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舊 2006-12-09, 10:50 AM   #2 (permalink)
zasiza
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在雪梨與一位韓國友人談時, 無意中提到韓國人像日本人一樣, 也喜歡在彼此之間行鞠躬禮, 友人一聽到後, 就馬上矯正筆者的看法了。他認為這是日本人學了韓國人的鞠躬禮, 筆者心想, 其實這種鞠躬禮源自古代禮儀中的升降揖讓, 這正是中原儒家所提倡的禮儀, 日本韓國同受儒家禮教所影響, 應該同樣算是儒家文化的學生吧, 如果論到因為地理上的便捷, 日本所受的儒家文化往往需要通過朝鮮半鳥才能傳入, 這樣韓國與日本也只能算是師兄弟的關而己。但是韓國友人在這問題上, 不僅與日本劃清了界線, 而且把日本界定為韓國的從屬地位了。日本可以被置於從屬, 中國文化也未嘗不可。因為筆者在旅韓時, 曾看到韓文學術專著中使用了大量的漢字, 於是就問這位友人, 怎樣看這種現象。 他認為韓國拼音 (諺文) 才是韓文中主體的表記方式, 漢字應該寫在旁邊的括號裡起到辨別諺文中同音字的作用, 但筆者反駁到, 這些韓文中的漢字詞是通過漢字的語意功能而產生的, 因為諺文取其音而產生了同音字, 現在把這個關鍵的造詞工具 『過橋抽板』 的降為了從屬地位, 這種邏輯與日本人稱 『漢字』為 『真名』 和 以『假名』 作 『漢字』 旁註音的邏輯截然相反了。 這種日韓對文化的相反態度其實還有更多, 在文化學術方面, 日本反而顯得成熟和實事求事, 她完全肯定學習和引用外來文化的客觀歷史, 例如 『漢字』、 漢方(日本中醫) 、空手道(前為 『唐手道』)與和服(賣和服的地方稱『吳服塢』)等等各種各樣的事物 (反而有時中國人硬說某些日本文化產物是中國文化輸出的結果, 例如日本劍道), 她都承認這些是文化的泊來品, 或者就是因為日本人有這種求實的學習態度, 所以令到他們不僅能完全掌握外來文化, 而且還令外來文化在本土根併發揚光大吧。



以上講述的都是一些筆者親身接觸到, 有關韓國如何處理本身與外國歷史文化的一些經驗, 但是一直以來, 特別是在這一兩年間, 所耳聞和閱讀到有關這方面的資料越來越多, 可大約列之如下:
在內銷和出口的韓劇中, 宣稱針灸是韓國人發明的, 稱 『中醫』 為 『韓醫』 , 甚至以此來申請世界文化遺產; 在韓國設立 『印刷館』 並宣傳印刷是韓國人所發明的技術; 甚至在對國外的宣傳片中, 宣稱漢字是韓國人發明後再傳入中國的….


從以上的料中, 不難讓人感到事情似乎演變得越來越嚴重, 韓國對文化上的歪曲宣傳, 看來已不僅僅是筆者當年在國家博物內, 所見的那種針對本國人的內部宣傳, 一種內向的非積極的宣揚手法, 可能這只是以 『武裝』 國人的思想為開始(由韓國友人的言談中可以看到, 每一個韓國人都可以成為一個 『衛道』之士, 一台流動的宣傳機器), 為下一步更為大膽的進取行為而路。 現在, 這種外向型的積極行動似乎己經拉開了帷幕, 這就是我們所見的, 把 『人工』 的宣傳點加入到傳播性甚廣的戲劇和對外宣傳片中, 乃至開設博物館作積極宣揚, 實行 『把假話說一百遍就成為真話』的做法, 進而再以權威組織(如聯合國)對其 『觀點』作出 『認』 (申請為文化遺產), 實行以 『生米煮成熟飯』 的方式, 把事實扳倒並取而代之。從對 『針灸』 或『韓醫』的宣揚中可見, 韓國對文化的胃口已不滿足於劃清你我的界線了, 而是帶有了 『霸佔』文化的味道。 就這『霸佔』而論, 也不再僅僅限於 『劍道』這些小文化領域, 而是要成為文化的 『巨人』, 一個可與鄰國看齊的文化 『巨人』, 讓其民族文化做到其國家經濟在世界上所能逹到的同等份量。從韓國在這些年來的文化步署和行為中可見, 這些文化行動並非是一種單純個體或小集體所支持的行為, 而是一種有計劃的國家行動了。解釋這些行為背後的心理已不能再用那種, 認為韓國自古是一個夾在兩個大國間的小民族, 一個飽受了鄰國(日本)半個世紀殖民統治和長期對宗主鄰國(中國)奉行 『事大(事奉大國)』政策的小國, 在得到真正的國家獨立後, 所做出的一些對民族身心創傷作補償的『理所當然』的行為, 同時也為本民族爭回一些 『面子』 的做法了。可能在最初的時候, 這種民族心理是這種行為背後的動機, 但隨著韓國國民經濟的起飛和國力的提高, 讓文化與經濟齊飛的願望就變得更為迫切了, 同時提升後的國力也讓這種想法變得可行, 正如日本在成為經濟的 『巨人』後, 也不再甘心做政治的 『侏儒』一樣, 韓國可能在經濟未能完全成為『巨人』前, 她已為其踏入文化 『巨人』的道路而準備了。


