福！獲得絕對自由的方法，就是使自己不再對外界有任何追求，這就是二乘的解脫道。而獲得絕對幸福的方法，則是使自己為外界完全的付出，這就是大乘的菩薩道。

　　 看世間，人間淨土的建立，也只是一種實踐智慧學的熏習。獲得和追求，變成了付出和放棄！

　　 朋友，你看清泉的無求，而使自身透明、寧靜、甘甜、清麗；江河的付出，而使大海深沉、壯闊、富饒、威儀！

　　 自由和幸福，全都在這裡。這裡是你此刻的身心，這裡是你一天的疲憊。這裡是你無盡的真實，這裡是你永恆的皈依……

二十四、搬家

大漠孤煙落日圓，鉛華洗盡淚潸潸。
歸家始到無人處，又放輕舟掛碧帆。

　　 家，好溫馨的名字；家，好局限的枷鎖；家，好安全的港灣！
　　 我是寶劍，我是狂風，我離家出走在流浪……

　　 在大漠孤煙、長河落日的時刻，想回家的感覺在內心深處靜靜地孕育成長，使我對漫無邊際的荒涼產生了深深的憐惜，不知道這是自然賦予的悲願，還是心靈本具的無力。

　　 沒有人聽見我嘶聲裂肺的吶喊，也沒有人伸出慈愍的手來召喚我。偶爾瞥見飄忽遠逝的孤靈，似人非人，似真非真的身影，令我激動卻沒有反應。我看到這個世界的希望，這孤靈的希望就在大漠長煙中消逝得無影無蹤，我什麼也沒有追問到，又只是流浪在無人的世界上。這空曠和憂傷，卻讓我感激不已！

　　 真是奇遇！直到有一天，我把自己的心靈伴隨著東昇的旭日，在朝霞中冉冉升起！生命就在瞬間昇華，如同空中的彩虹一般耀眼綺麗。

　　 眼前是雪域的神聖和冷峻！一顆心寄托在雪蓮的卑微與寂靜之中，那朵清麗純潔的雪蓮花，就在風雪中顫動著雙臂，譜寫生命的高歌！再也沒有比這更為突然的奇跡。

　　 我又飛越了雪山那高聳入雲、寒徹心脾的峰顛，來到了這一望無際的海面。
　　 海，是龍的故鄉……

　　 故鄉，令我神往的地方；故鄉，是我回家的方向；故鄉，給我絕對的安祥！

　　 海面上光芒四射、洶湧澎湃，我不怕巨浪滔天，也不怕狂風怒吼，更不怕無風的寧靜和幽遠、寂寞與深沉。只是在家門口時，我怕看不見我的親人和朋友，我知道他們不在家裡，卻不知道他們已經流浪到何方？淚水止不住地流淌，好不神傷！

　　 一路上，我尋訪，我追趕，我呼喚。他們搬了一次又一次的家，早已遠離了故鄉……
　　 你們在尋找我嗎？

　　 就這樣，我又離開了家——出家。去尋找我的親人。經云：一切男人是我父，一切女人是我母。

　　 你搬家了，無論你在哪裡，無論你是何模樣，無論你有何痛苦，無論你是否喜歡，我一定要找到你，給你美妙的生命家園，阿彌陀佛就在那裡等我，他是我們的家長。

2003年秋月