在韓國能夠說服全世界她是一個文化『巨人』之前, 韓國必須首先說服自己的國民, 就像日本在發動侵略之前, 首先要讓國民明白侵略是正確的一樣, 這就要在文化上剝奪他們的 『知情權』, 建立統一的思想, 繼而把 『人工』的文化理論以強力的宣傳機器輸出國外, 從而造成文化大國的 『景像』。不竟文化輸出不如軍事輸出或產品傾銷, 對個人的人身財產不能造成直接的損害, 所以很容易令人掉以輕心, 但文化中包含了思想與觀念, 這些都是決定一個人乃至國家行為的關鍵因素, 所以文化的影響在日久經年中, 她對社會的改變需要時間, 但一旦改變發生再要扭轉時就更需要時間了。歷史文化更是無形的, 她離日常生活有時比較遙遠, 這又是一個讓我們對她不放在心上的原因, 因此我們很難察覺到文化甚麼時候開始被蠶食。但是若然不看緊一下自己的文化的話, 到一段時間後, 一覺醒來才發現身邊的文化財產己所剩無幾時, 這就追悔莫及了。就像當年我們以為自己的國土很多很大, 割讓一兩個荒島一兩塊荒地是不打緊的一.樣, 到後來留下的只有嘆息與悔恨, 所以, 我們就要從現在開始看緊我們的文化財富。


綜合以上的原因, 筆者寫下了這篇文章, 在此並不是也不希望煽動起任何的民族情緒, 而是希望國人能以 『理性』 的態度來看待這個問題, 一切以事實為據, 把問題與文化歷史回歸至事實上, 期望國人與韓國人都以事實為個人與國家行為的理據, 因此反對一切對文化與歷史的不盡實宣傳, 反對以此作出的文化 『偷竊』 和 『覇佔』 行為, 同時喚起國人與韓國人對文化歷史的 『理性』保護和尊重。就 『理性』和事實而論, 筆者首先由自已做起, 從個人的親身感受出發, 向讀者陳述出自己對這種文化行為的認識與理解, 但是, 我們會看到和聽到更多有關韓國在這方面的文化動作, 這些資料的來源十分的分散, 所以較難引起國人的重視, 又因為這些資料的來源也是一些轉載或者是道聽途說, 所以較難確認它們是否真有其事。故此, 筆者在『東西論壇(http://www.DongWest.net/bbs)』開了一個分類論壇, 其名稱與本文同名(竊文化者, 韓國乎?!) 。 希望藉此呼籲讀者, 把你們看到的有關報導和讀者自己對此事所發表的意見張貼於此, 期望引來國人更多的討論與廣泛的關注, 從討論中對有關報導進行理性的推敲, 確認其中的事實, 讓它們以事實的面貌而非純粹的途聽之說, 而變得更具說服力。 這可以讓國人更為警覺, 同時也可以讓韓國朋友明白, 從而瞭解到事實的真相, 讓大家行使起文化的 『知情權』 , 這就是筆者寫作這篇文章的最大目的。集眾人之力把資料匯合起來, 分析其中的事實成份並引起討論, 以集中的資料和廣泛的討論, 喚起國人對文化 『偷竊』 行為的警性, 還原歷史的真相, 尊重他人並保自己的文化財產, 筆者相信這是世界各民族和平共處的必要基礎, 希望讀者也會同意。 請大家支持並指正, 謝!

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